119,186 matches
-
studiat la "Colégio do Santíssimo Sacramento" A urmat apoi facultatea de medicină din Salvador de Bahia, între 1921-1926, fiind singura femeie printre cei 157 de absolvenți. Ea s-a căsătorit cu colegul ei, Mário Magalhăes da Silveira, cu care a trăit până la moartea să în 1986. În anii '30, Nișe da Silveira a fost acuzată că posedă cărțile lui Karl Marx, mai tarziu fiind chiar închisă. La mijlocul anilor '30 ea a lucrat în semiclandestinitate. Influențată de lecturile din Spinoza, a publicat
Nise da Silveira () [Corola-website/Science/331945_a_333274]
-
ul (Thymallus thymallus) este un pește dulcicol, asemănător cu păstrăvul, din familia salmonide ("Salmonidae") care trăiește în zona inferioară a râurilor repezi de munte, cu apă limpede, rece și cu fundul pietros, din Europa. Trăiește și în România și Republica Moldova. Lungimea mijlocie 30-35 cm, iar greutatea 300-400 g; lungimea maximă 60 cm, greutatea maximă 6,7
Lipan () [Corola-website/Science/331967_a_333296]
-
ul (Thymallus thymallus) este un pește dulcicol, asemănător cu păstrăvul, din familia salmonide ("Salmonidae") care trăiește în zona inferioară a râurilor repezi de munte, cu apă limpede, rece și cu fundul pietros, din Europa. Trăiește și în România și Republica Moldova. Lungimea mijlocie 30-35 cm, iar greutatea 300-400 g; lungimea maximă 60 cm, greutatea maximă 6,7 kg. Masculii sunt mai mari ca femelele. Poate trăi 12-14 ani. Are corpul alungit, ușor comprimat lateral și acoperit
Lipan () [Corola-website/Science/331967_a_333296]
-
cu apă limpede, rece și cu fundul pietros, din Europa. Trăiește și în România și Republica Moldova. Lungimea mijlocie 30-35 cm, iar greutatea 300-400 g; lungimea maximă 60 cm, greutatea maximă 6,7 kg. Masculii sunt mai mari ca femelele. Poate trăi 12-14 ani. Are corpul alungit, ușor comprimat lateral și acoperit cu solzi relativ mari. Capul este mic, cu botul ascuțit, cu gura mică, transversală, semiinferioară, prevăzută cu dinți mici ascuțiți, dispuși pe un singur rând. Ochiul este mare, acoperit în
Lipan () [Corola-website/Science/331967_a_333296]
-
intenției de către băiat de a se căsători. Cea mai răspândită metodă prin care un tânăr le sugerează părinților săi că vrea să se căsătorească este de a-și exprima în nenumărate rânduri dorința de a vizita casa familiei în care trăiește cea pe care și-ar dori-o de soție. Modalitățile prin care această dorință este exprimată diferă de la o zonă la alte. Spre exemplu, în Çankırı pentru a își exprima intenția de căsătorie, un băiat agață pantofii mamei de poarta
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
Festivalului Pepsi Sziget (Ungaria), alături de nume mari din muzica internațională. Au participat la preselecția pentru Eurovision cu piesa Ea (care face parte și din albumul Spitalomania), unde au primit premiul juriului. În anul 2000, lansează primul lor material, EP-ul Trăiască Berea! cu care au lovit din plin piața muzicală și au devenit cunoscuți. Un an mai tarziu lansează și primul album, intitulat Să Cânte Muzica!, in același stil care i-a consacrat. Cele două single-uri -" Bici My Mother" și
Spitalul de Urgență (formație) () [Corola-website/Science/331949_a_333278]
-
muzicală și au devenit cunoscuți. Un an mai tarziu lansează și primul album, intitulat Să Cânte Muzica!, in același stil care i-a consacrat. Cele două single-uri -" Bici My Mother" și "Prietenii" au cunoscut același succes ca și piesa "Trăiască Berea" și se cânta la toate petrecerile care se respectă, chiar și acum la câțiva ani de la lansare. Câteva luni mai tîrziu, formația Spitalul De Urgență lansează un nou single "Ori La Bal Ori La Spital" , ca avanpremieră a albumului
Spitalul de Urgență (formație) () [Corola-website/Science/331949_a_333278]
-
liceul civil (Idad-i Mülkiye) din Diyarbakır, cu toate că își dorea să își continue studiile la Istanbul. Ia ore de filosofie de la profesorul Yorgi și ore de istorie de la profesorul Mehmet Ali Ayni. Pe când era în anul terminal, în loc să strige „Să-mi trăiască suveranul!‟, strigă „Să-mi trăiască națiunea!‟, ceea ce va da naștere unor suspiciuni la adresa sa. Se lasă de școală în anul 1894, deoarece de pe atunci se hotărăște ca studiile liceale se dureze șapte ani, și nu cinci. După ce se lasă de
Ziya Gökalp () [Corola-website/Science/331944_a_333273]
-
Diyarbakır, cu toate că își dorea să își continue studiile la Istanbul. Ia ore de filosofie de la profesorul Yorgi și ore de istorie de la profesorul Mehmet Ali Ayni. Pe când era în anul terminal, în loc să strige „Să-mi trăiască suveranul!‟, strigă „Să-mi trăiască națiunea!‟, ceea ce va da naștere unor suspiciuni la adresa sa. Se lasă de școală în anul 1894, deoarece de pe atunci se hotărăște ca studiile liceale se dureze șapte ani, și nu cinci. După ce se lasă de liceu, începe să studieze limba
