121,510 matches
-
ce uneau Grupul celor Zece cu cibernetica și felul cum a influențat și orientat aceasta din urmă acțiunile anumitor membri, le-am cerut lui Jacques Sauvan, Jean-François Boissel și Joël de Rosnay să ne vorbească despre experiența pe care au trăit-o în Grupul celor Zece și, în același timp, despre activitățile lor actuale. JACQUES SAUVAN Într-o scrisoarea din 25 august 1974, deși recunoștea munca excelentă a Grupului celor Ze-ce, Jacques Sauvan își exprima intenția să-l părăsească, considerînd că
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
se aflau și matematicianul Robert Vallée și ziaristul Albert Ducrocq. Pierre de Latil a găsit foarte repede esența problemei. Și Léon Delpech s-a interesat de cibernetică. Era filosof și a fost președintele Asociației franceze de cibernetică. Eu personal am trăit cibernetica timp de zece ani, pînă în 1970, după care a trebuit să pun punct cercetărilor mele cibernetice din motive financiare. Încercasem să construiesc sisteme care să se auto-organizeze în funcție de propriile posibilități și ținînd cont de mediu. Elaborasem un sistem
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
a face schimb de porțiuni de "genomi" și pentru a produce un nou agent. Echo e o lume în care domnesc determinismul genetic (capacitățile agenților sunt legate aproape în exclusivitate de "genele" lor) și invidualismul competitiv. Mediul cultural în care trăiesc cercetătorii de la Institutul Santa Fe, concepțiile lor despre viață și lume se regăsesc în modelele lor. Simularea, exploatarea iluziilor și crearea de lumi logico-matematice constituie universurile lor, pe care încearcă, în mod conștient sau nu, să le substituie lumii materiale
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
interdisciplinare) și a creat, împreună cu noi toți, Lettre Science/Culture (Buletin Știință/Cultură), în 1985. B.C. Ce v-a adus Grupul celor Zece? J. de R. În timpul celor cinci sau șase ani în care am participat la lucrările grupului, am trăit o experiență unică și excepțională. Mi-ar fi plăcut să se reînnoiască, deoarece Grupul celor Zece se caracteriza prin toleranță și deschidere. Îmi amin-tesc de puternicul respect reciproc al participanți-lor. Fiecare, construindu-și opera personală, avea în același timp sentimentul
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în jur de ora 21, reveneam la locurile noastre și discutam pînă tîrziu în noapte. Cum nu se făceau înregistrări sau rezumate, toată lumea se simțea foarte liberă. Și asta contribuia la forța grupului, acesta funcționa ca un tot organizat care trăiește din plăcerea de a schimba idei și de a discuta. Adesea ne conduceam unii pe alții în grupuri mici. După cîțiva ani de funcționare, ne-am spus: "Rezultatele grupului se vor afla în cărțile noastre". Asistam cîteodată la certuri homerice
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
ceea ce nu-mim teoriile auto-organizării și ale dinamicii sistemelor complexe. Această teorie mă fascinează de cîțiva ani. O regăsesc în biologie, în ecosisteme. Simbioza e una dintre consecințele simbionomiei. E una dintre legile pe care le-a găsit natura pentru a trăi în parteneriat și în armonie cu sisteme care sînt în principiu incompatibile între ele, dar care, prin economie de efort, își pun în comun mijloa-cele de existență pentru a supraviețui. Simbioza nu are nimic altruist în ea. Nu e un
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
își pun în comun mijloa-cele de existență pentru a supraviețui. Simbioza nu are nimic altruist în ea. Nu e un lucru căruia să îi atribui o valoare morală. E o lege a naturii care face ca cei care nu au trăit în simbioză să fi dispărut. Teoria simbionomică, simbioza, co-evoluția și autoorganizarea sînt, după părerea mea, legi fundamentale ale naturii, din care ar trebui să începem să ne inspirăm pentru organizarea oamenilor. Există trei obstacole: primul e viziunea exclusiv politică, care
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
aceste considerații, cel mai decisiv aport al Grupului celor Zece a fost pentru mine contactul viu cu alte discipline. E o viziune asupra științei diferită de cea livrescă. "Carnală", îmi vine să spun. Am simțit transdisciplinaritatea ca pe un lucru trăit mulțumită grupului, vorbind cu Leroi-Gourhan despre locația de la Pincevent, "bătîndu-mă în săbii" prietenește cu Henri Atlan căruia îi datorez mult în domeniul teoriilor informației -, întrebîndu-i fără rezerve despre cibernetică pe Jacques Sauvan și Jean-François Boissel, profitînd de frumosul spirit sintetic
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
