121,510 matches
-
util miracol pentru viața Bisericii, spre slujirea umanității. Ba chiar s-ar putea lăsa, deocamdată, la o parte canonizarea, însă ar fi frumos să i se ceară papei Francisc să-l considere pe fratele Charles profetul răstimpului Bisericii în care trăim și suntem datori să-l trăim mereu, tot mai intens și mai profetic. SPRE ÎMPĂRTĂȘIRE LIBERTATEA MAI ÎNAINTE DE TOATE INTERVIU VIDEO LUAT FRATELUI MICHAEL DAVIDE Frate Michael Davide, orice vocație este o chemare la viață, la viața în Duh. Cum
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
slujirea umanității. Ba chiar s-ar putea lăsa, deocamdată, la o parte canonizarea, însă ar fi frumos să i se ceară papei Francisc să-l considere pe fratele Charles profetul răstimpului Bisericii în care trăim și suntem datori să-l trăim mereu, tot mai intens și mai profetic. SPRE ÎMPĂRTĂȘIRE LIBERTATEA MAI ÎNAINTE DE TOATE INTERVIU VIDEO LUAT FRATELUI MICHAEL DAVIDE Frate Michael Davide, orice vocație este o chemare la viață, la viața în Duh. Cum ai ajuns să îmbrățișezi acest mod
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
circa opt ani, m-am certat aprig, apoi ne-am pus de acord asupra faptului că viața și conștiința îmi aparțin. Și trebuie să spun că părinții mei au respectat alegerea de viață al unui fiu puțin cam straniu, căci trăiam o viața de profundă rugăciune, în mijlocul săracilor, și au înțeles că aveam un destin diferit; l-au respectat și, nu de puține ori, au suferit din această cauză, fără să-mi pună în cârcă suferința lor. Frate Michael Davide, în
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de cusur, ci să știe să-l transforme într-o punte pentru a atinge perfecțiunea lui Dumnezeu, care nu înseamnă absența limitelor, ci este perfecțiunea iubirii. Nu trebuie să ne fie frică de o realitate care este foarte grea de trăit în zilele noastre: falimentul. Falimentul, ce în tradiția noastră reprezintă crucea lui Cristos, face parte din viață și, uneori, deschide orizonturi neașteptate și minunate... deși sunt mereu grele. Câtă speranță v-a trezit în inimă papa Francisc? Înlăuntrul fericirii, despre
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
3.2. Strategia națională: mobilizarea resurselor (adaptare după Jablonsky, 2006) 3.4. Evaluarea și managementul risculuitc " 3.4. Evaluarea și managementul riscului" După unii sociologi, societatea actuală este o societate a riscului (Giddens, 1991; Beck, 1992). Ulrich Beck consideră că trăim o etapă avansată a modernității, modernitatea reflexivă, centrată În jurul conceptului de risc (Beck, 1992, p. 35). Dar modernitatea avansată nu generează doar riscuri, fără precedent În istorie, ci și eforturi colective de a combate acele riscuri. Într-o lume ideală
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
oricând este posibil (Ledeen, 2000, pp. 36-37). Neoconservatorismul american face, de asemenea, apel la măreția națională În combinație cu chemarea la virtute politică și, În special, la spirit eroic de echipă. Conform părerii lui Robert Kaplan (2002), de exemplu, am trăi În timpuri de necesitate eroică; de aceea, cel mai bun lucru pe care Statele Unite Îl pot spera este recursul la un spirit de echipă eroic, recurgând la mijloace excepționale dacă situația o impune, pentru a veni În sprijinul măreției Americii
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
și tratate la care aceasta a luat parte În același scop. A devenit deja un clișeu să fie postulată Însemnătatea sfârșitului Războiului Rece asupra sistemului internațional În Întregul său, atât la nivel practic, cât și teoretic 1. Lumea În care trăim astăzi este cu adevărat alta decât cea de acum douăzeci de ani. Lipsite de presiunea ideologică a Războiului Rece, multe din fenomenele și procesele care se aflaseră În hibernare În timpul confruntării dintre cele două blocuri definesc În prezent o mare
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
set de interese vitale și capacitatea de a și le apăra nu depășesc cadrul propriului subsistem de relații internaționale (Wight, 1998). Problema esențială a puterilor minore, care le diferențiază În mod radical de puterile majore, este faptul că ele nu trăiesc la scară mondială sau regional-continentală. Interesele, puterea de a le apăra, majoritatea schimburilor politice, economice și ideologice, cvasitotalitatea conflictelor lor militare au loc exclusiv la nivel diadic, cu proprii vecini, sau la nivelul propriului subsistem de relații internaționale. Subsistemele relațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
constantă atât din punct de vedere al speciei, cât și din punct de vedere al fiecărui individ. Durata medie de înjumătățire a unei specii este evaluată la un milion de ani și se apreciază că 99% dintre speciile care au trăit pe Pământ sunt deja dispărute. Biodiversitatea poate fi considerată și în componenta sa spațială, în sensul că biodiversitatea nu este distribuită în mod regulat pe Pământ. Flora și fauna diferă după numeroase criterii precum climatul, altitudinea, solul sau alte criterii
