13,885 matches
-
un formular și să-l trimită la o anumită adresă. Speranțele multora sunt trezite. Vin la Institutul nostru pregătiți să primească darul mult așteptat. Deontologia medicală te împiedică să afirmi că cei care au lansat ideea sunt simpli „vânzători de iluzii”, oameni cărora le lipsește simțul responsabilității profesionale. Pentru că, în ultimă instanță, afirmațiile neacoperite minează credibilitatea recomandărilor medicale, în rândul pacienților. Acestea nu mai sunt receptate, anulându-se și șansa pe care o aveau respectând cu rigurozitate recomandările primite.
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
normal” al diferitelor populații (etnii) să fie diferit. În Europa, unde au migrat populații mongolice (finlandezi, unguri), populații arabe (pe coridoarele spaniol sau balcanic), populații semitice sau populații slave, obținerea unor „colectivități etnic pure” pentru studii genetice „standard” este o iluzie. Să presupunem că s-ar obține colectivități etnic pure. În această situație probele pentru „genotipul normal” ar trebui recoltate numai de la persoanele care au trăit mai mult de 70 de ani fără a dezvolta vreo boală („fenotip normal”). Dacă ne
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92233_a_92728]
-
Nu era, de asemenea, doar un moft, o grimasă intelectuală a unui cinic sau a unui superficial scârbit de precaritatea, ipocrizia sau nemernicia unui timp post- modern. Scepticismul cioranian venea dintr-o nevoie lăuntrică de limpezire, de judecată lipsită de iluzii asupra lumii noastre, dintr-o experiență anterioară, marcată de eroare și eșec, a implicării excesive în Istorie. Venea, de asemenea, din acea mistică a Rațiunii pe care numai Franța o poate declanșa și întreține, iar semnul scepticismului responsabil iradiază încă
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
aș adăuga viziunea de principiu a lui Raymond Aron a "spectatorului angajat") îmi voi relua, la invitația lui Ovidiu Mihăiuc, vechea mea rubrică de comentarii civice, începută în "Opinia studențească" postcomunistă a lui Daniel Condurache, mânat de aceeași de neclintit iluzie că echilibrul și explicația nuanțată, contextuală sunt necesare, că opinia noastră contează totuși chiar într-o lume dominată de simulacre, de ipocrizie, de lăcomie și false valori. Voi da seamă, deci, din timp în timp, despre tot ce înseamnă, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
fără minte. A trecut vremea emoțiilor cosmice când energiile națiunii educate (intelectualii, societatea civilă) se mobilizau pentru a face front comun împotriva Imperiului Răului, simbolizat de un bolșevic cu fașă umană. Guvernanții din ultimii ani ne-au lecuit de această iluzie și, cu excepția vocilor interesate în obținerea de sinecuri, nimeni nu mai îndrăznește acum să spună că asistăm la o polarizare decisivă, înspăimântătoare, a forțelor binelui împotriva forțelor răului. Cinismul alianțelor contra naturii, haita obraznică și nesătulă de profitori, imbecilii lipsiți
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
multe reușite și ca Iașul are argumente pentru a se considera un centru european de cultură: monumente, tradiții, muzee, istorie, universități, literatură, muzică etc., etc. Așa o fi, dar ceea ce vreau să pun aici în discuție, fără prejudecăți și fără iluzii, se referă la legitimitatea oamenilor politici locali de a mai vorbi despre cultură în condițiile în care oropsesc cultura, și, mai ales, evită să facă și cel mai mic efort de obiectivare printr-un exercițiu de privit "din afară", critic
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
o pedeapsă de nu mai pot dormi noaptea?" Asemeni eroului din basmul românesc, transfigurat în vers de Eminescu, care dă titlul "Miron și frumoasa fără corp" acestui text (un clipit complice lui Policarp Cutzara), Profesorul era îndrăgostit nebunește de o iluzie ademenitoare, dar pe care nu izbutea niciodată să o strângă în brațe, să fie doar a lui. Nu se putea despărți de ea, nu putea nicicum să-și uite iubirea ("Ea s-a dus. Dar el rămas-a / în adânc
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
început să alerg și eu, după puteri, în neștire, pentru a rezona "rezonabil" cu destinul amintit al omului modern în capitalismul global, cel care obligă cetățeanul, batjocorit de bănci, să alerge isteric, precum un hamster în rotița lui, ca să aibă iluzia că supraviețuiește. Pe cale de consecință, cam de vreo trei ori pe săptămână, mă duc și eu ca omul educat la stadion și, alături de tineri, de bătrâni, de sportivi, de supraponderali sau de împătimiți ai mișcării, îmi dau și eu sufletul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și puritană în declarațiile publice și, desigur, complet altfel în viața privată (încă din anii '40 un recensământ al deviațiilor sexuale din America și a ponderii lor statistice în ansamblul populației, publicat sub numele de Kinsey Report, a spulberat orice iluzie asupra acestei, omenești, chestiuni), ci pentru că acolo este drastic pedepsit orice abuz de putere care ia această formă (forțarea subordonaților sau a studenților să presteze servicii sexuale este o acuzație cu efecte devastatoare, imediate, pentru cariera celui în cauză). Mi-