-și mai aveau rostul. Voi adăuga că, provenind dintr-un mediu simplu, ce mă interesa din curiozitate și necesitate în viață era iscusința. Eram foarte uimit la gîndul că majoritatea membrilor Grupului celor Zece nu aveau nevoie de ea. Nu trăiau prin propria dibăcie, ci datorită poziției lor în societate. B.C. Totuși Jacques Robin era medic. J.B. Da, un doctor strălucit, fost intern la Paris, un reumatolog remarcabil, dar nu mai practica medicina pe vremea Grupului celor Zece. A.L. Semnul
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
de aventura intelectuală a cuiva precum Francis Crick. Acesta a trecut de la biologia moleculară la neurobiologie. Cu un Nobel la mai puțin de patruzeci de ani, avea o mașină neuronală bine pusă la punct și a avut mult noroc. A trăit o aventură în care James Watson a jucat un rol important. Watson, fizician american, cu tot ce poate însemna asta ca strălucire și sarcasm, a ajuns în mediul britanic, în care frații Braggs știau într-adevăr să studieze cristalografia într-
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
impresii, însă, dacă există cuvintele, nu înseamnă că există și lucrurile numite. Harta nu e teritoriul. J.B. Primul lucru care trebuie reținut e că realitatea e construită de creierul nostru și că acesta are la dispoziție simțurile care selectează informația. Trăim cu informația pe care o alege creierul nostru. B.C. E o "realitate relativă". A.L. Da, dar la nivelul nostru de existență, nu avem nevoie de așa ceva! Să vadă fiecare realitatea în felul său, nu asta e problema. Percepția și
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
directă cu domeniile pe care mi le deschisese Grupul celor Zece. B.C. Deci contribuția Grupului celor Zece a fost importantă pentru dumneavoastră? M.R. Da, a însemnat o deschidere culturală și o întreagă aventură intelectuală pe care nu le-aș fi trăit fără acest grup. B.C. Criticați anumite idei dezvoltate în cadrul grupului? M.R. Eram întotdeauna fie suspicios, fie neliniștit, fie iritat față de uitarea funcțiilor specifice politicului. M-am gîndit mult la legitimitatea în politică, dar n-am scris nimic despre asta, fiind-că
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Dinamica unui capitalism de piață îi părea periculoasă lui Jacques Robin pentru sistemele sociale cel mai puțin favorizate și el ținea să amin-tească faptul că vocația economiei era de a servi nevoilor omului. El propunea construirea altor moduri de a trăi, transformarea regulilor econo-mice ale sistemului industrial pentru ca acestea să se adapteze nevoilor noastre (împărțirea veniturilor, extinderea schimburilor gratuite, favorizarea activităților creatoare autonome) și privilegierea atitudinilor de cooperare. Toate ideile sale au fost reluate în Transversale Știință/Cultură, al căror prim
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
plăcere, interes, avantaje) de a participa la acest tip de întîlniri ce apropie lumi care sînt, de obicei, separate. Nu există grup, ci doar indivizi", afirma Alain Laurent 131. Dacă cei care au făcut parte din Grupul celor Zece au trăit vieți diferite, alegeri și orientări profesionale și politice personale, emulația, schimburile, ciocnirile și plăcerea provocate de reuniunile grupului nu sînt negate de nimeni. Toți sînt de acord în a spune că aceste schimburi erau fructuoase, bogate spiritual, agreabile, "formidabile": agreabile
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
mare de domenii e un loc comun. Grupul ce-lor Zece se caracterizează prin voința de a depăși această constatare banală: e vorba de a deveni conștient că știința e o forță care revoluționează totul și de a gîndi și trăi în mod total această revoluție, iar apoi de a-i deduce consecințele". Continuă prezentînd ipoteza de lucru reținută de Grupul celor Zece: "Nivelul de organizare socio-cultural nefiind încă într-adevăr explorat la nivel exprimental, e vorba de a întreprinde fără
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
În fiecare zi, pe tot cuprinsul globului pământesc, milioane de oameni folosesc droguri. Trăim într-o societate în care, prin diferite legi impuse oamenilor, vrem să arătăm că toți suntem egali, toți avem dreptul la aceleași servicii. Oamenii consumă astăzi droguri mai mult ca oricând. De ce consumă oamenii droguri? Răspunsul pare a fi simplu
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Petrea Diana Valentina, Popa Luminiţa Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1973]
-
semințele și florile uscate ale cânepei. Toate tipurile de marihuana au efect halucinogen, perturbând funcțiile creierului. Consumul unor droguri poate duce chiar la crime, jafuri, spargeri și alte infracțiuni. Deschide ochii tinere, viața ta e mult prea frumoasă pentru a trăi pe drumuri, într-o lume a nimănui, în care nu-ți găsești alinarea decât în droguri. Curaj, privește înainte, nu te împiedica de acest obstacol! Țintește sus, doar așa vei reuși, încrede-te în tine, în forțele proprii, nu în
