11,710 matches
-
a terminat de citit cartea "Împărăția apelor", a simțit „chemări care vin de foarte de departe și de demult” pentru a călători către acel loc minunat care este Nada Florilor. Criticul George Călinescu constată că în scrierile lui Sadoveanu „căutarea singurătății nu mai e o asceză, ci un rafinament” ce produce o „stare de fericire statornică”, iar vânătoarea și pescuitul devin prilejuri de a te bucura de frumusețea naturii; scriitorul înlocuiește senzația de melancolie de tip eminescian în fața naturii cu o
Împărăția apelor () [Corola-website/Science/334879_a_336208]
-
marină” (1894) în care apare un poet cântând din harpa, călare pe un delfin și înconjurat de sirene, "Afrodita" (1893),„Cimitirul de pe malul mării”, „Valuri sparte”. Hirémy-Hirschl a pictat și imagini reflectând pure stări de spirit că de exemplu în „Singurătate” sau „Ceasuri triste”, ori înfățișând diferite etape ale somnului. Tabloul „Ahasver la sfârșitul lumii” din anul 1888 descrie, așa cum se explică în inscripția însoțitoare, „imaginea ultimului dintre oameni, „jidovul rătăcitor”, mergând într-o pustie polara, încolțit între îngerul speranței și
Adolf Hirémy-Hirschl () [Corola-website/Science/335425_a_336754]
-
încercare de a integra trupa într-un stil, pe lângă asta, trecerea de la stilul Mihai Pocorschi la glam-ul Holograf. Prima editare a albumui a fost în două formate: pe disc de vinil și pe casetă audio, varianta care conține două melodii-extra (""Singurătatea astronautului"" și ""Balada controlorului"") extrase de pe primul album, ambele având muzică compusă de Mihai Pocorschi. De-a lungul timpului, au existat mai multe reeditări ale albumului, insă niciodată pe compact-disc. În același timp, există compilații care conțin melodii de pe album
Holograf „2” () [Corola-website/Science/332014_a_333343]
-
primită cu o oarecare reținere, succesul venind numai după revizuire, în 1938. Opera are două personaje principale: prințul Barbă-Albastră (bariton sau bas) și Judit, noua lui soție (soprană sau mezzosoprană). Începutul secolului XX în Europa poate fi caracterizat de înstrăinare, singurătate, durere. Asemenea stări vor fi reflectate în flosofia, arta, literatura vremii. Filosofia lui Nietzsche, descoperirile psihologice ale lui Freud, simbolismul francez, în Ungaria poetica lui Ady Endre au avut impact mare asupra erei. Acest mod de a privi lumea a
Castelul Prințului Barbă-Albastră () [Corola-website/Science/332027_a_333356]
-
un erou al unei balade populare maghiare. Bartók, care din copilărie era înclinat spre melancolie, a scris în 1905 o scrisoare către mama sa, în care relata cât de singur este, și că nu-și găsește pereche, trebuie să accepte singurătatea oferită de soartă. Bartók încă nu trecuse peste iubirea refuzată de către Stefi Geyer când a citit pentru prima dată libretul scris de Balázs. Totuși această criză a fost estompată de căsătoria compozitorului cu Marta Ziegler, căreia îi va dedica această
Castelul Prințului Barbă-Albastră () [Corola-website/Science/332027_a_333356]
-
stelele se învârt pe cer. Mă legăn și eu cu ei, în bucurie, tristețe, iubire deznădăjduită și împlinită, moarte și naștere. Acesta este un loc în care singur de ai fi, aievea sau doar în sufletul tău, nu te doare singurătatea. Marea-i în stânga, cântăreții de buzuki sunt în dreapta. Oamenii-s la mijloc". O carte cu oameni și despre oameni Cartea celor doi jurnaliști este, de fapt, o carte cu oameni și despre oameni. O carte vie, care destructurează stereotipuri negative
Apariție editorială - „Sălbaticul din Balcani" by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101239_a_102531]
-
