119,186 matches
-
s-au compus cântece liturgice - piutim - spre binecuvântarea pomilor. În Gheniza din Cairo au fost descoperite două astfel de cântece - piutim de tipul "krovot" - urând recolte bogate, al căror autor era Rabi Yehuda Levi Berabi Hilel, poet evreu care a trăit în Palestina înainte de anul 1000. E vorba de :אדר נוזלי ישע תזיל להמוני"" cu versurile aranjate după ordinea alfabetului, și "ראש אמרתך אמת במללך. În vremea antică sărbători propriu-zise (Hag) erau socotite numai acele consacrate de cărțile biblice și în
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
de nenumărate ori pe marele tribun Avram Iancu. A luat parte la înmormântarea acestuia la Țebea, în ziua de 13 septembrie 1872, în fruntea intelectualilor români din Baia de Criș, depunând pe sicriu o coroană cu panglică tricoloră românească. A trăit până la trecerea la cele veșnice la Budapesta, unde casa sa a devenit un focar al românismului, o mică insulă românească în mijlocul celei mai șovine și antiromânești metropole, Capitala Ungariei. De două ori pe săptamână în casa sa erau primiți și
Ioan Mezei Câmpeanu () [Corola-website/Science/328791_a_330120]
-
familiilor acestora și a unora dintre nuntași. Au fost acuzați de „trădare de patrie”, le-a fost cerută demisia sau demiterea de către guvern. Demisia de onoare le-a fost respinsă în schimbul unei declarații formale în ziarul "Tribuna" din Sibiu. A trăit sub urmărire permanentă și a avut fericirea să vadă realizată Marea Unire de la 1918. A reușit să supraviețuiască terorii revoluției bolșevice ungare și s-a stins din viață împreună cu soția la Budapesta în vara anului 1919. Prin grija fiului său
Ioan Mezei Câmpeanu () [Corola-website/Science/328791_a_330120]
-
-lea, primii ani ai regimului comunist din România, Milena Savian (Daniela Nane) este o scriitoare dizidentă. Ea scrie un roman intitulat "Departe de America"; în cel de-al II-lea volum al romanului, Milena evocă visurile a doi copii care trăiau într-un sat îndepărtat de la malul mării. Fetița visa ca într-o zi să vadă America. După ce a crescut, băiețelul a devenit marinar, iar în timpul absenței sale iubita lui a fost violată de alți marinari. Ajuns căpitan, tânărul dorea să
Dincolo de America () [Corola-website/Science/328786_a_330115]
-
securitate, iar în schimbul de focuri Yan este ucis, iar Manu grav rănit. Milena este lăsată de tovarășul Stan să fugă și pleacă din țară. Manu face ani grei de închisoare și scrie în pușcărie un roman de dragoste despre evenimentele trăite de el. După căderea regimului comunist, romanul este publicat cu titlul "", iar Milena, acum bătrână, se plimbă zilnic cu un vaporaș pe malul Atlanticului și citește cartea scrisă de Manu. Scenariul și dialogurile filmului au fost scrise de dramaturgul Eugen
Dincolo de America () [Corola-website/Science/328786_a_330115]
-
domnie lungi de 68 ani, Pakal a fost responsabil pentru construirea sau extinderea inscripții celor mai notabile care au supraviețuit și arhitectura monumentala mayasa. Pakal a urcat pe tron la vârsta de 12 ani, la 29 iulie 615 și a trăit până la vârsta de 80. El a văzut extinderea puterii Palenque în partea de vest a Statelor Maya, si a inițiat un program de clădire a capitalului sau care a produs unele dintre cele mai bogate elemente ale artei civilizației Maya
K'inich Janaab' Pakal I () [Corola-website/Science/328789_a_330118]
-
orașe mari din Asia, în special în Bangkok. Aria de distribuție acoperă, practic, toată Asia de sud-est: Bengal, Bangladesh, Birmania, Thailanda, Cambodgia, Laos, Vietnam, Malaezia, Brunei, Filipine și Indonezia (cu excepția Noua Guinee). Este mai activi pe timp de noapte, mai ales când trăiește aproape de oameni. Se odihnește în locuri ascunse: vizuini construite de alte animale sau în interiorul buștenilor găunoși. Ca și majoritatea șerpilor, această specie este un vânător de ambuscadă, care își petrece o mare parte din timpul său nemișcat și ascuns așteptând
Piton reticulat () [Corola-website/Science/328801_a_330130]
-
manipularea populației. Discursul său are un efect diferit de cel scontat: nimeni nu-l întrerupe, iar guvernatorul îl laudă și poartă o discuție politică cu el. Singura reacție dorită este doar un bilet anonim primit. Dându-și seama că populația trăiește într-o stare de amorțeală intelectuală și de acțiune, Daniel ajunge la concluzia că singura soluție rămâne colaborarea cu regimul. El îi cere lui Victor să-l ducă la institut pentru a fi reeducat. Înainte de plecare, Daniel îi dăruiește biblioteca
Somnul insulei () [Corola-website/Science/328796_a_330125]
-
trecut a scriitorului este o probă de credință față de ligă. Daniel îl caută pe tânărul Grégoire care trimisese un memoriu guvernatorului, după cum procedase și scriitorul în trecut. Consilierul îi recomandă tânărului să fugă de pe insulă. Arheologul Marcel (Vlad Rădescu), care trăia în exil în Peru, se întoarce și el în țară, plin de entuziasm. Incapabil să ajute persoanele la care ținea și neputând părăsi insula, Daniel alege soluția sinuciderii. Scenariul filmului a fost scris de Mircea Veroiu și Bujor Nedelcovici, fiind
Somnul insulei () [Corola-website/Science/328796_a_330125]
-