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
de ani. Că tot suntem acum la un final de ciclu istoric și, poate, vom asista la zorii unui alt timp pentru România. "Au fost zile când, prins de valul amețitor al entuziasmului provocat de emulația stârnită de Noica, împărtășeam iluzia că nu există decât o singură cale - salvatoare - din capcana sufocantă a acelui real: cultura. Au fost zile când, îmi spuneam alături de un Kierkegaard, bunăoară, că "oamenii nu știu să se folosească de libertățile pe care le au: în locul libertății
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
roman, Ed. Timpul, Iași, 2001; Anotimpul imposibilei iubiri, roman, vol.I, Ed. Timpul, Iș. 2005; Anotimpul imposibilei iubiri, roman, vol.II, Ed. Timpul, 2006; Critică și istorie literară: Univers cultural și literar vasluian, Dicționar, Ed. Pim, Iș 2008; Căutătorul de Iluzii, eseu critic, Ed. Pim, Iași, 2010; Literatură umoristică Tăgârța cu minciuni, epigrame, poeme satirice, 2004 Teleleu prin Europa, epigrame, poeme satirice, 2009 ARGUMENT În procesul de instrucție și educație, la disciplina Limba și literatura română, se iscă o sumedenie de
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
În sufletul omului, aducând monotonie, nevroză, chin și frig lăuntric. Toamna, anotimpul ploilor interminabile, pustiește sufletul și amorțește simțurile ca În poezia „Nervi de toamnă”. Iarna este infernală, domină Întreaga lume și aduce cu sine pierderea oricărei speranțe, a oricărei iluzii din sufletul poetului, precum În poezia „Din vremuri”. Primăvara nu reprezintă pentru eul liric bacovian un motiv de bucurie, dimpotrivă, ea este un anotimp al nevrozelor, ca În „Nervi de primăvară” sau „Note de primăvară”. Căldura infernală a verii creează
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
artificialitatea și uzura formelor, În următoarele volume este adeptul unei individualizări a impresiilor, În contrast cu stilizările observate În volumele anterioare unde poetul notează o senzație nemijlocită, ingenuă și dureroasă. Din lumea bacoviană nu se poate fugi, este o lume Închisă, fără iluzia unei transcendențe salvatoare, sensul existenței este vidul, nimicul. Traseul discursului liric bacovian, de la simbolismul manierist, la tranzitivitate, este chiar drumul poeziei. PLUMB: Una din cele mai frumoase și profunde poezii bacoviene este „Plumb”, definitorie pentru Întreaga creație a poetului. Cu
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
aceasta nu excluse bucuria de a trăi momentul. Entuziasmul pare generat de contemplarea intelectuală a Înscrierii Într-o formulă eternă. 3. „Poveste” de Marin Sorescu este un monolog al Îndrăgostitului, discurs ținut În fața iubitei, o povesate a ceea ce va fi. Iluzia comuniunii perfecte dintre el și ea este denunțată de la Început. Cei doi nu sunt egali În profunzimea sentimentului, intimitatea lor nu este aceeași, pentru că sufletul ei „funcționează cu lemne”, dragostea ei „umple cerul de fum”. Descrierea Îndrăgostiților se face Într-
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
poveștile populare unde, Întâmplător, se alege calea la o bifurcație a drumului. Fiecare iubire, sugerează poetul, este unică, dar Înscrisă Într-un tipar, Într-o schemă și lasă totuși loc manifestării individualităților. Finalul aliniază destinele tuturor. Libertatea va fi o iluzie, Oricare va fi drumul ales, inevitabilă este Întâlnirea cu Sfânta Vineri a poveștilor noastre, ocrotitoare a personajului aflat În căutarea iubitei. Acum ea apare marcând sfârșitul iubirii sau al vieții. Cei doi sunt anunțați că nu mai sunt tineri ca
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
o tăinuiește și se preface, În schimb, Îndrăgostit de Ana. După o Întreagă poveste obține pământul mult râvnit, dar ceea ce urmează scapă de sub controlul personajului. După moartea Anei și a copilului și după „tranzacția” făcută cu preotul Belciug, Ion are iluzia că se poate Întoarce la fosta lui iubire. Cel de-al doilea plan al romanului are În centrul atenției lumea așa zisei intelectualități a satului, În centrul căreia se află familia numeroasă și viața Învățătorului Zaharia Herdelea, a cărei existență
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
care nu se poate lipsi, pentru că el i-a fost singura bucurie a copilăriei. Bătrânul moșier, probabil și el o victimă a neîmplinirii erotice, are față de Otilia, la vremea copilăriei acesteia, o dragoste paternă, dar odată cu trecerea anilor trăiește cu iluzia unei Împliniri erotice târzii, fără a cântări nici el consecințele. La un moment dat, Felix trăiește față de Pascalopol un Îndreptățit sentiment de gelozie și Îi cere Otiliei să Înceteze legătura cu el. Desigur, Încetarea relației Otilia - Pascalopol este una dramatică