morții perpetue, ridiculizată dintr-un unghi proaspăt, antilivresc: Nimeni să nu intre: mor tot timpul/ Puțină discreție, ce dumnezeu!/ Ce să se vadă, ce-i de văzut în olimpul/ acesta de minereu?/ Stați afară, așteptați, și-așa-s destule/ aici: singurătatea-i o-nghesuială -/ între prima verba și ultima thule/ cineva a întins ritualic o obială.” ‘Noul sezon elegiac' conceput de poet cuprinde, pe lângă dezolare și fatalitate, apăsarea constantă a mainimicului. Tratatul de oboseală (1999) este alcătuit dintr-un calendar subiectiv
Ioan Moldovan (scriitor) () [Corola-website/Science/333451_a_334780]
-
dincolo») pentru ca apoi să cedeze locul îngrijorării, sfâșierii și chiar smintelii. Alienarea ființei determină răsucirea discursului și, vrând să-și camufleze tristețea, poetul practică vorbirea pe dos, la limitele inteligibilului: «Nici eu, dragă domnule Vincent, n-am dificultăți/ cu exprimarea singurătății, tristeții și absurdului/ Mai ales vineri seara când scribul a fugit în lume/ și uit tot ce n-am vrut să uit/ sau tot ce-am vrut să nu uit». Tratatul de oboseală inventariază situații limită, întâmplări absurde, închipuiri grotești
Ioan Moldovan (scriitor) () [Corola-website/Science/333451_a_334780]
-
mare, detaliat și înțesat cu secrete”, și că "The Last of Uș" își „maschează” cu succes linearitatea. "Edge" a repetat aceleași remarci, adăugând faptul că desingul nivelurilor acompaniază cu bine povestea. Helgeson de la "Game Informer" a scris că lumea reda „singurătatea cu eficientă”. IGN, prin Moriarty, a apreciat elementele de design adăugate în mai multe locuri din lumea jocului, precum notițe ascunse și scrisori. Criticii au apreciat și felul în care au fost folosite sunetele în "The Last of Uș". Welsh
The Last of Us () [Corola-website/Science/331198_a_332527]
-
a conceput-o într'o noapte, la Fordham, în toamna care urmă morții soției sale Virginia; în apropierea casei sale era o alee de arbori mari pe care trecea ore întregi plimbându-se dela un capăt la altul, gândind la singurătatea lui mai presus de orice și întrebând viitorul dacă depărtările mai păstrau pentru el vre-o rază de nădejde sau de dragoste, în sinistra adâncime a umbrelor. Într'una din aceste plimbări singuratice făcute în acel Octomvrie dezolat al celui
Ulalume () [Corola-website/Science/334232_a_335561]
-
nr.1197 din Riyad as-Salihin). Conform credinței islamice prima revelație, trimisă de către Allah, profetului Muhammad, prin intermediul arhanghelului Gabriel, a avut loc în noapte al-Qadr, în peștera Hira din muntele Noor. Înainte de începerea primelor revelații, profetului Muhammad începuse să-i placă singurătatea, căutând locuri retrase unde putea contemplă și medita. Pentru a se izola de restul lumii Profetul și-a dorit un loc în care să se simtă bine și din care putea vedea Kaaba. Locul ideal a fost o peșteră pe
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
punct de vedere muzical având trăsături de cântec liric, culegătorul piesei (etnomuzicologul Gheorghe Ciobanu) a numit-o „doină”. Doinele de înstrăinare, a căror tematică poate fi urmărită pe documente începând din secolul al XVIII-lea, își au originea în sentimentul singurătății, care poate pune stăpânire pe om în diferite situații. Fiind un motiv frecvent în lirica populară, multe din piesele în cauză au și un caracter social. Dintre temele acestor doine se pot enumera: depărtarea de părinți și de frați, dușmănia
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
