119,186 matches
-
un caricaturist român. A fost un premergător al caricaturii românești și în același timp „"un excelent compozitor și creator de figuri"”. El a realizat caricaturile oamenilor politici din acele vremuri, a sculptorilor, a pictorilor și a marilor intelectuali care au trăit în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea și în primele trei decenii ale secolului următor. Toate caricaturile pe care Nicolae Petrescu le-a făcut au o incontestabilă valoare documentară și nu în ultimul rând o valoare artistică. Caricaturile sale
Nicolae Petrescu-Găină () [Corola-website/Science/335459_a_336788]
-
Nicolae S. Petrescu a fost un premergător al caricaturii românești și în același timp „"un excelent compozitor și creator de figuri"”. El a realizat caricaturile oamenilor politici din acele vremuri, a sculptorilor, a pictorilor și a marilor intelectuali care au trăit în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea și în primele trei decenii ale secolului următor. Toate caricaturile pe care le-a făcut, au o incontestabilă valoare documentară și nu în ultimul rând o valoare artistică. Caricaturile sale au fost
Nicolae Petrescu-Găină () [Corola-website/Science/335459_a_336788]
-
(n. 9 martie 1978) este un autor finlandez de science fiction și fantasy, care scrie atât în engleză, cât și în finlandeză. El trăiește în Edinburgh, Scoția, și este unul dintre fondatorii organizației de cercetare ThinkTank Maths. Rajaniemi s-a născut în Ylivieska, Finlanda. După ce a studiat matematica la Universitatea Oulu și Universitatea Cambridge, și-a luat doctoratul în fizică matematică la Universitatea Edinburgh
Hannu Rajaniemi () [Corola-website/Science/335550_a_336879]
-
deoarece incendiul din tabăra guvernamentală a devenit periculos. În timp ce Henry se pregătește, el urmărește semnalul dispozitivului și descoperă o casetă de la Ned, din care află că Brian a murit din cauza inexperienței la cățărat. Nedorind să se întoarcă în societate, Ned trăiește în sălbăticie, și îl sfătuiește să nu îl urmărească. Henry găsește tabăra lui Ned, împreună cu lucruri de la zona guvernamentală, de la turnuri, și de la adolescente. Delilah confirmă că sunt în siguranță. Tabăra guvernamentală folosea echipamentul pentru a studia fauna, iar Ned
Firewatch () [Corola-website/Science/335563_a_336892]
-
să afecteze exomemoria orașului. Temele centrale din "" sunt reprezentate de lipsa de încredere în propriile amintiri și efectele longevității extreme asupra perspectivei și personalității individului. Închisoarea, supraviețuirea și controlul în societate reprezintă și ele teme importante. În carte, oamenii care trăiesc în societatea Închisorii de pe Marte au două tipuri de amintiri - pe lângă cea obișnuită, personală, există o exomemorie, care poate fi accesată de alți oameni din orice loc al orașului. Amintirile experiențelor personale pot fi stocate în exomemorie, unde pot fi
Hoțul cuantic () [Corola-website/Science/335565_a_336894]
-
blindate. În fruntea celei de-a doua divizii blindate, Guderian a intrat pe teritoriul Austriei. Potrivit lui, populația a salutat cu entuziasm trupele germane. În octombrie 1938 a fost alipită regiunea Sudetă. Guderian i-a simpatizat pe germanii sudeți care au trăit, în cuvintele sale, sub o „opresiune națională”. Guderian descrie luptele din septembrie 1939 în timpul campaniei poloneze, menționând cazul în care o divizie de cavalerie poloneză a atacat cu săbiile tancurile germane, suferind pierderi grele. Pe 5 septembrie, Corpul blindat al
Erinnerungen eines Soldaten () [Corola-website/Science/335572_a_336901]
-
dintre evenimentele ulterioare ale jocului au fost distorsionate de mintea lui Walker pentru a-l face pe Konrad să pară personajul negativ. Cu adevărul în fața lui Walker, 'Konrad' îi spune că trebuie să se confrunte cu minciuna în care a trăit. Îndreptând o armă spre capul lui Walker, 'Konrad' îi ordonă lui Walker să spună cine este vinovat pentru evenimentele din Dubai, sau va trage. "The Line" are patru deznodăminte posibile. Jucătorul poate alege dintre a-i permite lui Konrad să
Spec Ops: The Line () [Corola-website/Science/335570_a_336899]
-
exasperează adversarul, care se hotărăște să-i arate. Soldatul închide atunci capacul sicriului și o prinde pe Moarte înăuntru, apoi dă drumul raclei pe o apă curgătoare. Dumnezeu intervine din nou și eliberează Moartea, care-l pedepsește pe Ivan să trăiască veșnic ("„cât zidul Goliei și Cetatea Neamțului”") pentru a vedea cât este de nesuferită viața la bătrânețe. Povestea se încheie cu precizarea că Ivan a continuat să petreacă timp de mai multe veacuri și că "„poate că și acum a
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