le consideră a fi „suspine lirice” asemănătoare cu versetele biblice din "Ecleziastul") ceea ce conferă întâmplărilor mărunte pe care le traversează o dimensiune relativistă a eternității. Contopirea realității cu imaginația reprezintă un refugiu al personajului de vremurile sângeroase pe care le trăiește. Personajul principal, Darie se pripășise de puțină vreme la București unde lucra ca vânzător de ziare. Capturarea sa în timpul unei razii și trimiterea împreună cu un grup de coate-goale (pleava orașului) să însoțească un transport de oi până pe frontul sudic, în
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
legilor, adăugând ulterior că singura șansă de supraviețuire a omenirii o constituie renunțarea la conștiință ("„Eu, băiete, nu mai am de mult mustrări de conștiință. La început, când eram băiețandru, ca orice om, am avut și eu o conștiință. Ca să trăiesc, am aruncat într-o zi o halcă de conștiință, în altă zi altă halcă, până când, tot hărtănindu-mi conștiința și aruncând hălci din ea, ca să trăiesc, m-am pomenit ca nu o mai am. Nu se poate trăi fără inimă
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
început, când eram băiețandru, ca orice om, am avut și eu o conștiință. Ca să trăiesc, am aruncat într-o zi o halcă de conștiință, în altă zi altă halcă, până când, tot hărtănindu-mi conștiința și aruncând hălci din ea, ca să trăiesc, m-am pomenit ca nu o mai am. Nu se poate trăi fără inimă, fără cap, sau fără măruntaie. Dar fără conștiință se poate trăi, și chiar foarte bine”", îi mărturisește cu seninătate lui Darie). Spre deosebire de Diplomatul învechit în rele
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
conștiință. Ca să trăiesc, am aruncat într-o zi o halcă de conștiință, în altă zi altă halcă, până când, tot hărtănindu-mi conștiința și aruncând hălci din ea, ca să trăiesc, m-am pomenit ca nu o mai am. Nu se poate trăi fără inimă, fără cap, sau fără măruntaie. Dar fără conștiință se poate trăi, și chiar foarte bine”", îi mărturisește cu seninătate lui Darie). Spre deosebire de Diplomatul învechit în rele, tânărul Darie simbolizează omul cu un caracter moral pur, dominat de dorința
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
altă zi altă halcă, până când, tot hărtănindu-mi conștiința și aruncând hălci din ea, ca să trăiesc, m-am pomenit ca nu o mai am. Nu se poate trăi fără inimă, fără cap, sau fără măruntaie. Dar fără conștiință se poate trăi, și chiar foarte bine”", îi mărturisește cu seninătate lui Darie). Spre deosebire de Diplomatul învechit în rele, tânărul Darie simbolizează omul cu un caracter moral pur, dominat de dorința intensă de a cunoaște și deschis către noi experiențe formative. Principalul său mijloc
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
cu un caracter moral pur, dominat de dorința intensă de a cunoaște și deschis către noi experiențe formative. Principalul său mijloc de cunoaștere este evadarea în lumea visului, care constituie și un mod de a refuza lumea imperfectă în care trăiește. El este nevoit să lupte pentru supraviețuire nu doar cu elementele potrivnice ale Naturii, ci și cu elementele ascunse ale Răului înrădăcinate în fiecare individ. Asocierea celor două personaje, bazată pe instinctul de autoconservare, este rodul unei fatalități istorice, căreia
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
mature care sunt înghițite. Deoarece muștele adulte de "Sarcophaga" frecventează rănile purulente, excrementele și materiile animale în descompunere, ele pot fi vectori mecanici ai diferiților agenți patogeni. "Habronema megastoma" are ca gazdă intermediară muștele "Sarcophaga". Larvele de "Trichinella spiralis" pot trăi 5-8 zile în corpul muștelor sarcofage, care sunt considerate rezervoare naturale și vectori pentru aceste larve. Speciile de "Sarcophaga" sunt deosebit de importante în entomologia medico-legală, deoarece ele sunt primele, sau unele dintre primele, artropode care ajung la un cadavru. Speciile
Sarcophaga () [Corola-website/Science/328809_a_330138]
-
experiențe. Aceasta se dovedește a fi fiica unui fost proscris al societății, care caută să se răzbune pe omenire prin intermediul cercetărilor profesorului. În afara metodelor de stopare a decalcifierii, Minsky mai studiază și limbajul olfactiv al unor lăcuste extrem de agresive care trăiesc pe câmpul dintre institut și stațiune și care ucid cu viteza și acuratețea unui glonț, fiind capabile apoi să devoreze victimele. La îndemnul Juliei, David îl ucide pe profesor și îi continuă cercetările, prelevând mostre de parfumuri din glandele lăcustelor
Ira Melanox () [Corola-website/Science/328811_a_330140]
-
unele scrise de însuși Rawicz) care au arătat că el nu a evadat din Gulag, ci a fost eliberat de către URSS în anul 1942. În mai 2009, Witold Gliński, un veteran polonez al celui de-al doilea război mondial care trăia în Marea Britanie, a pretins că povestea lui Rawicz a fost adevărată, dar a fost de fapt o relatare a faptelor care i s-au petrecut lui și nu lui Rawicz. Afirmația lui Glinski a fost pusă serios sub semnul întrebării
Drumul de întoarcere () [Corola-website/Science/328817_a_330146]
-
mai ales în Egipt și în Occident, precum "Profetul", publicată în limba engleză. Gibran Khalil Gibran nu a fost un reprezentant tipic al Renașterii arabe, deși a influențat fără îndoială atmosfera intelectuală în lumea arabă din perioada în care a trăit și ulterior. A fost printre primii autori care le-au sugerat contemporanilor existența unui "spirit oriental" opus Occidentului materialist.
