13,459 matches
-
monozaharidelor fosforilate - sub acțiunea hexochinazei și izomerazei; • decondensarea aldolică - sub acțiunea aldolazei; • formarea acidului piruvic - sub acțiunea fosfoglicerinmutazei, enolazei și fosfochinazei piruvice; • formarea etanolului - catalizată de carboxilază și hidrocodehidrază. In cazul utilizării enzimelor de origine bacteriană (Zymomonas mobilis) transformările se conformează schemei Entner - Dondoroff. Degradarea anaerobă a glucidelor reprezintă un proces oxidativ care se petrece în organismele vii fără participarea oxigenului. Acest proces prezintă două aspecte: glicoliza - care se petrece în organismul regnului animal; fermentația anaerobă - care este specifică microorganismelor, dar
Ob?inere. Carburant. B?uturi alcoolice by Eugen Horoba () [Corola-publishinghouse/Science/83660_a_84985]
-
12. Reducerea acetaldehidei la alcool etilic sub acțiunea enzimei alcool dehidrogenază. Această etapă este cuplată cu etapa oxidativă 6 din cadrul glicolizei, în care se generează permanent NADH și H+. În cazul utilizării enzimelor de origine bacteriană (Zymomonas mobilis) transformările se conformează schemei Entner- Dondoroff . Pe această cale glucidele sunt oxidate la acid 6 - fosfogluconic. Acesta este apoi metabolizat în mod specific, după reacțiile: Acidul piruvic și aldehida fosfoglicerică suferă apoi transformări la alcool etilic și dioxid de carbon. Fermentația alcoolică nu
Ob?inere. Carburant. B?uturi alcoolice by Eugen Horoba () [Corola-publishinghouse/Science/83660_a_84985]
-
lucru În comun: sunt mari, aceasta Însemnând un impact uriaș asupra mediului și al oamenilor. Proiectarea acestor lucrări este foarte dificilă și delicată. Spre exemplu, o clădire din ziua de astăzi, pe lângă structură și aspect, trebuie mai Întâi să se conformeze regulamentelor de proiectare, are un buget În care trebuie să se Încadreze, să fie eficientă din punct de vedere energetic. Acest proces de proiectare duce la probleme de optimizare. Putem spune că acest lucru diferențiază arhitectura modernă de cea antică
Polarităţile arhitecturi by Mihai Flondor () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92988]
-
Inițial, această Noapte începea cu versurile 124-301 ("Acum în Peșterile Mormîntului ... ") și continuă cu versurile 1-123 (Dar în străfunduri ... Apoi am auzit Cutremurul Pămîntului). Ulterior, însă, Blake a lăsat în scris indicații clare privind ordinea celor două părți ale Nopții, conformă cu cea din textul prezentat aici (cf. G. Keynes). 224 (VII [b], 31) leu feroce-n lanțuri: Leul este animalul arhetipal al lui Los (Sol/Helios). 225 (VII [b], 90) Elementele nimicitoare: Sau "Elementele în sfărmare; care naufragiază". Acest din
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
resping, de asemenea, idealurile oferite de societate pentru personalitate, creând altele noi, și care prin aceasta introduc inovații în cultură, în gândire, în modelele de comportament etc. Toate aceste tipuri de personalități sociale sunt produsul valorilor modelului socio-cultural și se conformează normelor acestuia. Din acest motiv, între aceste tipuri și modelul cultural există o stare de echilibru exprimată prin normalitate, respectiv starea de sănătate mintală, care implică o concordanță comportamentală atât cu lumea, cât și cu societatea. În afara tipurilor de mai
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
diferențieri de „risc” legate de substructurile sociale ale comunității umane (grupe etnice, clase sociale, nivel de trai, profesiuni, tipuri de familie, religie, tradiții culturale etc.). Indiferent însă de aspectele de diferențiere substructurală din cadrul comunității umane, întreaga comunitate trebuie să se conformeze normelor sociale, care sunt dictate în primul rând de rigorile impuse de structurile sociale ambientale. Ambientul social îi va obliga pe membrii comunității umane să adopte norme și modele de comportament conforme cu un anumit stil de viață, cu o
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
oligofreniilor și epilepsia. În cazul orașului, viața cotidiană nu mai aparține ca mod de planificare individului. Individul se află la dispoziția societății și nu societatea este cea care depinde de individ. Viața cotidiană obligă în mod absolut individul să se conformeze rigorilor ei absolute. Acestea sunt determinate de factorii sociali, politici și economici. La oraș, individul depinde în totalitate de viața citadină, care i se impune. Modul de supraviețuire este legat obligatoriu de integrarea în structurile sociale instituționalizate, de conformarea la
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
În societățile de tip tradițional, în care valorile modelului socio-cultural erau transmise prin tradiție și conservate ca atare, diferitele generații „creșteau” în atmosfera aceluiași spirit, asimilându-l, conservându-l și transmițându-l mai departe. Valorile erau respectate, iar indivizii se conformau acestora. În societățile de tip modern, deschise progresului și schimbărilor, asistăm la o succesiune rapidă a modelelor oferite membrilor societății. Acestea sunt asimilate diferit de generațiile coexistente, fapt care face să apară deosebiri de mentalități, conduite și stiluri de viață
