12,265 matches
-
locuiesc în case de fraternități și surorități, deși bobocilor în primul semestru nu li se permite să li se alăture. Sistemului elen Cornell are peste 54 de reședințe grecești care găzduiesc aproximativ 1.500 de elevi. Aproximativ 42% din studenții greci trăiesc în casele lor. De asemenea, există și cooperative de locuințe sau alte unități de viață independentă, incluzând Watermargin, Telluride House, Triphammer Cooperative, the Center for Jewish Living, și The Wait Cooperative. Începând cu anul 2008, sistemul de servit masa
Universitatea Cornell () [Corola-website/Science/322091_a_323420]
-
ctitorilor acestei biserici: Gheorghe Alexandru și Maria Mavrocordat. Placa acestor morminte este din marmură albă; la partea superioară se află stema Principatelor Române (capul de zimbru și vulturul cu crucea în cioc) și sub ea sunt două inscripții în limba greacă, una datând din anul 1804 și cealaltă din 1848. Biserica "Sf. Împărați" din Hărpășești este o clădire monumentală, zidită din piatră și cărămidă, cu șarpantă în două ape și învelită cu tablă. Edificiul are formă de navă, cu absida altarului
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Hărpășești () [Corola-website/Science/322126_a_323455]
-
tentativă de asasinat asupra Reginei și în 1862, Otto a fost demis în timp ce se afla prin țară. Legea de succesiune la tronul Greciei a fost definită printr-un articol suplimentar la Convenția din 7 mai 1832 de atribuire a Tronului Grec lui Otto I. Acesta a instituit un ordin semi-salic cu o regulă importantă, implicand unirea coroanei pe același cap cu orice altă coroana, mai ales cea a Bavariei. Sub aceleași condiții de succesiune, un membru al Casei Wittelsbach era pretendent
Casa de Wittelsbach () [Corola-website/Science/322163_a_323492]
-
ulterior ar fi trebuit emis pentru renunțarea la unul dintre cele două tronuri, pe care nimeni nu l-a declarat. În cele din urmă, nici Luitpold și nici fiul său, Ludovic nu a urmărit în mod activ cererea la tornul grec moștenită de la Otto I, iar tronul Bavariei a dispărut în 1918, lăsând viitorul pretendent la tron să fie aranjată în viitor, însă niciodată nu a avut loc. Joseph Ferdinand de Bavaria, Prinț de Asturias, fiul lui Maximilian al II-lea
Casa de Wittelsbach () [Corola-website/Science/322163_a_323492]
-
locale din comuna Bengești, s-au stabilit în această așezare rurală gorjană. Una din bisericile din Bengești este ctitorie a familiei Grigorescu. Bunicul artistului, pe linie maternă, este moldovean, născut în satul Todirești (județul Botoșani)- iar bunica era de origine greacă. A urmat cursurile școlii elementare nr.18 din București și ale Liceului „Titu Maiorescu”- pe care l-a absolvit, ca bacalaureat, în 1951. În același an devine student la Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu, unde a frecventat succesiv clasa
Octav Grigorescu () [Corola-website/Science/322200_a_323529]
-
au murit 42, dintre care 11 au fost dați dispăruți. Numai trei marinari au reușit să se salveze. Incendiul a durat 29 de zile, fiind stins în dimineața zilei de 14 decembrie 1979. Vinovat de producerea accidentului a fost comandantul grec al cargoului "Evriali", Alekos Adamopulos, care a fost condamnat la 20 de luni de închisoare. Perioada de detenție rămasă de executat a fost transformată în cauțiune de numai 850 dolari. Din cauza stării grave în care se afla, petrolierul "Independența" nu
Nava „Independența” () [Corola-website/Science/322223_a_323552]
-