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
de amfibieni și 70% din plante sunt în pericol de dispariție, ceea ce este foarte îngrijorător și reclamă măsuri urgente de protejare. Un punct fierbinte al biodiversității este definit ca o regiune cu un nivel ridicat de specii endemice (specii care trăiesc numai în anumite locuri). Anumite zone cu grad înalt de biodiversitate au fost recenzate pentru prima dată de naturalistul american Norman Myers în două articole din Environmentalist (8/1988 și 10/1990). Pădurea Atlantică din Brazilia este considerată un punct
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
datorii în domeniul prezervării mediului înconjurător. Astfel, în Declarația de la Stockholm, Principiul 1 spune: „Omul are un drept fundamental la libertate, la egalitate și la condiții de viață satisfăcătoare, într-un mediu înconjurător a cărui calitate să-i permită să trăiască bine și în demnitate. El are datoria solemnă de a proteja și a ameliora mediul înconjurător pentru generațiile prezente și viitoare”. Cel mai important pas s-a făcut în Conferința ONU asupra mediului înconjurător și dezvoltării (Sommet de la Terre) din
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
atât de vast în care diversitatea culturală și lingvistică este gândită și analizată dinamic, în România de astăzi se poate vorbi despre diversitate culturală și lingvistică stabilă sau în schimbare? Răspunsul este afirmativ dacă avem în vedere că în România trăiesc astăzi, pe lângă români, dar împreună cu ei: albanezi, armeni, bulgari, cehi, croați, evrei, germani, greci, italieni, macedoneni slavi, maghiari, polonezi, ruși lipoveni, sârbi, slovaci, tătari, turci, țigani, ucrainieni și alte minorități. Rămâne de văzut care va fi politica guvernelor viitoare, cum
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
nivel global sau regional, privind managementul diversității sunt destul de firave, ca să nu spunem nesemnificative, atât în ceea ce privește eforturile materiale făcute, cât și față de așteptările și speranțele oamenilor pentru o viață mai bună și mai sigură în toată diversitatea lumii în care trăiesc. Opinii de acest fel au fost și sunt purtate pretutindeni peste vremuri. Lor li se aduc mereu critici sau completări binemeritate. În contextul Uniunii Europene, există numeroase voci privind diversitatea Europei înainte de unificare și după unificare. Devizele unirea face puterea
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
eredității ale lui sir Francis Galton (1822-1911) [antropolog, biolog, psiholog și statistician englez, vărul lui Charles Darwin (1809-1882)], care l-au condus în anul 1866 la conceptul de variație legată a fenomenelor. Eclectic și neobosit în căutările lui, Galton a trăit cu obsesia măsurii, a preconizat măsura caracteristicilor fizice și mentale ale fiecărui individ, precum și studiul transmiterii lor ereditare, lucrările sale prefigurând atât testele psihologice standardizate, cât și teoriile eugenismului (ansamblu de metode și practici utilizabile pentru ameliorarea patrimoniului genetic al
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
de cultură generală. Familia a fost și rămâne încă un factor favorabil formării și dezvoltării copilului. Ea a constituit, în decursul timpului, prima școală a copilului. Funcția educativă a familiei se bazează pe următoarele considerente: este primul mediu în care trăiește copilul - mediul în care acesta își petrece primii ani ai copilăriei; anii petrecuți în familie sunt caracterizați printr-o receptivitate deosebit de accentuată, când se pun bazele a numeroase trăsături de personalitate; familia dispune de câteva condiții optime pe care niciun
Arta de a fi părinte by Elena Sonea () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1393]
-
cu privire la cel mai adecvat ideal de organizare politică și argumentarea referitoare la regulile de organizare socială (i.e., politicile, instituțiile, procedurile, aranjamentele sociale etc.) dezirabile "aici și acum", în condițiile non-ideale pe care ni le oferă societățile și lumea în care trăim)5. Atunci când va fi cazul, voi utiliza termenul "moralism pur" pentru a mă referi la argumentarea pe baze exclusiv morale pentru sau împotriva unei teorii politice și termenul "moralism pluralist" - recunosc, termenul nu este unul prea inspirat - pentru argumentarea în favoarea
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
de implementat, pe cât posibil și dezirabil, în viața socială (i.e., spațiul public), nu în viața privată, atunci când a afirmat că filosofia politică este o disciplină interesată de "idealurile demne de urmat în viață, de valorile și țelurile existenței sociale, de cum trăiesc și cum ar trebui să trăiască oamenii în cadrul societății, de bine și rău, de corect și incorect"19. Interpretarea oferită de Waldron acestei afirmații a lui Berlin mi se pare inacceptabil (și, din nou, în cazul său, incredibil) de lipsită