zidul Goliei și Cetatea Neamțului”") pentru a vedea cât este de nesuferită viața la bătrânețe. Povestea se încheie cu precizarea că Ivan a continuat să petreacă timp de mai multe veacuri și că "„poate că și acum a mai fi trăind, dacă n-a fi murit”". Stilul ironic în care sunt prezentate unele personaje supranaturale precum Dumnezeu, Sfântul Petru, Moartea și dracii i-au determinat pe unii istorici literari să considere că Ion Creangă ar fi folosit epopeea "Țiganiada" (1800-1812) a
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
Limbajul popular pitoresc este folosit nu doar de oamenii simpli, ci și de personajele fantastice ale poveștii. Spre exemplu, chiar și Dumnezeu se adresează oamenilor ca un bătrân sfătos și hâtru din Humulești: "„Ei, Ivane, destul de-acum; ți-ai trăit traiul și ți-ai mâncat mălaiul. De milostiv, milostiv ești; de bun la inimă, bun ai fost, nu-i vorbă. Dar, de la o vreme încoace, cam de pe când ți-am blagoslovit turbinca aceasta, te-ai făcut prea nu știu cum. Cu dracii
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
prin limbajul său ingenios și prin trăsăturile definitorii ale personajelor principale, preluând temele sale principale din folclorul european. Ea a inspirat, de asemenea, și alte lucrări, precum filmul omonim realizat în 1996 de regizorul moldovean Tudor Tătaru. Într-un sat trăiau odată doi frați: cel mai mare era harnic și bogat, în timp ce mezinul (poreclit Dănilă Prepeleac) era leneș, fără minte și sărac și împrumuta permanent de la rudele sale tot ce îi lipsea de pe lângă casă. Bătut la cap de nevasta sa zgârcită
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
boii s-ar fi blocat în noroiul din pădure și îl roagă să-i împrumute iapa pentru a-i scoate de acolo. Fratele său îl refuză furios, spunându-i lui Dănilă că ar trebui să devină călugăr, iar nu să trăiască în lume pentru a-i necăji pe oameni. La plecare, mezinul îi fură fratelui său iapa și o secure și pleacă la heleșteu pentru a-și căuta toporul. Ajuns în pădure, Prepeleac se gândește să pună în aplicare sfatul fratelui
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
ul (Dracaena draco) este un arbore asemănător cu un palmier, de dimensiuni mari, răspândit în insulele Canare, Capul Verde, Madeira și în vestul Marocului; în România se cultivă ca specie ornamentală în sere. Unii arbori trăiesc până la vârsta de 7-9 mii ani. Are o înălțime de până la 20 m, cu circumferință a trunchiului de până la 4 m și o tulpină ramificată, la vârful ramurilor sunt adunate frunzele ensiforme (de forma unei săbii), lungi până la 60 cm
Dragonier () [Corola-website/Science/335617_a_336946]
-
Medici că și pentru Anna de Austria. Mai tarziu ea s-a căsătorit cu François de Bassompierre într-o ceremonie secretă. S-a spus că ei au avut un copil însă nu există dovezi. Căsătorindu-se cu Bassompierre, ei au trăit în dizgrație, Louise Marguerite murind la Chateau d'Eu.
Louise Marguerite de Lorena () [Corola-website/Science/335615_a_336944]
-
regiunea Tyumen, apoi în Tyumen). Aflând acest lucru, Leșia la sfârșitul lui 1879 sau începutul anului 1880 a scris prima sa poezie - "Speranța". În vara anului 1880 Alexandra Antonovna Kosach-Szymanowski, mătușa Lesei, cu doi fii s-au mutat la Luțk, trăiesc în familia Kosaciov. Motivul pentru mutarea a fost arestarea și exilarea în Siberia pe soțul ei, Boris Szymanowski. "Mătușa Sasha" - primul profesor de muzică pentru Leșia. Leșia a păstrat toată viața un sentiment de recunoștință mare față de ia. 6 (18
Lesia Ukrainka () [Corola-website/Science/335670_a_336999]
-
domni, hotărăsc să-i prindă și să-i pedepsească. Dimitrie va fi trimis în exil într-o insulă, cu învoirea vizirului, cumpărat cu banii domnului muntean. Șoimul (Toma Cantacuzino) îl cheamă la o întrevedere , dar Cameleonul (Scarlat Ruset), om care trăia numai din intrigi, câștigă încrederea lui Toma și dezvăluie totul poliției turcești (bostangiilor), care îl prinde, însă autorul "Istoriei ieroglifice" scapă, cum s-a arătat mai sus, dând bani turcilor. Pentru a călăuzi pe cititor, autorul a așezat la sfârșitul
Istoria ieroglifică () [Corola-website/Science/335681_a_337010]
-
violoncelistului Manolache Antim (o rudă bătrână și mai îndepărtată a lui Ieronim), împreună cu noua sa elevă, Maria Daria Maria. Muzician excepțional remarcat de Pablo Casals, el citise în copilărie o povestire misterioasă care-i revelase caracterul sacru al artei și trăia obsedat de ideea că și-a ratat adevărata vocație, cântându-le oamenilor în loc să le cânte zeilor. Obsesia sa cu privire la acest aspect se reflectase și în viața sa sentimentală, iar fiecare femeie, căreia îi istorisea descoperirea sa, se despărțea de el