Neunite, în special a sfintei jertfe euharistice, săvârșirea botezurilor, cununiilor, înmormântărilor și a tuturor celorlalte obiceiuri și ritualuri specifice Bisericii Răsăritene Neunite." După decretul de recunoaștere a Frăției Sf. Gheorghe ca persoană juridică aptă de a susține funcționarea unui preot grec ortodox, separat de cel al sârbilor ortodocși, au apărut neînțelegeri de natură socială în sânul Frăției Sf. Gheorghe, mai cu seamă între membrii cu cetățenie otomană și cei cu cetățenie austriacă. Acest fapt a dus la separarea acestora din urmă
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
din 29 ianuarie 1787. În acest decret împăratul a prevăzut în mod expres dreptul "grecilor și valahilor neuniți" de a oficia public și nestingherit serviciile religioase specifice în locația din vechea piață "Am Fleischmarkt", așa încât "fiecare creștin din această religiune greacă neunită, de orice națiune sau limbă ar fi, să poată intra fără piedică pentru a-și ține slujbele în ea." În anul 1796 comunitatea parohială a obținut de la împăratul Francisc al II-lea dreptul edificării unui turn pentru biserică. În
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
parohială a obținut de la împăratul Francisc al II-lea dreptul edificării unui turn pentru biserică. În anul 1803 același împărat a aprobat înființarea unei școli grecești a comunității, după ce începând aproximativ cu anul 1780 orele de religie și de limbă greacă se desfășuraseră în cadru privat. Una din personalitățile marcante ale parohiei din vremea aceea a fost Georg von Karajan, strămoșul muzicianului Herbert von Karajan. În preajma anului 1848 s-a făcut remarcată mai întâi concurența lingvistică dintre ortodocșii români și ruteni
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
încercarea de a-și stabili un capăt de pod la Viena". În acest context au fost adus în discuție privilegiul în favoarea "macedo-vlahilor", instituit de la începutul Bisericii Sf. Treime. Acest grup etnic, denumit de greci "cuțovlahi" (κουτσοβλάχοι), era considerat de naționaliștii greci ca fiind grec, iar de cei români, ca fiind român. Spre deosebire de situația din Principatele Unite, unde mitropolitul Bucureștilor și-a luat titulatura de "arhiepiscop-primat" în anul 1859, urmată de recunoașterea autocefaliei de către Patriarhia de Constantinopol în 1885, comunitatea parohială de la
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
-și stabili un capăt de pod la Viena". În acest context au fost adus în discuție privilegiul în favoarea "macedo-vlahilor", instituit de la începutul Bisericii Sf. Treime. Acest grup etnic, denumit de greci "cuțovlahi" (κουτσοβλάχοι), era considerat de naționaliștii greci ca fiind grec, iar de cei români, ca fiind român. Spre deosebire de situația din Principatele Unite, unde mitropolitul Bucureștilor și-a luat titulatura de "arhiepiscop-primat" în anul 1859, urmată de recunoașterea autocefaliei de către Patriarhia de Constantinopol în 1885, comunitatea parohială de la Biserica Sf. Treime
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
Austriei Inferioare, a fost reglemetată arondarea celor trei biserici ortodoxe ("Sf. Treime", "Sf. Gheorghe" și "Sf. Sava", a sârbilor) în sensul includerii românilor ortodocși la Biserica Sf. Treime, însă nu și la comitetul parohial, reglementare care a nemulțumit toate părțile, greci și români deopotrivă. În aceste condiții, românii ortodocși din Viena au înființat o asociație având ca obiect "construirea unei biserici româno-greco-orientale" la Viena, asociație intitulată " Rumänisch-griechisch-orientalische Kaiser-Jubiläums-Kirchenbau- und Kirchengründungsverein in Wien", cu referire la jubileul de domnie al împăratului Franz
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