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
în viața socială (i.e., spațiul public), nu în viața privată, atunci când a afirmat că filosofia politică este o disciplină interesată de "idealurile demne de urmat în viață, de valorile și țelurile existenței sociale, de cum trăiesc și cum ar trebui să trăiască oamenii în cadrul societății, de bine și rău, de corect și incorect"19. Interpretarea oferită de Waldron acestei afirmații a lui Berlin mi se pare inacceptabil (și, din nou, în cazul său, incredibil) de lipsită de generozitate. Ideea fundamentală aflată la
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
răspundă la întrebarea "ce este dreptatea socială?": obiecția redundanței și obiecția fezabilității. Prima susține că răspunsul la această întrebare nu este nici suficient și nici necesar pentru identificarea și progresul în eliminarea nedreptăților "evidente" și redresabile din lumea în care trăim (precum sclavia, subjugarea sau supunerea femeilor, lipsa accesului universal la îngrijirea medicală, tortura sau foametea cronică) și - ca atare - pentru progresul în realizarea unor societăți sau a unei lumi mai drepte 19. A doua observă că este foarte puțin probabil
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
pune politica pe drumul cel bun odată pentru totdeauna, de a elibera subiecții moderni și aranjamentele lor instituționale de conflictul și instabilitatea politică"7; 4) ca urmare a caracterului abstract și mult prea îndepărtat de realitățile lumii politice în care trăim (i.e., ca urmare a caracterului lor ideal) sau a metodologiei "intuiționiste" pe care se bazează, teoriile moraliste nu pot oferi o îndrumare normativă adecvată sau chiar niciun fel de îndrumare pentru practica politică; unul dintre principalele lor defecte în acest
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
egalitatea, legitimitatea, drepturile individuale, democrația etc., identificarea celui mai bun ideal de organizare socială și politică sau problema regulilor (politicilor și aranjamentelor sociale) dezirabile "aici și acum", în condițiile non-ideale pe care ni le oferă societățile și lumea în care trăim - sunt, într-o majoritate covârșitoare, probleme de natură normativ-morală sau probleme care comportă și o dimensiune normativ-morală, probleme ce pot fi și trebuie tratate, drept urmare, prin recurs la principii, valori, teorii, convingeri sau intuiții morale, așa cum procedează de obicei în
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
este cuvîntul apa scris pe tăblițe și știut de voi ,,că vine de la latinul aqua”. Acest cuvînt îl găsiți identic fonetic și semantic în eme-gi și este cuvînt românesc vechi scris de 7500 de ani, dar în acele vremuri nu trăiau atîțea nebuni pe meleagurile mioritice. Tovarăși, ați rămas cei mai tari în minciuni și plăsmuiri iar demența voastră nu are limite. Chiar dacă spuneți că aceste falsuri sînt scrise într-o limbă necunoscută, totuși susțineți ,,că textele de acolo nu cuprind
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
-l duceți la groapă oricît de mult l-ați ticăloși pentru că rădăcina străbună încă nu s-a uscat! Mulți nerozi m-au întrebat cu obrăznicie: ,,cui folosește această descoperire”? Trebuie să le răspund și acestor găști de neisprăviți rătăciți care trăiesc numai pentru haleală, mîrleală(împerecherea oilor) și maimuțăreală.Descoperirea în sine îmi folosește mie pentru că am fost învățat de părinți să nu mă las îmbrobodit de nimeni dacă vreau să fiu propriul stăpîn. Este realizarea unei pasiuni de mulți ani
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
știe nimic. Deocamdată! Ce catastrofe au năvălit peste comunitățile carpatice de au determinat spargerea lor și răzlețirea în cele patru zări? Pentru lămurirea acestei întrebări trebuie să căutăm în umbrele timpului calea care să ne ducă spre lumină, altfel vom trăi în continuare în sminteala făcătorilor de adevăruri sacrosante. Un alt argument care contrazice latinitatea noastră este existența unui fond lingvistic de 1268 cuvinte comune limbilor irlandeză și română. Irlandezilor nu le suflă nimeni în ureche că ar fi altceva decît
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
la cca. 200 persoane. Românii din Ardeal au stat sub ocupație ungară aproape 800 de ani dar nu și-au pierdut limba sau obiceiurile așa cum trebuia să se întîmple după dogma latinității. Rușii lipoveni au 300 de ani de cînd trăiesc în mijlocul românilor dar și-au păstrat cu sfințenie limba și obiceiurile, la fel este situația țiganilor cu care conviețuim de cca. 600 de ani în toriștea carpatină. Aromânii care, deși au un dialect foarte apropiat cu limba noastră, venind în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]