stăpânire pe om în diferite situații. Fiind un motiv frecvent în lirica populară, multe din piesele în cauză au și un caracter social. Dintre temele acestor doine se pot enumera: depărtarea de părinți și de frați, dușmănia celor din jur, singurătatea și suferințele orfanului, răutatea mamei vitrege, tratamentul inuman al stăpânului sau al celor mai puternici, necazurile dragostei etc. Deoarece nu există un text fix, interpretul introduce în cântecul său toate versurile în care se vorbește de singurătate, înstrăinare pe care
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
celor din jur, singurătatea și suferințele orfanului, răutatea mamei vitrege, tratamentul inuman al stăpânului sau al celor mai puternici, necazurile dragostei etc. Deoarece nu există un text fix, interpretul introduce în cântecul său toate versurile în care se vorbește de singurătate, înstrăinare pe care le cunoaște. Din punct de vedere muzical, cântecele de înstrăinare prezintă, în afară de forma liberă și de caracterul recitativ, unele melisme mai ample amplasate pe ultima silabă a versului și pe interjecții, precum și frecvente inflexiuni în moduri cromatice
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
-o pe Agnes în "lanul de porumb". Toți locuitorii ajung în "lanul de porumb", cu excepția lui Audrey și Anthony. Tatăl ei nu poate aduce înapoi lumea, iar după o perioadă Audrey își dă seama că tatăl ei este nefericit din cauza singurătății. Audrey îi aduce înapoi pe toți. Anthony își dă seama că Audrey este mai puternică decât el, si, eventual, mai rea. Ea vrea să viziteze New York-ul alături de tatăl său, și îi spune că ar fi bine ca toata lumea
It's Still a Good Life () [Corola-website/Science/331619_a_332948]
-
de la deep house, la dub techno, minimal techno si electro: Pe lângă subiectul evident al profesiei de DJ, așa cum apare el în cluburile de noapte, "Kvadrat" explorează și teme mai puțin cunoscute din călătoriile DJ-lor, oboseala, lipsa de somn, autodistrugerea, absurditatea, singurătatea, scopul artei și stereotipurile artistice. Anatoli Ivanov a combinat genul filmului de călătorie cu cel al videoclipului, creând un muzical techno fără prea mult dialog. El aplică deliberat estetică filmelor de ficțiune pentru un metraj non-ficțional și elimină clișeele documentarului
Kvadrat () [Corola-website/Science/332663_a_333992]
-
se trăgea dintr-o respectabilă familie de moguli. De la vârstă fragedă, a primit educație religioasă islamică elementară și filologică, fiind instruit în filozofie, logică, Urdu, persană și arabă. . Cea mai mare parte a timpului obișnuia să și-o petreacă în singurătate (chiar și după cea dintâi căsătorie a sa, din 1852), studiind Coranul, meditând, fiind cufundat în rugăciuni. Dar era de asemenea cunoscut și pentru dezbaterile la care lua parte cu misionari creștini. Ġulăm Aḥmad a prezentat, toată viața sa, o
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
pentru a distra pe sora ei.Cu toate acestea,lipsa ei de control a dus-o la o viață cu frică că ar putea răni pe cineva cu puterile ei și și-a petrecut mare parte din viața ei în singurătate.Deși ea a îndurerat mult să facă acest lucru,Elsa a văzut,de asemenea,că este necesar să se distanțeze de Anna,doar pentru a nu-i face din nou rău. După ce puterile ei au fost expuse și aproape prejudiciate
Elsa (Disney) () [Corola-website/Science/333642_a_334971]
-
prea îngrozită să lase puterile ei descoperite.Prin urmare ea a ales izolarea de toată lume de care îi păsa,inclusiv Anna,de teamă că ar putea să-i rănească.Acest lucru duce în cele din urmă la ani de singurătate ,amărăciune și durere.Regretul ar lua treptat amprenta asupra ei,precum și tragedia de-a lungul vieții ei de la accidentul cu sora ei până la moartea părinților ei. Experiența dăunătoare Elsei prin etapele cruciale de la copilărie la maturitate a cauzat schimbări în