de Constantinopol a înființat Mitropolia Ortodoxă a Europei Centrale, cu sediul la Viena. Patriarhul Grigore al Constantinopolului a trecut sub jurisdicția acestei mitropolii toate comunitățile ortodoxe din Austria, Ungaria și Italia. Primul mitropolit ortodox cu sediul la Viena, în Biserica Greacă Sf. Treime, a fost Germanos Karavangelis (1924-1935). După cel de-al doilea război mondial teritoriul canonic al mitropoliei a fost redus la Austria. Primul mitropolit ortodox al Austriei a fost Chrysostomos Tsiter (1963-1991), urmat de Mihail Staikos (1991-2011). În data
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
fenomenelor luminoase, ale cărei origini sunt plasate antichitate și se continuă și în zilele noastre. Debutează cu realizarea primelor lentile și oglinzi de către vechii egipteni și mesopotamieni, se continuă cu elaborarea primelor teorii privind lumina și mecanismul vederii de către filozofii greci și indieni, cu dezvoltarea opticii geometrice în lumea greco-romană. O puternică înflorire cunoaște acest domeniu în epoca de aur a islamului. În Europa modernă încep să fie studiate fenomenele optice ca: reflexia, refracția, interferența ș.a., culminând cu dezvoltarea teoriei ondulatorii
Istoria opticii () [Corola-website/Science/322286_a_323615]
-
anterior celor asiriene, dar este posibil ca acestea să fi fost doar simple elemente de decor. La vechii greci, optica era o ramură importantă a fizicii, alături de mecanică, acustică și căldură. Capitolele cele mai importante ale opticii antice erau: Filozofii greci considerau că obiectele se văd datorită razelor vizuale care pornesc din ochi. Abia în secolul al XI-lea, Alhazen stabilește anatomia ochiului, arătând că lumina intră și nu pleacă din ochi. Filozofii din Grecia antică au considerat că proprietatea fundamentală
Istoria opticii () [Corola-website/Science/322286_a_323615]
-
optice. Consideră curcubeul ca fiind o consecință a reflexiei și refracției luminii solare prin straturile de nori, fără însă a lua în considerație efectul picăturilor de apă. Roger Bacon (c. 1214-1294) continuă studiile lui Grosseteste și ale predecesorilor islamici și greci susținând că orice obiect emite un fel de raze care sunt receptate de corpurile din jur. În lucrarea "Opus Maius", descrie mărirea obiectelor utilizând lentile convexe și sugerează că acestea ar putea fi folosite pentru corijarea vederii defectuoase. Bacon atribuie
Istoria opticii () [Corola-website/Science/322286_a_323615]
-
sau Patroclu (în greacă: Πάτροκλος, "Patroklos") a fost un erou din mitologia greacă, cunoscut ca fiind cel mai bun prieten al lui Ahile. A participat la Războiul Troian. În al zecelea an al războiului, după refuzul lui Ahile de a mai ridica armele împotriva troienilor, aheii au început să piardă teren, fiind împinși
Patrocles () [Corola-website/Science/322313_a_323642]
-
având o orientare fixistă asupra tatălui și a mamei dovedită în situația în care partenerul sexual se aseamănă cu unul dintre părinți. Ca metaforă psihoanalitică pentru conflictul psihosexual dintre fiică și mamă, complexul Electra derivă din personajul mitologic de origine greacă, Electra, apărut în secolul al V-lea Î.H., care a conceput împreună cu fratele ei, Orestes, o răzbunare împotriva mamei lor, Clytemnestra și tatălui lor vitreg, Aegisthus pentru asasinarea tatălui lor biologic, Agamemnon. Sigmund Freud a dezvoltat aspectele feminine ale
Complexul Electra () [Corola-website/Science/329605_a_330934]
-
arhitectului Ybl Miklós. O mare parte din această întârziere poate fi atribuită prăbușirii cupolei bazilicii în anul 1868, fapt care a dus la demolarea construcției și reconstruirea ei de la zero. Stilul arhitectonic este neoclasicismul, iar planul bazilicii este în cruce greacă. Fațada este ancorată de două mari clopotnițe. Clopotnița din partea de sud a bazilicii are un clopot de 9 tone, fiind cel mai mare clopot din Ungaria. Inițial a fost un clopot de 8 tone, dar a fost înlocuit cu unul
