121,510 matches
-
Banatul și zona centrală a Transilvaniei (Brașov-Sibiu), ai căror locuitori preferă să se informeze în mod direct și activ în legătură cu proiectele și programele desfășurate la nivelul comunității lor. În ce privește cea de a doua dimensiune a capitolului, cele două sate vizate trăiesc într-o lume foarte puțin globalizată. Aspecte ca schimbarea semnificației și utilizărilor sociale ale categoriilor spațiu-timp, transformările economice, mobilitate, sau circulația informației, încep abia acum să își facă simțită prezența, și se impun într-un mod încă subtil la nivelul
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
foarte puțin globalizată. Aspecte ca schimbarea semnificației și utilizărilor sociale ale categoriilor spațiu-timp, transformările economice, mobilitate, sau circulația informației, încep abia acum să își facă simțită prezența, și se impun într-un mod încă subtil la nivelul vieții sociale. Oamenii trăiesc după ritmuri ancestrale (date de succesiunea anotimpurilor, de lucrările agricole specifice fiecărui anotimp), și sunt încă dependenți de o economie locală, care abia dacă le asigură traiul. În schimb, dimensiunea în care semnele globalizării sunt cele mai vizibile, este cea
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
țară. Sursele de venit principale sunt salariul de la stat sau particular, pensia de stat și pensia CAP. Ce se poate concluziona în urma acestei călătorii printre concepte și teorii sociologice și în urma acestei diversități de date empirice? Ca cele două sate trăiesc în două lumi diferite. Lumea Tălmăcelului este o lume în care oamenii, deși neferiți de dificultățile unui trai modest și ale unei agriculturi pe un teren dificil, sunt mai mulțumiți de condițiile de trai, mai adaptați lumii economice și sociale
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
identitatea culturală repetând ritualic, în fiecare an, un obicei care nu mai există în alte sate. Chiar dacă semnele caracteristice ruralului sunt evidente, locuitorii de aici se bucură de dotări și o infrastructură peste media din țară și afirmă că ei trăiesc aici în sat ca la oraș, din punct de vedere al dotărilor gospodăriilor. Chiar dacă agricultura este una de subzistență, apropierea de oraș, oportunitatea navetei și mobilitatea circulatorie în străinătate, le oferă oamenilor resurse alternative pentru un trai decent. Lumea Ludoșului
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
descurajați de perspectivele pe care le oferă satul, cei în vârstă nu mai au cui să povestească despre obiceiuri și despre cum era satul în tinerețea lor. Păstrând încă urmele unui stil de viață născut din conviețuirea cu sașii, Ludoșul trăiește astăzi cu amintirea a ceea ce a fost odată. Tălmăcelul și Ludoșul sunt două lumi care se multiplică precum în două oglinzi paralele, în nenumărate ipostaze, de-a lungul acestui spațiu social contradictoriu și complex care este ruralul românesc de azi
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
doamnă, Universitatea "Lucian Blaga" din Sibiu a inițiat un studiu prin care urmărește să surprindă schimbările care au apărut în satele din județul Sibiu după decembrie 1989. În acest sens am dori să aflăm opinia dumneavoastră despre satul în care trăiți. Pentru aceasta vă rugăm să răspundeți la toate întrebările din acest chestionar, încercuind varianta de răspuns care se potrivește cu situația dumneavoastră. 1. Vă rugăm să ne spuneți cât de des... Zilnic De câteva ori pe săptămână De câteva ori
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
controleze viața și să își construiască propriul destin. 3. Prefer să economisesc și să cumpăr doar lucrurile de care am nevoie cu adevărat. 2. Nu obișnuiesc să fac economii, prefer să cumpăr toate lucrurile de care am nevoie pentru a trăi cât mai bine. 4. 1. E bine ca oamenii să facă lucrurile așa cum le fac și ceilalți oameni din sat. 2. E bine ca oamenii să facă lucrurile așa cum cred ei că e mai bine. 5. 1. Nu îmi fac
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
12. să spui adevărul 4 3 2 1 9 13. să știi să economisești 4 3 2 1 9 7. Cât de mult vă simțiți apropiat sufletește de... Foarte mult Mult Puțin Foarte puțin Deloc 1. satul (comuna) în care trăiți 5 4 3 2 1 2. județul în care trăiți 5 4 3 2 1 3. Transilvania 5 4 3 2 1 4. România 5 4 3 2 1 8. Cât de mândru sunteți de ... Foarte mult Mult Puțin Foarte
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
să știi să economisești 4 3 2 1 9 7. Cât de mult vă simțiți apropiat sufletește de... Foarte mult Mult Puțin Foarte puțin Deloc 1. satul (comuna) în care trăiți 5 4 3 2 1 2. județul în care trăiți 5 4 3 2 1 3. Transilvania 5 4 3 2 1 4. România 5 4 3 2 1 8. Cât de mândru sunteți de ... Foarte mult Mult Puțin Foarte puțin Deloc 1. propria persoană 5 4 3 2 1