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Petrea Diana Valentina, Popa Luminiţa Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1973]
-
talentul eseistic și critic al Simonei Modreanu se exprimă în deplină larghețe și confort. Nu ar fi vorba, aici, de confort dacă acesta nu s-ar meta morfoza, pe seama cititorului, într-o inducție difuză de stare. Fiindcă una e să trăiești pe Champs-Elysées și alta este să reinven tezi empatic Champs-Elysées rămânând acasă. Ceva-ceva din realita tea unui astfel de topos dobândește magnetismul viziunii intensifi cate de participare afectivă transmisibilă, iar aceasta ajunge să se răsfrângă și în spațialitatea difuză, concurențială
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
reală, ci este mai degrabă un neloc, o nouă rădăcină imaginară, adînc ancorată într-o limbă, dar dezvoltînd ramificații multiple, fiind ea însăși o fibră plurală. Esența dificultății rezidă, poate, în realitatea practicării unei limbi a cărei istorie nu ai trăit-o. E suficient să evocăm manualele care încep cu celebra frază: "Cîndva, demult, țara noastră se numea Galia și locuitorii ei, galezi", și să ni le închipuim în mîinile unor tineri cetățeni francezi, ale căror familii sunt originare din Africa
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
acesteia elanul său vital. El devine astfel un "podar", pe un pod construit cu sufletul său și cuvintele altuia, într-o mișcare migratoare a spiritului și a scriiturii. Un pod între ceea ce este și ceea ce va fi, între ceea ce a trăit și ceea ce va trăi ca fiind spațiul său cultural. El devine astfel punctul de joncțiune ce leagă două civilizații, două lumi, două moduri de a gîndi, apropiindu-le pînă la contopire, pînă la fuziunea, adesea armonioasă, uneori conflictuală, precum acele
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
El devine astfel un "podar", pe un pod construit cu sufletul său și cuvintele altuia, într-o mișcare migratoare a spiritului și a scriiturii. Un pod între ceea ce este și ceea ce va fi, între ceea ce a trăit și ceea ce va trăi ca fiind spațiul său cultural. El devine astfel punctul de joncțiune ce leagă două civilizații, două lumi, două moduri de a gîndi, apropiindu-le pînă la contopire, pînă la fuziunea, adesea armonioasă, uneori conflictuală, precum acele variații tematice pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
posi bilă, revendicată sau de dorit în era globalizării, a metisajelor a "creolizării" (Edouard Glissant) lumii? Nicicînd nu s-a mai cunoscut o asemenea dezbatere în jurul acestui concept cum se întîmplă de cînd au dispărut coloniile ; anii din urmă au trăit o adevărată explozie discursivă și o repunere în discuție tot mai radicală a noțiunii de "identitate". Mai multe elemente au contribuit la această disoluție rapidă. Mai întîi, ar trebui probabil avute în vedere loviturile puternice produse cam în același timp
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ideală, în care nativii se recunosc cu un sentiment de stranietate. 2.2. Limba "evazată" Unul din elementele identitare constitutive cele mai puter nice ale unei ființe umane este, fără îndoială, limba sa de expresie, dar aceasta nu se mai trăiește astăzi exclusiv la nivelul cuvîntului ; în dimensiunile sale plurale, atît sociale, economice, politice, cît și culturale se declină întrebările referitoare la ipseitate și alteritate, la constituirea unui spațiu de referință interior, supus multor presiuni și influențe. Astăzi, chiar atunci cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
1984, cînd situația din țara sa devenise infernală, Atiq a hotărît să plece în Franța. A cerut azil politic, s-a înscris la universitate și a obținut un doctorat în comunicare audiovizuală. Astăzi efect al globalizării părinții lui Atiq Rahimi trăiesc în Statele Unite, împre ună cu una din surorile lui, cealaltă a rămas la Kabul, iar el navi ghează între cele două țări ale sale, Franța și Afganistan. Moartea fratelui său, ucis în timpul războiului, l-a convins să scrie, mînat de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
în concepția scriitorului oriental, există cel mult un "gîtlej" spațio-temporal care se deschide din nou către o altă lume. A accepta cu seninătate o identitate multiplă e mai ușor în acest context. Atiq Rahimi, aidoma multor alți scriitori care au trăit experiențe similare, este afgan în gîndire și francez în expresia acesteia, presu punînd că am putea separa radical semnificatul de semnificant, ceea ce, desigur, nu e posibil, firele nenumărate care se împletesc în cazul de față determinînd transferuri reciproce, fertile și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]