Bazilica Sfântul Ștefan din Budapesta () [Corola-website/Science/329658_a_330987]
-
oraș în nordul Greciei, situat în regiunea Macedonia Centrală, Prefectura Imathia. De la reforma administrației publice locale din 2011, este parte a municipalității Veroia, fiind o unitate municipală a acesteia. Orașul a devenit celebru pe plan internațional în 1977, când arheologul grec Manolis Andronikos a descoperit locul de înmormântare a regilor Macedoniei, inclusiv mormantul lui Filip al II-lea al Macedoniei, tatăl lui Alexandru cel Mare. Descoperirile au stabilit ca este orașul antic Aigai (). Orașul modern Vergina se află la aproximativ 13
Vergina () [Corola-website/Science/329672_a_331001]
-
simbolul unui soare sau unei stele, acesta fiind adoptat ca simbol al Macedoniei grecești. A devenit subiect de controversă internațională în 1991, când noul stat independent Republica Macedonia a folosit simbolul pe steagul său. Acest fapt a indignat opinia publică greacă, care a văzut utilizarea simbolului ca pe o însușire a patrimoniului istoric al Greciei și implicând o revendicare teritorială asupra Greciei. În 1995, Republica Macedonia a fost de acord să-și schimbe steagul.
Vergina () [Corola-website/Science/329672_a_331001]
-
în sec. I, creștinismul primar a avut, la început, o fizionomie predominant urbană: centrele mai importante erau: Antiohia, Corint, Efes, Alexandria și Roma în Europa. Această răspândire în aria geografică mediteraneană a favorizat posibilitatea transmiterii mesajului creștin atât în limba greacă, cât și în cea latină. În primele trei secole ale erei creștine, în pofida apariției crizelor interne (pe teme doctrinare: gnosticismul, marcionismul, maniheismul, docetismul, nestorianismul, montanismul, pelagianismul ș.a.), crize care au dus la apariția unor Biserici cu caracter autonom, creștinismul a
Creștinismul în Europa () [Corola-website/Science/329689_a_331018]
-
Această civilizație este destul de diferită față de celelalte. În primul rând Atlanții nu au eroi, dar multe dintre unitățile lor umane se pot converti în eroi, devenind extre de utile. Locuitorii Atlantidei sunt mult mai eficienți în munca lor decât sătenii greci, sclavii egipteni și culegătorii scandinavi, dar sunt mai lenți. Favorurile divine sunt obținute prin construcția de centre ale orașelor ("Town Center"). O altă caracteristică a jocului este că fiecare civilizație, odată ajunsă la "Epoca Legendară", poate construi o "poartă a
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
-și reconstruiască civilizația undeva în Scandinavia, sub conducerea lui Kastor, fiul lui Arkantos , și a lui Krios , teocratul Atlantidei . Cronos își trimite un slujitor demon care să-i posede corpul lui Krios. În timp ce atlanții erau îngrijorați de faptul că zeii greci i-au părăsit și că nu își pot reface civilizația în acest tărâm înghețat, Krios, fiind posedat de sluga lui Cronos, le spune atlanților că a avut un vis în care a văzut o insulă frumoasă și bogată, pe care
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
unde observă că orașul este atacat de un monstru uriaș. În fața lui Kastor apare Krios, pe care îl întreabă ce este creatura aceea. Krios îi răspunde că după ce el a fost pe Muntele Olimp și a distrus templul suprem, zeii greci și-au pierdut puterea asupra Tartarului, acest lucru permițândule titanilor mai mici (cum este cel din Sikyos) să iasă din Tartar, iar curând și titani mari (cum este Cronos) vor fi liberi, pentru că poarta va ceda. Apoi, Krios își arată
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]