119,186 matches
-
județ, Soroca, la liceul “A. D. Xenopol”. N-a putut însă termină liceul acolo, datorită invaziei sovietice a Basarabiei, survenita în iunie 1940. Un an mai tarziu, după retragerea ocupantului, a continuat cursurile liceului “A. D. Xenopol”, până în martie 1944, când familia trăiește din nou dramă ocupării Basarabiei de către sovietici. Au fost nevoiți să iși abandoneze bunurile, refugiindu-se cu toții în ultimul moment pe teritoriul patriei-mama, în satul Bengesti din jud. Gorj . Având doar puținul pe care l-au putut lua, Andrei, la
Andrei Olinescu () [Corola-website/Science/335692_a_337021]
-
punct în necuprinsul universului prezent cu prezența sa înfricoșătoare de câte ori căutăm cu privirea repere fixe în vastitatea nemărginită: stele fixe, constituind forme fixe ce ne devin prietene prin denumirile inventate pentru ele de antici. De oameni ca noi care au trăit cândva, în vremuri de demult. Ce ar fi o minte omenească fără aportul minților celorlalte, multe, multe, care au tot țesut de-a lungul veacurilor la pânza vaporoasă a tuturor celor știute, țesătura întrucâtva accesibilă singuraticului ce se minunează, nesătulului
Mariana Șora () [Corola-website/Science/335666_a_336995]
-
numele provine de la „aan de werf”, adică „în curte”, cu referire la localizarea și funcțiunile orașului ca port. Există și o a treia variantă. O legendă din secolul al XV-lea spune că în ținutul Schelde, aproape de începutul erei noastre, trăia un gigant numit Druon Antigoon, care-l obliga pe fiecare căpitan de corabie ce naviga pe Schelde să plătească o taxă mare. Dacă acesta refuza, gigantul îi tăia mâna. Silvius Brabo, un soldat roman, a luptat, învins și ucis gigantul
Antwerpen (district) () [Corola-website/Science/335708_a_337037]
-
care resping toate cele trei variante. Într-o lucrare voluminoasă din 2007, clasicistul Alfred Michiels susține că zona în care este situat orașul se numea în trecut „Andouerpis”, iar că numele localității provine din limba celtă și înseamnă „cei care trăiesc pe ambele maluri”. În perioada medievală orașul a atins vârful dezvoltării sale economice în timpul domniei lui Carol Quintul. Simultan cu comerțul a înflorit și industria: șlefuirea diamantelor, tipăritul cărților sau rafinarea zahărului. Catedrala Maicii Domnului, a cărei construcție începuse în
Antwerpen (district) () [Corola-website/Science/335708_a_337037]
-
ul sau lapina mare (Labrus viridis) este un pește marin teleostean din ordinul perciforme, familia labride, care trăiește în zona litorală, pe fund pietros sau printre tufele de zostera. Este răspândit pe coastele de est al Oceanului Atlantic, în Marea Mediterană, Marea Egee, Marea Marmara. În apele Mării Negre este foarte rar. Se întâlnește și pe litoralul românesc al Mării Negre de la Constanța
Buzat () [Corola-website/Science/335685_a_337014]
-
Cipru, Egipt, Franța, Gibraltar, Grecia, Italia, Libia, Malta, Monaco, Muntenegru, Maroc, Portugalia, România, Slovenia, Spania, Tunisia, Turcia, Ucraina. Pe litoralul românesc al al Mării Negre este întâlnit rar de la Constanța spre sud, inclusiv la Agigea. ul este un pește marin litoral. Trăiește în general solitar sau mai rar în cupluri, în zona litorală a mărilor la adâncimi de 2-50 m, unde este fund pietros, printre pietre sau stânci subacvatice sau între tufele de ierburi marine de "Zostera" sau de "Posidonia". Peștii mai
Buzat () [Corola-website/Science/335685_a_337014]
-
luna noiembrie 2001, la București. A scris și tradus un mare număr de volume dedicate Albaniei și poporului albanez, relației acestora cu România. Născut la Brăila, a urmat Școala generală nr. 8 și Liceul Nicolae Iorga din localitate. Despre copilăria trăită în urbea lui Panait Istrati și în bălțile Dunării, în atmosferă cosmopolita a „orașului cu salcâmi”, va scrie în românele „Întâlnirea de la plopul ars” și „Comoara lui Mitana”. În vara anului 1970 devine student al Facultății de Istorie din București
Marius Dobrescu () [Corola-website/Science/335696_a_337025]
-
Ploaie urmată de zăpadă, cu fulgere 314. Dușul trist cu raze de soare 315. Zăpada ce se topește 316. Forțele Aliate Aduse din nou la Viață 317. Shino vs Torune 318. Un gol în înimă: Celălalt Jinchuuriki 319. Sufletul care trăiește într-o păpușă 320. Fugi, Omoi! 321. Sosesc întăriri 322. Madara Uchiha 323. Cei 5 Kage se Adună 324. Masca de Neatins și balonul spart 325. Jinchuuriki vs Jinchuuriki 326. Patru Cozi, Regele Maimuțelor Eremit 327. Nouă Cozi 328. Kurama
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
