121,510 matches
-
toriștea ce o conducea Cotiso. Despre acțiunea geților lui Cotizo, Suetoniu spune la 20 ,,...a oprit și incursiunile dacilor, ucigînd trei dintre conducătorii lor împreună cu un număr mare de soldați”. Mai găsim informații despre Cotizo la Annaeus Florus care a trăit în secolul ll al erei noastre și a scris Epitole LV, 12 unde precizează despre Războiul cu dacii: ,,Dacii trăiesc în munți. De aici sub conducerea regelui lor Cotiso, de cîte ori Dună- rea înghețată făcea să se unească cele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
trei dintre conducătorii lor împreună cu un număr mare de soldați”. Mai găsim informații despre Cotizo la Annaeus Florus care a trăit în secolul ll al erei noastre și a scris Epitole LV, 12 unde precizează despre Războiul cu dacii: ,,Dacii trăiesc în munți. De aici sub conducerea regelui lor Cotiso, de cîte ori Dună- rea înghețată făcea să se unească cele două maluri, luau obiceiul să se coboare și să devasteze regiunile învecinate. Caesar Augustus a găsit de cuviință să gonească
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Ca antropolog, atingi acel nivel rafinat al înțelegerii atunci când pricepi imediat celebra frază a lui Brecht: El gândea în alte capete și în capul său alte capete gândeau. Aceasta este gândirea adevărată 8. O asemenea gândire conștientizează imediat faptul că trăim în prezent un timp al provocărilor alterității. În jocul social este prezentă alteritatea etnică, religioasă, culturală, politică și chiar economică. Or, interesant și original în textul celor doi antropologi este faptul că ei schimbă accentele din cuprinsul relației antropologului cu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de regulamentele Băncii mondiale și ale Fondului monetar internațional. Aproape toate popoarele de pe pământ își văd condițiile de viață determinate de hotărâri luate departe de ei. Ei suportă dominațiile economice, politice și culturale exercitate de puteri și forțe exterioare. Ei trăiesc concret consecințele fenomenelor demografice, biomedicale, ecologice, economice, politice care le scapă, dar care îi apropie de alte grupuri victime ale acelorași constrângeri. Fie că sunt liniștite (turism, world music, mișcări culturale și artistice) sau obositoare (cartiere mărginașe, lagăre de refugiați
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
mișcări culturale și artistice) sau obositoare (cartiere mărginașe, lagăre de refugiați, bande, imigrație clandestină, droguri, prostituție), noile terenuri ale antropologiei sunt de natură istorică și se schimbă sub ochii noștri. III. Lumea contemporană Ceea ce definește contemporaneitatea este faptul de a trăi în aceeași epocă și de a împărtăși referințe comune. Mult timp, etnologii au crezut că pot călători în timp atunci când călătoreau în spațiu, căci ei credeau că pot găsi la antipozi imaginea societăților vechi. Era un mit, dar ideea că
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
adaptarea biologică darwinistă. Când anchetele pe teren s-au înmulțit, plecând de la metodele preconizate de Boas și Malinowski, ele au revelat rapid că diferențele de organizare socială și trăsăturile culturale nu se puteau explica numai prin constrângerile mediului. Societăți care trăiau în același mediu prezentau diferențe puternice și societăți care trăiau în medii diferite propuneau analogii tulburătoare. De fapt, constrângerile de mediu impuneau doar limite. Totuși, în anii 1950, ideea de cauzalitate legată mai mult sau mai puțin direct de mediul
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
plecând de la metodele preconizate de Boas și Malinowski, ele au revelat rapid că diferențele de organizare socială și trăsăturile culturale nu se puteau explica numai prin constrângerile mediului. Societăți care trăiau în același mediu prezentau diferențe puternice și societăți care trăiau în medii diferite propuneau analogii tulburătoare. De fapt, constrângerile de mediu impuneau doar limite. Totuși, în anii 1950, ideea de cauzalitate legată mai mult sau mai puțin direct de mediul înconjurător a cunoscut o a doua perioadă de glorie sub
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cercetători, favorabili unei etnoecologii, accentul trebuia pus pe necesitatea de a înțelege motivațiile actorilor sociali în ceea ce privește luarea deciziilor. În anii 1970 și 1980, s-au multiplicat criticile împotriva mitului modern al societăților primitive ideale, nomade, izolate, situate în afara timpului și trăind în simbioză cu mediul lor înconjurător. Lucrările de popularizare, dar și antropologii profesioniști au reușit să contribuie la această imagine, neglijând istoria contactelor și a schimburilor. Polemica din jurul acelora pe care coloniștii europeni îi numeau cu dispreț bushmen (oamenii tufișurilor
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