Ziya Gökalp () [Corola-website/Science/331944_a_333273]
-
paternă, iar împreună cu ea a avut doi copii, Mirza Sultan Ahmad (1853-1931) și Mirza Fazal Ahmad (1855-1904). Prima sa soție i-a dat voie să se mute cu cea de-a doua soție, însă nu a vrut să divorțeze deși trăiau de mult timp separat. Cu cea de-a doua soție a avut zece copii, dintre care cinci au murit în copilărie. Pe 26 mai 1908, în timp ce era în Lahore în casa doctorului său Syed Muhammad Hussain, Mirza Ghulam Ahmad, a
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
diferite religii ale lumii privind a doua venire a fondatorior lor. Această revendicare a iscat o mare controversă, în special printre musulmani și creștini. Adepții lui Ahmad spun că acesta nu a pretins niciodată că este fizic același Iisus care trăise cu 19 secole. Ahmad a pretins ca Iisus a murit de moarte naturală, în contradicție cu tradiția musulmană privind ascensiunea în rai a lui Iisus și tradiția creștină a crucificării. A susținut în opera sa că exista o decădere generală
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
de la Universitatea Yale, a susținut idea conform căreia „toleranța a fost un aspect moștenit al societății andaluze”. Cartea lui Menocal „The Ornament of the World” susține că dhimmii evrei care locuiau în interiorul califatului, chiar dacă aveau mai puține drepturi decât musulmanii, trăiau totuși mai bine decât în alte părți din Europa creștină. Evreii din alte părți ale Europei și-au croit drum spre Andaluzia, și în timp ce alte secte creștine erau privite ca fiind eretice de Europa catolică, aceștia nu doar că erau
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
ascensiunea profetului Muhammad către cer ca un șablon pentru propria sa evoluție spirituală. Abu Yazid Tayfur Bistami este numit „superiorul” , sau Bayazid. Louis Massignon îl consideră a fi inițiatorul sufismului iranian, sufism îmbogățit de panteism și cu reminiscențe zoroastriene. A trăit o viață ascetică, fiind mereu în căutare de a se detașa de lume. În istoria sufismului, Bistami a jucat un rol important, dar, cu toate acestea, biografia lui nu este bine cunoscută, situație a tuturor reprezentanților timpurii ai misticii islamice
Abu Yazid al-Bistami () [Corola-website/Science/331987_a_333316]
-
În prezent în Germania trăiesc aproximativ trei milioane de turci, care reprezintă aproximativ 75% din numărul total de imigranți din Germania, fiind cel mai numeros grup etnic al imigranților din această țară. Turcii sunt parte integrantă a economiei, societății, culturii și mediului politic din Germania
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
sunt parte integrantă a economiei, societății, culturii și mediului politic din Germania. Primii musulmani sosiți în Germania au fost diplomații turci acreditați în Prusia în secolul al XVIII-lea. Până după jumătatea secolului al XX-lea în Germania nu au trăit comunități musulmane numeroase. Începând cu anii 1960 un număr din ce în ce mai mare de emigranți musulmani sosește în Germania de Vest pentru a obține un loc de muncă mai bine plătit. Datorită sistemului totalitar din Republica Democrată Germană în est nu au
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
imigrația. Aducerea familiilor de către lucrătorii turci în Germania a constituit un pas important în stabilirea lor în această țară. Acești muncitori și familiile lor constituie încă cel mai important segment al comunității turce din Germania. Alte grupuri de turci care trăiesc în Germania sunt azilanții politici sosiți aici după lovitura militară de stat din 1980 din Turcia. Dintre motivele care au condus la stabilirea imigranților turci în Germania putem enumera dorința acestora de a le oferi o educație mai bună copiilor
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
țară a fost aceea de a se integra în societatea germană, adeaptându-și stilul de viață la cel occidental. Cu toate acestea procesul de integrare a fost unul anevoios, aceștia fiind considerați încă de germani „muncitori sezonieri”. În prezent în Germania trăiesc aproximativ trei milioane de turci, aceștia reprezentând 4-5% din populația totală a Germaniei. Din cauza legislației stricte cu privire la acordarea cetățeniei, doar jumătate de milion obținând cetățnia germană. Statul german a creat obstacole în calea naturalizării în mod tradițional. Din 1961 până în
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