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
12. (A3) Credeți că oamenii din Tălmăcel sunt deosebiți prin ceva față de oamenii din alte sate? Dacă da, prin ce? 13. (A4) Credeți că oamenii sunt mândri că locuiesc în satul acesta? De ce? 14. (A5) Există oameni din sat care trăiesc mult mai bine după 1989? Cărui fapt credeți că se datorează acest lucru? 15. (A6) Există oameni din sat care trăiesc mult mai rău după 1989? Cărui fapt credeți că se datorează acest lucru? 16. (A7) Cum se înțeleg oamenii
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
A4) Credeți că oamenii sunt mândri că locuiesc în satul acesta? De ce? 14. (A5) Există oameni din sat care trăiesc mult mai bine după 1989? Cărui fapt credeți că se datorează acest lucru? 15. (A6) Există oameni din sat care trăiesc mult mai rău după 1989? Cărui fapt credeți că se datorează acest lucru? 16. (A7) Cum se înțeleg oamenii din satul dumneavoastră? Sunt uniți sau dezbinați? Se ajută între ei sau fiecare își urmărește interesul propriu? Au încredere unii în
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
își construiască propriul destin. 37,7 0 30,9 0 Prefer să economisesc și să cumpăr doar lucrurile de care am nevoie cu adevărat. Nu obișnuiesc să fac economii, prefer să cumpăr toate lucrurile de care am nevoie pentru a trăi cât mai bine. 66,4 0,4 58,2 0 E bine ca oamenii să facă lucrurile așa cum le fac și ceilalți oameni din sat. E bine ca oamenii să facă lucrurile așa cum cred ei că e mai bine. 23
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
proiecte inițiate de primărie PART 5 a-f cât de mult au participat membrii comunității la rezolvarea diverselor probleme din sat ANEXA 5 1. Variabile utilizate în analiză: apropsat Cât de mult vă simțiți apropiat sufletește de satul în care trăiți? aproptra Cât de mult vă simțiți apropiat sufletește de Transilvania? aproprom Cât de mult vă simțiți apropiat sufletește de România? apropoam Cât de mult vă simțiți apropiat sufletește de oamenii din sat? aproprel Cât de mult vă simțiți apropiat sufletește
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cel puțin doi, pentru a crea o diferență" (Gregory Bateson, 1979, în Eriksen, 2004) 42 Toponimia Mărginimii Sibiului, din care face parte și Tălmăcelul, cuprinzând un inventar de aproximativ două mii de nume, evidențiază și legătura oamenilor cu locul în care trăiesc, și pentru modul în care s-a făcut popularea și înstăpânirea teritoriului (Irimie, Dunăre, Petrescu, 1985) 43 Mărginimea Sibiului este alcătuită din sate de tip aglomerat, formate prin evoluție naturală. Există însă mari diferențe între localitățile Mărginimii, datorită relieful extrem de
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
câștigat existența cu slujbe umile. Nici când lucrează în redacția unor periodice ieșene - „Chemarea” (1935), „Iașul” (1938-1940), „Voința” (1941), „Cetatea Moldovei” (1942), nici după căsătoria cu poeta Magda Isanos și după apariția primelor cărți, situația nu i se schimbă, C. trăind la limita de jos a subzistenței. Începând din 1929, când a debutat cu versuri în „Moldova literară” (Mihăileni-Dorohoi), C. semnează în numeroase periodice din București și din țară, între care „Viața românească”, „Banatul literar”, „Fruncea”, „Adevărul literar și artistic”, „Lumea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286051_a_287380]
-
diferite situații o lume primitivă, dominată de obiceiuri ancestrale, superstiții și instincte, văzută în lupta, surdă și grea, pentru supraviețuire. Este o lume mereu tulburată de orice o abate de la obișnuințele sale, amenințată parcă permanent de nenorocire, dar și amenințătoare, trăind într-o întunecime tragică. O greutate telurică apasă această existență rudimentară. Mase de oameni se mișcă animate de un instinct gregar, satul părând mai degrabă o comunitate tribală. Natura fiind o componentă organică a traiului acestor oameni, totul este inserat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286051_a_287380]
-
recente: Sensibilitatea la valori abstracte e absolut nulă (aproape nimeni nu citează printre defectele regimului Ceaușescu absența democrației. O declarăm pe față:vrem să reacționăm și să combatem această stare de spirit pasivă, subdezvoltată, dominată exclusiv de grijile zilnice. A trăi doar la nivel visceral, vegetal, ca urmare a lipsei de consistență a societății civile românești (Ana Blandiana), reprezintă un ideal primitiv, respins de orice ființă civilizată. Compatrioții noștri merită cu mult mai mult decât acest tip lamentabil, subdezvoltat, de existență