sensul mai disciplinar al speculației sistematice. Cea mai bună etnografie nu solicită erudiți privilegiați asupra unor teme ca zeii, strămoșii sau credința, ci urmărește observarea practicilor individuale și colective, precum și culegerea de opinii referitoare la o viață particulară care se trăiește. Teoria "indigenă" este mereu captată în act. Extrapolarea care pleacă de la cazuri singulare este întotdeauna delicată. De aceea trebuie, atunci când decidem să riscăm un asemenea demers, să arătăm cum se procedează pentru a reconstitui ansamblul credințelor legate de teme diferite
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cinematograful au apărut în același timp, ceea ce îi transformă în vechi prieteni din copilărie. Succesele publice ale cinematografului de ficțiune au făcut repede uitat faptul că, timp de o perioadă destul de lungă, producția documentară depășea operele de imaginație. Astăzi, documentarul trăiește în umbra "marelui cinema", dar din când în când are câteva ieșiri remarcabile într-o lume saturată totuși de imagini comerciale. Camerele de filmat Lumière, în format de 16 mm, sunetul sincron, videoul, camerele digitale au fost descoperiri tehnologice cu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
lipsit de contradicții și toate practicile sociale, toate modelele de comportament sunt cuprinse într-o mișcare perpetuă de transformare. Mereu a fost așa, dar este de netăgăduit că mișcările istorice se accelerează. Dacă mai puțin de 5% din populația africană trăia în orașe în 1900, astăzi sunt peste 50% care locuiesc la oraș. Noile obiecte ale antropologiei, ca migrațiile, refugiații, cosmopolitismul, noile religii, sociologia rețelelor sunt în mod evident de natură istorică și studiul lor este legat, de asemenea, de științele
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
stabilite deoarece, în timpul șederii sale pe teren, cercetătorul este obligat să plonjeze în afara protecției date de conformismul unei ordini a lumii sale specifice. El asistă, participă și dă mărturie despre tentative diverse, făcute de oameni aici și acolo, pentru a trăi în lume și a-i da sens. Pentru cel care o practică, experiența terenului provoacă un disconfort dublu, dar salutar. Mai întâi, un disconfort material, care îi permite să sesizeze că nici o definiție prealabilă pentru ceea ce numim "viață normală" nu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Finalitatea cercetării apare atunci ca o muncă asupra sinelui, o îmbogățire a conștiinței de sine care poate, eventual, să spună ceva despre sistemele prezente. Această dezrădăcinare se poate produce pe terenuri apropiate geografic de locul său de origine, dacă etnograful trăiește acolo pe toată durata anchetei sale, dar își va pierde puterea subversivă dacă face acolo doar vizite de lucru, pentru ședințe de anchetă. Terenul urban are constrângerile sale specifice. În mod paradoxal, este prea ușor să te duci acolo, în
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de comprehensiune nu este exact de aceeași natură ca acela al protagoniștilor înșiși, deoarece antropologul își confruntă notițele cu o cunoaștere acumulată din literatură, în legătură cu alte forme sociale, în timp și spațiu. Meseria de antropolog nu se limitează la a trăi o aventură de teren încercând să înțeleagă o societate din interior, deoarece cercetătorul călătorește cu o bibliotecă vie în cap. Deci, după cum am văzut, trebuie ca el să stăpânească o anumită tensiune dintre dialogul pe care îl întreține pe teren
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
explică în totalitate fără a lua în considerare simbolicul, ideologia, credințele, deși ea a generat o profesionalizare a cercetării științifice și tehnologice. Acest lucru nu înseamnă deloc că societățile occidentale dețin monopolul reflecției critice; în toate societățile umane, individul, care trăiește experiențe diversificate, se distanțează din când în când pentru a analiza sensul acțiunilor sale. Nicăieri ființa umană nu este un automat cultural, niciodată nu este redusă la un rol exclusiv, definit o dată pentru totdeauna. În schimb, nu toate culturile sunt
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
toată vara merg și lucră, stau acolo în arșița aia și toamna merg să cumpere porumb și grâu din piață. Pământul nostru e un pământ destul de sărac. Fânețele sunt la o distanță de 2-3 km, drumuri greu accesibile...deci oamenii trăiesc prin eforturi mari", O.I, 35 de ani Tălmăcel). În ce privește suprafețele agricole, o statistică din 1941 evidențiază faptul că Tălmăcelul face parte din categoria localităților dezvoltate din Mărginime, în ce privește suprafața hotarului, având o suprafață totală de 1425 ha, din care
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mari, la care participă tot satul. 67,7% din respondenți cunosc cântece populare specifice satului, 82,9% cunosc jocuri populare, 36,2% cunosc poezii populare, iar 66,8% cunosc strigături specifice folclorului local. Toate acestea arată că oamenii din Tălmăcel trăiesc încă în universul fascinant al exprimării prin tradiții, acestea fiind un mod de interrelaționare și comunicare în sat. Sărbătorile de iarnă. Ineditul și unicitatea culturii populare a Tălmăcelului se manifestă cu precădere în cadrul sărbătorilor de iarnă. Ele debutează la Sfântul