Renașterea arabă () [Corola-website/Science/328815_a_330144]
-
noul turn de apărare construit, englezii au stabilit un tun "imens", care trăgea cu bile de piatră cu o greutate 80 livre (aprox. 57 kg). Sa păstrat numele primei victime din rândul apărătorilor, ""o femeie pe nume Belle, care a trăit alături de poterna Chenault"". În plus, rezultatul primului atac a fost deteriorate și avarierea gravă a multor cladiri. La 21 octombrie a fost atacat zidul (valul) turelei franceze. Primul atac, după o luptă aprigă a fost respins, atacatorii au pierdut 240
Asediul Orléans-ului () [Corola-website/Science/328826_a_330155]
-
restaurării i-au fost eliminate toate urmele restaurărilor anterioare. Datarea lucrării este controversată, inițial crezându-se că lucrearea a fost creată în secolul I î.e.n. pentru că se găsiseră semnături ale sculptorului Atenodoro din Rodos, fiu al lui Agesandru, care a trăit în acea perioadă. Dar în 1954, Gisela Richter a semnalat că numele de Atenodoro și de Agesandru erau foarte comune în insula Rodos în acea perioadă și, plus de asta, a observat o mare asemănare între grupul statuar și o
Laocoon și fiii săi () [Corola-website/Science/328829_a_330158]
-
banchete. TGrupul statuar "Ulise orbindu-l pe Polifemo" poartă semnătura celor trei sculptori de pe insula Rodos menționați de Plinius, care scria: Inscripția, după părerea multor epigrafiști, ar aparține secolului I e.n., prin urmare și sculptorii care au cioplit-o au trăit în această perioadă. Atât grupul statuar "Ulise" cât și "Laocoon" ar fi putut fi făcute în acel secol pentru un mecenat roman, care ar fi putut fi însăși împăratul roman Tiberius. În anul 2005, cercetătoarea din SUA, Lynn Catterson a
Laocoon și fiii săi () [Corola-website/Science/328829_a_330158]
-
apoi sancțiunilor autorităților bisericești, după aceea a fost reabilitat, numit expert la Conciliul Vatican II (1962-1965) și ridicat la cardinalat de către papa Ioan Paul al II-lea, în 1994. Născut la 8 aprilie 1904, la Sedan, în departamentul Ardennes, a trăit Primul Război Mondial, umplând cinci caiete cu notițe și desene care oferă o trecere în revistă unică a istoriei războiului din punctul de vedere a unui copil (acest jurnal de război a fost publicat în 2001 ). A intrat la seminarul
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
epoca prezentă. „Epoca de Aur” înseamnă prin extensie o perioadă de pace primordială, armonie, stabilitate și prosperitate. Pacea și armonia au domnit în această epocă, oamenii nu trebuiau să muncească ca să se hrănească pentru că pământul le oferea suficientă hrană. Oamenii trăiau până la o vârstă foarte înaintată, își păstrau înfățișarea tinerească multă vreme, iar când mureau, mureau împăcați, iar spiritul lor continuau să trăiască pe post de apărători. În dialogurile sale Cratilos, Platon amintește de epoca de aur, care ar fi fost
Epoca de Aur () [Corola-website/Science/328838_a_330167]
-
în această epocă, oamenii nu trebuiau să muncească ca să se hrănească pentru că pământul le oferea suficientă hrană. Oamenii trăiau până la o vârstă foarte înaintată, își păstrau înfățișarea tinerească multă vreme, iar când mureau, mureau împăcați, iar spiritul lor continuau să trăiască pe post de apărători. În dialogurile sale Cratilos, Platon amintește de epoca de aur, care ar fi fost prima în istoria umanității. El clarifică faptul că „"de aur"” este o altă denumire pentru „"nobil"”.
Epoca de Aur () [Corola-website/Science/328838_a_330167]