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
cetate, presupune avantaje, dar și restricții: drepturi, interdicții și datorii. Din punct de vedere psihologic, acestea „normează” nevoile, tendințele și aspirațiile, atât ale individului, cât și ale grupului social. În cetate, însă, individul va trebui „să fie” sau „să se conformeze” în raport cu interesele generale, să-și pună de acord interesele și nevoile cu cele ale grupului de indivizi căruia îi aparține. Cetatea, prin structura și prin funcțiile sale, reproduce persoana umană. Ea constituie sau construiește un „mediu uman” ce va înlocui
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
consecința situației de grup; apartenența la grup obligă la acceptarea normelor sociale; în acest caz, conformismul este rezultatul a patru factori: - sugestia de prestigiu; - individul nu cunoaște alte cutume decât cele al grupului căruia îi aparține; - individul care nu se conformează practicilor obișnuite ale grupului este eliminat de la rețeaua de drepturi și datorii reciproce a grupului; - transgresiunea este pedepsită. Antropologia culturală are un aport considerabil la înțelegerea dinamicii grupelor sociale, demonstrând relația strânsă care există între sistemul de valori ale modelului
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Relația dinamică dintre sistemul social deviant și cel subcultural are două faze, după cum reiese și din schema următoare. Din analiza schemei se poate desprinde faptul că un grup populațional, considerat normal în raport cu valorile modelului său sociocultural, începe treptat să se conformeze la noile valori și experiențe oferite de un model sociocultural alienant, situație care rupe echilibrul social dintre „funcțional” și „disfuncțional” în favoarea proliferării deviației. Datorită aspectelor sale complexe și polimorfe, nu se pot face afirmații absolute și definitive și nici nu
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
nu se pot face afirmații absolute și definitive și nici nu se pot crea formule standard în privința devianței. Fiecare formă de societate definește și configurează p. 143 RĂU POPULAȚIE NORMALĂ TENDINȚA PRIMEI FAZE DISFUNCȚIONAL GRUPUL POPULAȚIONAL NORMAL ÎNCEPE SĂ SE CONFORMEZE LA NOILE VALORI ȘI EXPERIENȚE FUNCȚIONAL RUPTURĂ POPULAȚIE NORMALĂ TENDINȚA FAZEI A DOUA RUPTURĂ VALORI SUBCULTURALE VALORI CULTURALE FOTO schema un model propriu de „individ”, membru al societății respective, căruia îi corespunde un anumit tip de comportament, „oferit” ca model
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
acțiunile întreprinse de individ. e) Principiul modelului pozitiv. Acesta este un principiu practic de educație a sănătății mintale, conform căruia orice persoană trebuie să adopte în viață exemplul unui model pozitiv, pe care să-l imite, căruia să i se conformeze și să-i rămână cel puțin fidel, dacă nu poate să-l depășească și să-l perfecționeze. Modelul pozitiv stimulează și oferă posibilitatea personalității de a se dezvolta și de a se identifica proiectiv rapid, dar și de a se
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
capabilă să contribuie la formarea și adaptarea persoanei la varietatea condițiilor sale de viață. Dar, așa cum spuneam, nici un model de educație nu poate fi complet. Orice educație formează individul într-o anumită direcție, potrivit unei anumite „imagini sociale” a omului, conformă cu valorile sistemului socio-cultural respectiv. Or, igiena mintală, în mod obligatoriu, se situează în interiorul acestui model socio-cultural, ca o dimensiune importantă a acestuia, și nu în afara lui. Vom avea, prin urmare, „modele de sănătate mintală”, așa cum, în egală măsură, vom
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
literare, însă trimiterea are o altă semnificație; este vorba, firește, de prezența istoriei naționale în creația literară militantă, tezistă, concepută pentru a crea conștiință istorică națională și apartenență etnico-lingvistică distinctă. Istoria este, firește, o știință, iar literatura trebuie să se conformeze cuceririlor științifice și să se inspire din ele. Acest personaj colectiv, sumă a indivizilor care alcătuiesc comunitatea, intră oarecum în contradicție cu prezențele individualizate ale conducătorilor. Contradicția este aplanată prin inserarea prezenței populare și a conștiinței colective atribuite la un
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
pp. 215-237), revistă a cărei secție de critică, istorie și teorie literară era condusă de acest tânăr absolvent de facultate, ce nu avea susținută licența, obținută abia în 1959. Aceste articole au dat tonul și toți cei care nu se conformau acestei direcții erau blamați. Astfel, la Congresul Uniunii Scriitorilor din iunie 1956, este atacat, de către Paul Georgescu, Perpessicius pentru că T. Maiorescu fusese citat fără a fi criticat, fiind astfel reabilitat „pe furiș”. Paul Georgescu susținea că este necesar „să se
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