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
diverse domenii ale vieții sociale, se pot spune foarte multe lucruri, domeniul fiind unul extrem de complex. Plasându-se la un nivel foarte general, macrosocial, Neil Smelser (1998) spunea că patru mari transformări sau schimbări sociale modifică astăzi lumea în care trăim: revoluția continuă a creșterii economice deziderat al tuturor țărilor, de la cele sărace până la cele bogate; revoluția continuă a democratizării, care este o forță a timpului nostru; revoluția solidarității și a identității ce presupune reafirmarea minorităților sau grupurilor naționale bazate pe
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
factori Favorizare a satisfacției față de democrație Favorizare a insatisfacției față de democrație Calitatea instituțiilor * încrederea în parlament, guvern, președinție, justiție; satisfacția față de activitatea guvernului în domeniul ordinii publice; percepția corupției locale și centrale Satisfacții materiale * satisfacție de viață SV; * consideră că trăiește mai bine decât cu un an înainte; * mulțumit de activitatea guvernului în domeniul nivelului de trai; * deprivare relativă Resurse * consum mediatic ridicat; are încredere în oameni; * nivel ridicat de educație tânăr Localizare locuiește în regiunile sudice (Dobrogea, Muntenia, Oltenia). locuiește
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
consum mediatic scăzut, evitarea riscului, lipsa de interes pentru viața politică și socială). Capitalul lor este mai sărac (sunt preponderent vârstnici, văduvi, agricultori, cu surse de venit dependente de ajutorul statului și cu o educație mai scăzută). De asemenea au trăit mai puțin experiența vieții în afara satului lor, fiind persoane care nu au locuit niciodată mai mult timp la oraș sau în altă țară. Propensiunea pentru schimbare, ca trăsătură de personalitate, pare a fi, așadar, în conexiune cu un set întreg
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
s-o schimbat. Nu datorită satului nostru.... S-o schimbat mersul omenirii." (O.I., 75 de ani, Tălmăcel) O altă schimbare este percepută în legătură cu nivelul de trai al oamenilor în prezent față de perioada comunismului. Există în ambele sate atât oameni care trăiesc mai bine, cât și oameni care trăiesc mai rău. Cauzele sunt diferite: pentru cei ce trăiesc mai bine "au apucat să se privatizeze", "au plecat în străinătate și mai muncesc, dar nu mulți ca-n alte sate" (n. n. Tălmăcel), "care
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
S-o schimbat mersul omenirii." (O.I., 75 de ani, Tălmăcel) O altă schimbare este percepută în legătură cu nivelul de trai al oamenilor în prezent față de perioada comunismului. Există în ambele sate atât oameni care trăiesc mai bine, cât și oameni care trăiesc mai rău. Cauzele sunt diferite: pentru cei ce trăiesc mai bine "au apucat să se privatizeze", "au plecat în străinătate și mai muncesc, dar nu mulți ca-n alte sate" (n. n. Tălmăcel), "care și-or deschis un butic...s-or
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Tălmăcel) O altă schimbare este percepută în legătură cu nivelul de trai al oamenilor în prezent față de perioada comunismului. Există în ambele sate atât oameni care trăiesc mai bine, cât și oameni care trăiesc mai rău. Cauzele sunt diferite: pentru cei ce trăiesc mai bine "au apucat să se privatizeze", "au plecat în străinătate și mai muncesc, dar nu mulți ca-n alte sate" (n. n. Tălmăcel), "care și-or deschis un butic...s-or îmbogățit. Se descurcă foarte, foarte bine." (I.F., Ludoș); După
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
n. n. Tălmăcel), "care și-or deschis un butic...s-or îmbogățit. Se descurcă foarte, foarte bine." (I.F., Ludoș); După Ceaușescu o fost grajduri pline cu vite, saivane pline cu oi. Cine le-o luat s-o îmbogățit". Pentru cei ce trăiesc azi mai rău, oamenii invocă alte cauze "care n-au lucrat la fabrică și n-au avut din ce să-și facă o pensie", "oameni care nu mai au unde lucra că s-au închis fabricile", "unii au mai sărăcit
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
construcție a caselor), în dezvoltarea infrastructurii ce oferă azi o serie de facilități: "Este diferit (n.n. satul) din aproape toate punctele de vedere. Și-n bine a evoluat mult. Vă spuneam, înainte oamenii se ocupau numai cu agricultura, cu animalele, trăiau mai rău, cred ca niciodată n-ar fi visat bătrânii să aibă apă. Astea erau visuri. Și dezvoltarea asta....au început fabricile la Tălmaciu, la Sibiu. Într-un timp era un autobuz care făcea zilnic naveta la Sibiu."; dar locuitorii
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]