anul XXXVI, nr. 2, 15-21 ianuarie 2003.</ref> Poveștile istorisite de învățător contribuie la o redescoperire a spațiului „mitic”, uitat de contemporani, scoțând în evidență incompatibilitatea dintre lumea sacră și lumea profană și imposibilitatea înțelegerii sacralității lumii de către cei ce trăiesc în timpul profan. Nuvela „” a fost tradusă în peste 15 limbi străine, fiind una dintre cele mai traduse scrieri ale lui Mircea Eliade. Învățătorul pensionar Zaharia Fărâmă (fost director al școlii primare de pe strada Mântuleasa și inspector școlar) pătrunde într-o
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
în relatările fabuloase ale lui Fărâmă, încercând să afle de la bătrân motivul fugii lui Darvari în URSS și identitatea actuală a lui Lixandru, prietenul aviatorului, ce nu mai fusese văzut de nimeni după 1932 și despre care cred că ar trăi în prezent sub un nume de împrumut. Timpul trece, iar Fărâmă este eliberat. În finalul nuvelei, învățătorul se plimbă iarăși într-o vară caniculară pe strada Mântuleasa și este abordat de un necunoscut care se recomandă a fi fostul lui
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda). Începuturile perioadei de creație din exil („Douăsprezece mii de capete de vite”, „La țigănci”, „Pe strada Mântuleasa...”) sunt marcate de elaborarea teoriei miracolului irecognoscibil, iar întâmplările fantastice (perceperea unei discontinuități temporale) sunt trăite de către un personaj inocent, „ingenuul, idiotul prin excelență al esoterismului arthurian medieval” extras din mitul lui Parsifal (cavalerul sărac cu duhul din miturile germane). În ambele cazuri are loc o irupție a fantasticului în cotidian. Tehnica narativă a lui Mircea
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
gândit la o parabolă a omului fragil care supraviețuiește în condiții grele prin talentul de a povesti. Celelalte personaje sunt prezentate cu detalii puține, dar esențiale, fiind caracterizate din punct de vedere psihologic prin gesturile și replicile lor. Învățătorul Fărâmă trăiește într-un timp mitic ce pare să existe doar în imaginația sa, el fiind, în concepția lui Eugen Simion, „un tip eminamente profan care, prin narațiunile lui, creează o lume fabuloasă, o lume ce supraviețuiește prin semne”. Personajul ajunge să
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
să-și caute ursitul, este nucleul mitic central al narațiunii, în care elementele mitologice din basme pătrund în proza obișnuită. Ca și inginerul Cucoaneș, macrantropul din „Un om mare”, Oana pare a fi urmașa unei rase de uriași care a trăit pe pământ în timpul întâmplărilor biblice, metamorfozată în urma unui blestem. Un alt element mitologic prezent în nuvelă este puterea magică a întineririi biologice pe care o posedă Marina și care va mai apărea în nuvelele „Les trois Grâces” și „Tinerețe fără
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
Călin Căliman considera acest film ca fiind „cel mai ambițios proiect estetic” al lui Dan Pița, o ecranizare „ambițioasă, riscantă și dificilă” a scrierilor lui Mircea Eliade. În opinia sa, filmul lui Dan Pița prezintă încercarea disperată a intelectualului ce trăiește într-o epocă totalitară și absurdă de a-și regăsi identitatea pierdută, proces în care se rătăcește atât de mult în propriul trecut încât pierde orice legătură cu prezentul. Criticul de film Călin Stănculescu a formulat o opinie mai vehementă
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
vârful căruia se găsește gura mică, fără dinți, prin înotătoarele ventrale așezate înapoia pectoralelor. Ordinul include 5 familii, 64 genuri și aproximativ 365 specii. Cele mai multe specii sunt marine, dar există câteva specii de apă dulce. Pe litoralul românesc al Mării Negre trăiesc 7 specii Sunt pești de talie mică, cu un corp alungit, foarte subțire și necomprimat, de formă foarte variabilă, în general aberantă. Botul este alungit în forma unui tub (tubuliform), cu excepția peștilor adulți din genul "Bulbonaricus" care nu au un
Singnatiforme () [Corola-website/Science/335727_a_337056]
-
Ordinul singnatiforme include 5 familii: Mai mulți sistematicieni au inclus singnatiformele ca un subordin, singnatoidei (Syngnathoidei), în ordinul gasterosteiforme. După Nelson (2006) ordinul Gasterosteiformes include 2 subordine: După alți sistematicieni ordinul Gasterosteiformes include 3 subordine: Pe litoralul românesc al Mării Negre trăiesc 7 specii:
Singnatiforme () [Corola-website/Science/335727_a_337056]
-
și "Mokșa", pe lângă cele două, altele, mai mici sunt "Qaratai", "Teriuhan" și "Tengușev" (sau Șokșa). Mordvinii au devenit complet rusificați de-a lungul secolelor XIX și XX. Mordvinii "erzia" ("эрзят") vorbesc limba erzia, în timp ce mordvinii "mokșa" ("мокшет") - mokșa. Mordvinii "qaratai" trăiesc în raionul Kamskoie Ustie din Tatarstan, vorbind tătara.