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Nici moș Costache Giurgiuveanu, nici Aglae Tulea, nici Stănică Rațiu (el În mod special), nici Otilia, nici chiar Felix nu au câștigat sau nu au pierdut nimic. În starea lui singulară, Pascalopol Își urmează drumul tulburat o clipă de o iluzie, mai mult nu, că nici el nu a cântărit Îndeajuns consecințele, chiar dacă s-a dovedit a fi mai generos, când deja era prea târziu. O problemă care merită să fie discutată, este cea a eșuării. Scriitorul a creat o Întreagă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
inițiativă imediată, sau amânată la nesfârșit, datorită unei comodități revoltătoare. Ca țăran pus În fața faptului concret, nu cântărește Îndestul că mica proprietate țărănească este amenințată din toate părțile cu destrămarea. În condițiile sociale din primul volum, un țăran mijlocaș trăiește iluzia că se poate menține În starea aceea oferită de suprafața de pământ obținută la reforma agrară, drept răsplată pentru participarea la războiul de apărare a țării, o răsplată a patriotismului. Din această cauză, Moromete nu aleargă după Îmbogățire, ca vecinul
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
pe Iona În cele patru tablouri ale dramei, În trei ipostaze: de pescar, de călător și de receptor. În tabloul I, Iona se află „În gura peștelui", stând nepasator cu spatele la acesta și cu fața la imensa Întindere de apă, saimbolul libertății, aspirație, iluzie ori o posibila deschidere spre un orizont nelimitat. Iona este un pescar fără noroc, pentru că, deși Își dorește să prindă peștele cel mare, prinde tot timpul numai „fâțe”. Pentru a nu se demoraliza din cauza neputinței impuse prin destin, atunci când vede
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
a-și spinteca propria burtă, poate fi un reflex ori o sinucidere, o părăsire voită a lumii și o retragere În sine Însuși, aceasta fiind unica salvare posibilă. Iona, pescar pasionat, simbolizează pe omul ce aspiră spre libertate, speranță și iluzie, idealuri fascinante.A Încearcat să-și controleze destinul, să-l refacă. Fiindcă nu-și poate să prindă peștele mare, este Înghițit de un chit, intrând Într-un spațiu Închis la infinit, acesta fiind și unica rațiune de a lupta pentru
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cunoaștere a lumii), de la starea de inconștiență, la starea de luciditate. După cum se știe, eroul este un pescar, omul aflat În fața mării, un tărâm al libertății adsolute, În fața transcendentului. Marea este În același timp un tărâm al aspirației ori al iluziei, un orizont al așteptării (vezi „Bătrânul și marea” al lui Ernest Hemingway). Peștele, motivul fundamental, Întârzie să apară și Iona, prin joc, Încearcă să contrafacă destinul, Înscenând realul. Din acvariul adus de acasă, vânează câte o „fâță”, imitând gestul ancestral
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
evidentă și În „Paraclisierul” (Catedrala În care nu vine nimeni) sau „Matca” (amenințată de potop) Iona este constrâns, Împotriva voinței sale, la un exil forțat În spațiul singurătății absolute. Marea este „rea” dar i se pare frumoasă, asemănătoare unei „placente”, iluzia libertății primare, aproape de inconștiența copilăriei. În Întunericul lumii, paradoxal este că Iona descoperă că este o „trestie gânditoare”: „Un sfert de viață Îl pierdem făcând legături. Tot felul de legături Între idei, fluturi, Între lucruri și praf. Totul curge atât
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
timpul cu lucruri care nu le folosesc după moarte?” (5) Peștii reprezintă o lume a tăcerii, unde nu funcționează nici unul din atributele umane, și mai ales nevoia de comunicare cu ceilalți, sentimentul solidarității, dorința de libertate. Toate acestea nu sunt iluzii deșarte, imperative ale ființei superioare. Iona caută ieșirea din labirint, Întruchipând asaltul umanității Împotriva tiraniei tăcerii prin săparea de fereste În pereții mistuitori ai peștilor, simboluri ale orizonturilor deschise În zidurile necunoscutului. Instalarea unei scânduri În mijlocul mării, așa cum visează Iona
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
teatrul de umbre ori cum să realizezi singur o păpușă. Ideea e de apropiere de copilul- spectator, de introducere în arta teatrului, pe care o poate practica, la nivelul și cu deprinderile specifice vîrstei, acasă, și nu de întreținere a iluziei teatrale, de păstrare a distanței între actor și audiență"528. Un alt spectacol pe care îl descrie Oltița Cîntec este cel al lui Moș Crăciun. Rovaniemi este orașul unde Moș Crăciun trăiește, primește scrisori de la copii, iar în noaptea Ajunului
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]