și Sibel Kekilli. Turcii reprezintă cel mai mare grup etnic musulman din Gemania. Există un număr mare de moschei oficiale dar și peste 2600 de moschei „în curtea din spate”. Majoritatea turcilor din Germania sunt musulmani. Cei mai mulți dintre turcii care trăiesc în Germania sunt sunniți (peste 80%), dar există și șiiți și aleviți. Există de asemenea comunități turcești non-musulmane, 6% dintre turcii din Germania se declară atei, existând și un număr redus de turci creștini sau yazidiți. Uniunea Turco-Islamică pentru Afaceri
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
cu Vaticanul. Reprezintă cea mai mare comunitate catolică din Orientul Mijlociu și cea mai mare parte a acesteia sunt prezenți în Liban, dar există, de asemenea, maroniți în Siria, Cipru și Turcia. Numele de Maronit vine de la Sfanțul Maron, care a trăit în Brad, în Siria unde s-a format prima comunitate maronită la începutul secolul al V-lea. au fost capabili de a menține un statut independent în Muntele Liban și pe coasta să după cucerirea Arabei Islamice. Aceștia, educați și
Maroniți () [Corola-website/Science/331970_a_333299]
-
capabili de a menține un statut independent în Muntele Liban și pe coasta să după cucerirea Arabei Islamice. Aceștia, educați și foarte occidentalizați, s-au integrat perfect în țara gazdă. În timpul vieții lui Iisus , predominant în țară în care a trăit , în Galileea, se găsesc influențe Phenicio-Libaneze. Când evreii au emigrat din Egipt către țara Canaanului, adică spre Phoenicia Mediteraneană, sub îndrumarea lui Moise și a lui Iosif, Galileea făcea parte din Țară Canaanului care era locuită de un număr mare
Maroniți () [Corola-website/Science/331970_a_333299]
-
britanici sunt musulmani sunniți, deși unii - cum ar fi cei cu origini în sudul Libanului sau Irakiului - sunt șiiți. Un număr mai mic aparțin confesiunilor creștine, cum ar fi copții egipteni ortodocsi și maroniți. Principalele comunități musulmane arabe din Marea Britanie trăiesc în zona Greater London, Manchester, Liverpool, și Birmingham. Există, de asemenea comunități considerabile și foarte bine stabilite, de musulmani yemeniți în Regatul Unit, în Cardiff și lângă Newcastle. Cea mai mare comunitate de musulmani din Marea Britanie sunt de origine pakistaneză
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
grupuri mai mici de turci au început să imigreze în Regatul Unit din alte țări europene. Începând cu anul 2011, există un total de aproximativ 500.000 de persoane de origine turcă în Marea Britanie. Cea mai mare comunitate de turci trăiește în zona Greater London. Recensământul din 2001 a declarat că au existat 179733 de musulmani care s-au descris ca fiind “albi” la recensământul din 2001. 65% din musulmanii europeni provin din Bosnia și Herțegovina, Kosovo, Adygea, Cecenia, Albania, Turcia
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
și irlandezi. Potrivit unui studiu din 2006, aproximativ 81% din musulmanii din Marea Britanie se indentifică în primul rând ca fiind musulmani, factorul naționalismului având o importanță mai mică. Un alt sondaj a raportat că 59% dintre musulmani ar prefera să trăiască în conformitate cu legislația britanică, în comparație cu 28% care ar prefera să trăiască în conformitate cu Sharia. Un studiu realizat pe 500 de musulmani din Marea Britanie, arată că nici unul nu considera homosexualitatea moral acceptabilă. Astfel de sondaje de opinie sugerează că musulmanii britanici au opinii
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
musulmanii din Marea Britanie se indentifică în primul rând ca fiind musulmani, factorul naționalismului având o importanță mai mică. Un alt sondaj a raportat că 59% dintre musulmani ar prefera să trăiască în conformitate cu legislația britanică, în comparație cu 28% care ar prefera să trăiască în conformitate cu Sharia. Un studiu realizat pe 500 de musulmani din Marea Britanie, arată că nici unul nu considera homosexualitatea moral acceptabilă. Astfel de sondaje de opinie sugerează că musulmanii britanici au opinii puternic conservatoare, cu privire la aspecte legate de acte sexuale extraconjugale și
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
societăți secrete, dar și publice, în centru teritoriului arab, cât și în afara acestuia. Din punct de vedere a unor politicieni sirieni ai timpului, perioada 1934-1938 a fost plină de entuziasm și dorința de unire, sub stindardul arabismului, pentru arabii care trăiau fără patrie. Fortificarea și consolidarea formațiunilor evreiești cu imigranți în teritoriul Palestinei a agitat și incitat, tot mai mult, populația araba palestiniana cu care s-au solidarizat și statele arabe vecine și nu numai, ceea ce a făcut ca tensiunea în
Conflictul israeliano-palestinian () [Corola-website/Science/332000_a_333329]