Elsa (Disney) () [Corola-website/Science/333642_a_334971]
-
coase ochii, stă paznic neorbit" "și strajă veșnic trează e inimii, cu ochii" "la sabia lucindă, la vârful ascuțit." "De-l cheamă vreun ortac la strălucite fapte," "râd colții-n gura soartei de pofta ce-a poftit;" "el,ce-n singurătate-și aflase mulțumirea" "se lasă dus când tatăl de aștri"" s-a-ncâlcit".” „Imrū’u-l Qays ibn Huğr ibn’Amr al- Kindī e cunoscut sub numele de „prințul poeților” - pe care îl poartă nu doar la figurat: era fiul
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
interese și ambiții mărunte precum invidia sau setea de îmbogățire). Asocierea a doi termeni cu sens opus precum „povară” și „bunătate” exprimă drama tristă a neamului moldovenesc provenită din neconștientizarea și sacrificarea „ideii de unitate și solidaritate etno-națională”. Stingerea în singurătate a blândului Onache Cărăbuș, părăsit și uitat de toți cei care l-au cunoscut, simbolizează lipsa de unitate și de recunoștință a localnicilor față de un strămoș care păstrase și încercase să transmită generațiilor viitoare ideea de demnitate națională și de
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
vieții sale și din cauza intrigilor din academie, în 1897 lui Hasdeu i-a fost retrasă sarcina, laolaltă cu materialul documentar, în lipsa căruia redactarea nu putea continua. Nou redactor a devenit Al. Philippide. Hasdeu nota despre lucrul la "Etymologicum", „în cruda singurătate la care sunt osândit, numai această colosală enciclopediă a poporului român, numai contactul zilnic cu spiritul unei întregi națiuni, numai satisfacțiunea că fac eu singur ceea ce chiar dușmanii mei au recunoscut că nu poate face nimeni, numai aceasta mă scapă
Etymologicum Magnum Romaniae () [Corola-website/Science/333047_a_334376]
-
funcționat cu sloganul Actuală/Activă/Atractivă, perfectă textualizare a trendului autonomiei, dar și a supunerii la “mitul frumuseții” . Totuși aceste reviste nu sunt inutile și nici antifeministe; ele propun alternative la chestiuni și dileme ale existenței femeilor (divorț, avort, menopauză, singurătate etc.) cu șanse de diseminare la milioane de femei spre deosebire de revistele feministe cu circuit mult mai restrâns. Aceste reviste pot deveni un instrument de schimbare socială adresat unui public larg (femei de la țară, femei mai puțin educate) prin autonimizarea și
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
fost o foarte iubită și respectată de către poporul spaniol și partenerii acestora pentru influența lor semnificativă asupra cântecului spaniol. Ea a petrecut ultimii ani din viață cu prietenul ei, Demetrio Corbi. Când a murit a fost băgată într-o adâncă singurătate, care a fost mai suportabilă cu sprijinul colegei și prietenei Marifé de Triana. Estrellita Castro a fost ambasador al harului și autentic de Sevilla. Mai mult decât atât, Sevilla a fost scena celor mai multre dintre filmele sale, fie ea
Estrellita Castro () [Corola-website/Science/334528_a_335857]
-
procent important din utilizatorii comunităților online. Lurkingul permite utilizatorilor să învețe convențiile comunității înainte de a participa în mod activ, cu îmbunătățirea interacțiunilor lor sociale atunci când decid să participe. Totuși, lipsa de contacte sociale din lipsa interacțiunii poate cauza sentimente de singurătate sau apatie printre lurkeri. ii mai sunt denumiți: răsfoitori, participanți în mod „doar citire”, participanți non-publici, periferici sau care trăiesc experiențe prin intermediul altora. Încă de la începutul comunicării intermediate de calculator, lurkingul a fost un subiect de îngrijorare pentru membrii comunității
Lurker () [Corola-website/Science/334559_a_335888]