li s-au comprimat temporar salariile în octombrie 1947, dar nu au protestat public față de îndepărtarea lui Gh. Brătianu de la catedră și nici atunci când el a fost epurat și de la direcția Institutului (tot în octombrie 1947). Cu timpul s-au conformat priorităților momentului și au rămas docili între angajații noului institut creat prin decretul din 15 iulie 1948 și condus de A. Oțetea (1947-1948). în ultima fază a perioadei de tranziție (noiembrie 1947-1948) nu mai exista decât o alternativă la colaborarea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
legăturile comunității catolice din România cu Sfântul Scaun. Singura „concesie” admisă la începutul anului 1950 era o palidă recunoaștere a Papei ca autoritate spirituală supremă în probleme de credință și dogmă; în celelalte chestiuni însă, Biserica Romano-Catolică trebuia să se conformeze legislației arbitrare comuniste. Reprezentanța diplomatică a Sfântului Scaun la București, Nunțiatura Apostolică, a blocat orice proiect de statut al cultului catolic venit din zona clerului înclinat spre colaborarea cu regimul. Spre deosebire de pozițiile exprimate în istoriografia românească, Hansjakob Stehle a susținut
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
chinez sprijinea punctul de vedere românesc în disputa cu Uniunea Sovietică asupra strategiei economice de dezvoltare fără a face nominalizări: „Dacă, pornind numai de la propriile interese limitate, vreo țară socialistă cere în mod unilateral ca celelalte țări surori să se conformeze acestor nevoi ale sale și folosește pretextul opoziției la ceea ce se numește «a merge singur» sau la «naționalism» pentru a împiedica alte țări surori să susțină principiul construcției și dezvoltării propriilor economii în principal pe baza propriilor lor eforturi și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în Occidentul liber și prosper, s-au repezit la bunătăți și „am mâncat ca sparții”. Adio, spectrul foamei, adio, cozile la pâine, adio, dosarul de cadre. Doar după aceea a survenit confruntarea cu realitățile Occidentului, cu obligația de a se conforma cu civismul Occidentului, cu necesitatea efortului care nu e remunerator decât dacă muncești, cu ideea că în Occident învârteala nu are curs. Interviu realizat la 2 iunie 2003 Lavinia STAN Activitatea culturală a exilului românesc la Paris, 1945-1956. Organizații. Publicații
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în comun însă un „miez autist” (triada deficitelor, așa zisă „triadă autistă”: deficit social, de comunicare, de imaginație și activitățile stereotipe) care face posibilă coexistența lor sub aceeași umbrelă. În concluzie, folosim termenul de spectru nu doar pentru a ne conforma rigorii științifice, ci întrucât este cel mai aproape de a descrie diversitatea ce caracterizează această categorie enigmatică de afecțiuni. Pentru a înțelege cum a apărut nevoia găsirii unui termen cu o acoperire semantică mai largă așa cum este cel de „spectru”, citiți
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
rațiune, pentru pozitiv, pentru dezvoltarea și împlinirea binelui la nivelul eticului, adică al statului, instituția fundamentală a societății moderne 78. Cât de mult contează comportamentul moral ireproșabil după care ne ghidăm când realitatea în care trăim este atat de puțin conformă conceptului ei? Concluzii: intelectul că moment al devenirii raționale În ciuda neajunsurilor sale majore, intelectul reprezintă totuși structura fundamentală a rațiunii, așa cum aceasta reprezintă structura fundamentală a spiritului. Intelectul trebuie înțeles deci că "moment necesar al gândirii raționale"79, nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
și este constituită din ansamblul deciziilor destinate adaptării, în timp și spațiu, a resurselor firmei la oportunitățile și riscurile mediului în continuă schimbare. Sarcina formulării strategice la Body Gym a fost rezolvată prin elaborarea de planuri strategice fără a se conforma unei proceduri metodologice, întrucât managerul este cel care stabilește opțiunile strategice cheie. În acest caz, avantajul este asigurat de flexibilitatea managerului în ajustarea la schimbările mediului în care firma își desfășoară activitatea. Partea importantă din planul strategic nu este ceea ce
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3073]
-
la évidence, qu’îl faut compter avec la Russie dans de telles questions. Qu’on ne peut rien faire sans elle” (s.n.). Vezi Ibidem. </ref>. Un punct de vedere pe care l-a concretizat și prin refuzul de a se conforma uzanțelor diplomatice, În sensul de a-l trimite pe dragomanul Misiunii diplomatice a Rusiei de la Istanbul, pentru a-l salută, În numele său, pe Carol I, așa cum procedaseră toți ceilalți șefi de Misiuni diplomatice acreditate În Capitala otomană. Că justificare a
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by VENIAMIN CIOBANU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1270]
-
mult consecința unei boli decât a păcatului. În mod obișnuit, persoanele își iau viața pentru că nu văd altă cale de ieșire. Prin urmare, libertatea lor și, prin aceasta, responsabilitatea lor este limitată sau absentă. Cu toate acestea, trebuie să ne conformăm principiului că nimeni nu are dreptul să-și ia viața. De fapt, viața este un dar al lui Dumnezeu, deși uneori ne este greu să percepem aceasta. Din acest motiv, omul nu poate ca intenționat și liber să cauzeze daune
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]