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și multe, multe alte orori? Practic, totalitarismul și dictatura comunistă au urmărit deznaționalizarea și distrugerea vechilor rădăcini, și apoi remodelarea stalinisto-ceaușistă a întregii culturi române. Ne amintim cu toții de formula: Națională în formă, socialistă în conținut. Ne este dat să trăim a doua oară aceeași cruntă aberație? De p.c.r. este strâns asociată suprimarea brutală a libertății de gândire și de exprimare în România, fără de care nu poate să existe o literatură română. Comunismul în cultură și literatură înseamnă suprimarea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și nuanțe. Dar se poate ajunge, cred, cu destulă ușurință, la o grilă, care să acopere pe deplin realitatea deosebit de complexă a acestei epoci. Ea nu poate fi bine surprinsă și corect evaluată decât din interior, de cei ce au trăit-o efectiv, au suportat-o decenii de-a rândul și pe pielea lor. Numai experiența directă este cu adevărat hotărâtoare în aceste domenii și situații, uneori limită. Propun deci următoarea schemă de orientare, bineînțeles perfectibilă, ca bază corectă și, aș
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
surprize. Am cunoștință directă de astfel de texte. Unele sunt încă în străinătate, altele în curs de transcriere, în țară. Jurnalul fericirii de N. Steinhardt reprezintă, deocamdată, opera cea mai reprezentativă a sertarului. Dar, căci există mereu un mare dar, trăim nu numai în România, însă și într-o cultură cu tradiții (sau mai bine spus cu netradiții) specifice, cu multe ambiguități, duplicități și jocuri de culise. La porțile Orientului, nimic, sau aproape nimic, nu este și nu poate fi descris
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de «un scenariu al dizidenței pseudo-savanteă. în analiza retrospectivă a acestui fenomen va fi greu de stabilit «cât era vorba de orgoliuă și câți dintre dizidenții intelectuali au fost interesați să dea o utilitate socială gestului lor și cât să trăiască «vanitatea cuvântului (cf. Gabriel Andreescu Filozofia dizidenței) de dizident. Evident, în astfel de condiții, nu mai poate fi vorba de o implicare socială și politică practică, de opoziție directă. Totuși, unele acțiuni indirecte nu foarte multe, într adevăr, dar nici
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de confesiuni și procese de conștiință, complexe și obscure, în care sinceritatea și automistificarea inocentă coexistă, mai totdeauna, în mod inevitabil și nedisociabil, cu ambiguitățile cele mai evidente și deschis asumate. O notabilă definiție a intransigenței morale riguroase, formată și trăită în anii cei mai sumbri ai ceaușismului, întâlnim la Matei Călinescu, în recenta sa corespondență, reluată cu Ion Vianu. Este vorba de generația optzecistă. Ea se caracterizează printr-o opoziție mută dar admirabil de dârză față de cultura oficială, față de paternalismul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în această privință: Am în fața mea un roman în trei volume; nu putea să apară și într-unul singur? Se știe destul de puțin că Marin Preda a refuzat mult timp să devină membru de partid și că în ultima perioadă trăia o adevărată dramă. Dispariția sa, în plin succes al celui mai contestatar roman publicat (deocamdată, n.n., 1996) în țară, a produs un gol imens și a căpătat dimensiuni simbolice. Un stâlp al culturii române independente se prăbușea. Evident, se pot
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
citit și recitit) de ordin polițienesc și de psihologie colectivă și națională etc... S-ar putea adăuga și alte multe ipoteze, care să nu aibă nici o legătură cu anumite realități. Este curios totuși că, în acest roman modern, locuitorii insulei trăiesc, așa zicând, în vase închise, în izolare, într-o epocă a electronicii și mediilor; nici o comunicare posibilă cu exteriorul, nici presă străină, bineînțeles, dar nici radio și televiziune. Și dacă posturile străine sunt totuși ascultate, nu e posibil să nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
îndoială capitularea și lamentabila sa schimbare la față. Pentru ce alți eroi ai romanului, și ei intelectuali, au știut să evite totuși aceste primejdii? Pentru că ei n-au aspirat la poziții sociale, la așa-zisa glorie, la celebritate. Se poate trăi și fără aceste satisfacții imediate și până la urmă efemere. Unul dintre ei a fost găsit mort în condiții mai mult decât suspecte. Există deci cazuri în care angrenajul nu poate totul, unde el poate face chiar destul de puțin... Și apoi
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]