Mordvini () [Corola-website/Science/335729_a_337058]
-
, o ramură a poporului maghiar, începe din secolul al XII-lea. Secuii au trăit inițial în comunități împrăștiate de-a lungul frontierelor Regatului Ungariei. Migrația lor organizată cu destinația în Ținutul Secuiesc de astăzi, partea de est a Bazinului Carpatic, a început în jurul 1150 și a durat mai mult de un secol. Primul eveniment
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
fost precizate în [[diploma andreană]], n-a fost emis nici un document care rezumă libertățile întregii populații secuiești. Chiar și așa, secuii au reușit să mențină statutul lor specific în cadrul Regatului Ungariei prin formarea "o comunitate bine organizată de războinici care trăiesc în afara creșterea vitelor" (Pál Engel). Întreaga populație secuiască a fost administrată de un oficial regal, și anume un [[comite al secuilor]] care a fost menționat pentru prima dată într-o cartă regală a lui 1235. Ținutului Secuiesc a fost împărțit
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
Ei nu au putut împiedica procesul, în imposibilitatea de a participa la armata de la a deveni iobagi. Acest grup au pierdut drepturile și nu au mai făcut parte din națiunea secuiască. Exceptați de la serviciul militar acei secui săraci care au trăit pe pământul altor oameni ca funcționari sau ale căror bunuri a fost în valoare mai mică de 3 forinți. Ei au pierdut drepturile lor nobile după același regulament. Dupa [[secolul al XV-lea]], poporul secuiesc a devenit monopolizat de primele
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
dispărut. A organizat formația de călușari a liceului, formație a cărei vătaf era prof. Nestor Lupei. Formațiile au susținut numeroase spectacole în împrejurimile Bradului. După al Doilea Război Mondial, autoritățile comuniste l-au obligat să-și cedeze casa și să trăiască, până la sfârșitul vieții, într-o cămăruță de serviciu din curtea casei sale.
Biblioteca Municipală „Gheorghe Pârvu” din Brad () [Corola-website/Science/335734_a_337063]
-
Klein, originar din Budapesta, a fost fotbalist, jucător în echipa de rezervă a clubului de fotbal MTK Budapesta.Mama, de meserie croitoreasa, era originară din Transilvania. Cand a avut 3 ani, tatăl a emigrat în Palestina. În copilărie Avraham a trăit în condiții materiale grele, pe strada Preyer din cartierul Iosefin, locuind în două camere împreună cu mama sa, cu bunicii din partea mamei, oameni foarte credincioși, si cu cinci surori ale ei. A invatat la Liceul evreiesc din Timișoara, unde l-a
Avraham Klein () [Corola-website/Science/335732_a_337061]
-
altele și la discutatele expoziții itinerante ale pictorilor de etnie germană din România, care au fost prezentate în Germnia între 1942-1944. Spre sfârșitul celui de al doilea război mondial s'a refugiat din calea armatei roșii în direcția vest, a trăit începând cu 1944 în Austria și s'a stabilit în final în 1954 că grafician și pictor liber profesionist în Germania. În centrul manierei de creație a lui Fritz Kimm, marcată de expresionismul maghiar, stă desenul. Prin schițe de mare
Fritz Kimm () [Corola-website/Science/335738_a_337067]
-
Pe el se poate vedea "Egrisilla Bragmanni" („Egrisilla Brahmanilor”), iar în legenda explicativă care însoțește globul Schöner notează: „Regiunea Egrisilla, în care sunt brahmani [adică indieni] creștini; acolo își avea stăpânirea magul Gaspar”. Expresia "hic rex caspar habitavit" (aici a trăit regele Gaspar) este scrisă peste Chersonezul de Aur (Peninsula Malay) pe mapamondul lui Andreas Walsperger realizat la Konstanz în jurul anului 1448. Nu se știe dacă a existat un alt rege care a purtat numele Gaspar. Magii nu mai sunt considerați
Gaspar (mag) () [Corola-website/Science/335753_a_337082]
-
începe de la capătul vestic al străzii Jaffa, se întinde pe aceeași rută către Tel Aviv-Jaffa. Numele arab al porții, "Bab el-Khalil" (Poarta Prietenului), se referă la Avraam, credinciosul preaiubit al lui Dumnezeu care este înmormântat în Hebron. Din moment ce Avraam a trăit în Hebron, un alt nume pentru Poarta Jaffa este „Poarta Hebronului”. Arabii au denumit, de asemenea, această poartă "Bab Mihrab Daud" (Poarta nișei de rugăciune a lui David), deoarece regele David este considerat profet de către Islam. Cruciații, care au reconstruit
Poarta Jaffa () [Corola-website/Science/335758_a_337087]