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
a fi reale, iar revelarea sacrului este realizată de către un specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda). Începuturile perioadei de creație din exil sunt marcate de elaborarea teoriei miracolului irecognoscibil, iar întâmplările fantastice (perceperea unei discontinuități temporale) sunt trăite de către un personaj inocent, „ingenuul, idiotul prin excelență al esoterismului arthurian medieval” extras din mitul lui Parsifal (cavalerul sărac cu duhul din miturile germane). În ambele cazuri are loc o irupție a fantasticului în cotidian. Cea de-a treia perioadă
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
o lume sacră, inaccesibilă oamenilor obișnuiți. Ea este acoperită în majoritatea timpului cu o draperie semnificând neputința profanului de a avea acces la sacru. Imaginile pe care ea le dezvăluie sunt profunzimi sacre ce-i transfigurează pe cei ce pot trăi contactul cu spațiul mitic și timpul primordial ("„nu erau fraze și cuvinte de copil, cât ar fi fost el de precoce, ci parcă ar fi vorbit altcineva prin tine, vreun semizeu sau erou mitologic, sau unul din personajele acelea fabuloase
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
teribil într-o lume sortită dispariției”, consideră că vina îi aparține personajului din poveste (respectiv lui Antim), care își părăsește logodnica și își cauzează astfel propria nefericire. El privește în sus, înspre Cer, în loc să privească către oamenii din jurul său. Personajul trăiește o stare de melancolie cauzată de ratarea întâlnirii cu sacrul și este cuprins de obsesia morții. În finalul nuvelei, el este răpit într-o lumină escatologică de una din logodnicele sale, care-l părăsise mai demult atunci când aflase că și-
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
moartea pe rând a aproape tuturor celor care au locuit acolo au dus la părăsirea clădirii ce a rămas doar o relicvă ruinată a unei lumi apuse, bântuită de duhurile foștilor locuitori, blestemați să cutreiere la nesfârșit locurile unde au trăit. Casa începe să se antropomorfizeze și scoate sunete sinistre: podelele scârțâie, ușile înțepenite gem, vântul suflă sinistru prin găurile apărute în acoperiș, se aude de peste tot "„un geamăt surd, ca un suspin prelungit peste măsură, și apoi brusc sugrumat (...) urmat
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
Călin Căliman considera acest film ca fiind „cel mai ambițios proiect estetic” al lui Dan Pița, o ecranizare „ambițioasă, riscantă și dificilă” a scrierilor lui Mircea Eliade. În opinia sa, filmul lui Dan Pița prezintă încercarea disperată a intelectualului ce trăiește într-o epocă totalitară și absurdă de a-și regăsi identitatea pierdută, proces în care se rătăcește atât de mult în propriul trecut încât pierde orice legătură cu prezentul. Criticul de film Călin Stănculescu a formulat o opinie mai vehementă
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
reluat negocierile cu polonezii pentru a-și recăpăta Domnia. La Camenița, Elisabeta a devenit ostateca ducelui de Zamoisky și a starostului Cameniței, care-i solicitau lui Ieremia plata datoriilor. În primăvara anului 1601 izbucnește ciuma în oraș, iar Elisabeta a trăi clipe de groază, deoarece cu toate măsurile luate îi mureau pe rând servitorii și i-a murit și o soră sub ochii ei. La 23 aprilie 1601, logofătul Dan Danovici, solul lui Simion Movilă, relatează într-o scrisoare în ce
Elisabeta Movilă () [Corola-website/Science/335667_a_336996]
-
stare în care se află. A fost șaizeci și doi de ani Călugăriță, cincizeci și patru de ani Stareță, șaptezeci și șapte de ani în viață, pe care a părăsit-o în a noua zi a lui iunie 1662. Va trăi etern în gloria lucrărilor sale, memoria sfințeniei sale, recunoștința fetelor sale, posesia Gloriei. În anul 1670 Doamna Gabrielle Marie de Livron Bourbonne, Damă & Stareță a acestui loc, nepoată & succesoare a acestei remarcabile defuncte, pentru a marca pentru veșnicie ceea ce i
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
agreabile și drăguțe, mult mai lungă decât înaltă și semeață. Clădirile formau diferite „cartiere”: astfel „bolnavele au capela, camerele, galeriile lor”, ca și pensionarele (domnișoarele de la pension), ca și surorile folosite în treburile gospodărești, novicele și călugărițele din cor, care trăiau, toate, în „locurile în care își aveau activitățile,” cu curți și claustre. La nivelul inferior al abațialei, expus la soarele amiezii, în jurul unei grădini cu latura de 20 de metri, împărțite în alte 4 grădini pătrate, marele claustru cu arcade
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]