12,262 matches
-
face parte. Din punct de vedere psihologic, conflictul astfel — așa cum am văzut într-unul din capitolele precedente ale lucrării de față — o stare a unei persoane expuse simultan, sau succesiv, unor motivații (tendințe, trebuințe, dorințe etc.) de aceeași intensitate, dar incompatibile. Tiberiu Bogdan arată că ceea ce este tipic pentru comportamentul delincventului / dezadaptatului este faptul că soluționează conflictele majore contrar așteptărilor culturale ale colectivului din care el face parte. Noțiunea de „culpabilitate” se leagă așadar, în mare măsură, de „rădăcinile subiective” ale
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
și Shepsle, "diversitatea culturală [este] o condiție necesară pentru o societate plurală: dacă o societate este plurală, atunci este variată cultural. Totuși, aproape fiecare societate modernă este variată cultural. Astfel, deși existența unor grupuri etnice bine definite cu valori general incompatibile constituie o condiție necesară a societății plurale, aceasta nu este suficientă" (1972: 20). Pentru ca o societate plurală să existe adică, pentru ca diviziunile etnice și lingvistice de bază să devină sursa unui conflict major conflictul trebuie să creeze impresia că este
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de date (de exemplu modelul relațional). 7. Administrarea și controlul datelor - sunt asigurate de SGBD, în sensul că datele pot fi folosite de mai mulți utili zatori în același timp, iar utilizatorii pot avea cerințe diferite și care pot fi incompatibile. SGBD trebuie să rezolve proble me legate de concurență la date, problemă care apare mai ales în lucrul în mediu de rețea de calculatoare. 1.5.3. Funcțiile unui SGBD Evidențiem următoarele funcții ale unui SGBD. • funcția de descriere a
BAZE DE DATE ŞI IMPLEMENTAREA LOR ÎN SISTEMUL DE ÎNVĂŢĂMÂNT by Irina ZAMFIRESCU [Corola-publishinghouse/Science/298_a_611]
-
pp. 430-432 Semanalăm, în trecere, că arta grotescă s-a servit din plin de astfel de portrete realizate prin expresii dificil de pronunțat (antifizie) și prin introducerea unei dezordini în logica descriptivă. Aici, părțile aparțin corpului omenesc, dar predicatele comparative, incompatibile cu așteptările cititorului, urmăresc să producă un efect de monstruozitate. Cu mult înainte de Rabelais și de autorii de scrieri științifico-fantastice care au realizat portretele (20) și (25), Ch. de Troyes descria astfel o ființă de pe alt tărîm, întîlnită de un
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
50 mg/dl). În aceste condiții, evident, majoritatea celulelor β încetează să mai secrete insulină. Rămâne în schimb un număr mic de celule β care continuă să secrete insulină, absența totală a acesteia pentru perioade de timp mai mari fiind incompatibilă cu viața. Persistența insulinosecreției în unele celule β pancreatice se datorează pragului lor scăzut de activare. Aceste celule β continuă să secrete insulină chiar atunci când valorile glicemice joase amenință viabilitatea celulelor cerebrale, care la glicemii persistente sub 20-30 mg/dl
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
sintetică în care se conciliază afirmația și negația unui spectacol din care știința nu dizolvă decît aspectul negativ. Meditația sa exhaustivă asupra divizibilului ajunge, într-adevăr, la o brumă de obiectivitate... Dar de ce natura acestei "brume de spațiu" ar fi incompatibilă cu "bruma de spațiu" din care țîșnește conștiința umană?"32. S-a considerat adesea că tridialectica lui Lupasco e o variantă a dialecticii lui Hegel, ignorînd, pe de o parte, rolul fundamental al stării T ca mecanism dinamic independent și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
reducționism/anti-reducționism este, de fapt, consecința gîndirii binare, fondată pe logica terțului exclus. Teoria transdisciplinară a nivelurilor de realitate ne permite să definim o nouă viziune asupra Realității, pe care o numim trans-reducționism. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate este incompatibilă cu reducerea nivelului spiritual la nivelul psihic, al nivelului psihic la nivelul biologic și al nivelului biologic la nivelul fizic. Totuși, aceste patru niveluri sunt unificate de terțul ascuns. Dar această unificare nu poate fi descrisă de o teorie științifică
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
demonstrează scrierea De dignitate hominis a lui Pico della Mirandola (1486). Ideile de demnitate și libertate se cheamă una pe cealaltă: omul este demn a fi liber, iar exercitarea libertății este necesară propășirii sale. În acest sens, umanismul nu este incompatibil în principiu cu Creștinismul, unde omul, chiar păcătos, este asemenea chipului lui Dumnezeu și cununa Creației. Va deveni totuși antinomic acestuia în măsura în care omul se va afirma ca fundament al oricărei valori și își va asuma misiunea de a-și lua
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
care să ne îndrepte spre noi înșine, să pună deci la lucru energiile descătușate, să le concerteze în cadrul unei vaste creații colective ori, din contra, să determine marea uvertură intelectuală către lume? Disjuncție abuzivă, deoarece deschiderea spre lume nu este incompatibilă cu extensia cunoașterii de sine, ci un element de necesară și stimulativă complementaritate. O lămurire mai precisă a disponibilităților proprii necesită prezența unui factor obiectivant dinafară, ca acea legendă hasidică unde insul nu-și poate afla comoara decât printr-un
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
are mai bun, pentru a profita ea însăși apoi de pe urma acestei emanații? Cum să se ajungă la instaurarea unui raport convenabil, de tensiune creatoare, între ea și autoritatea de stat? Paternalismul, oricâte justificări s-ar invoca, rămâne o formulă desuetă, incompatibilă cu nevoile societății moderne. O relație pozitivă cu puterea nu se poate întemeia decât pe respectul deplin al individului, pe controlul permanent al gestiunii de orice fel, pe transparența informării de orice natură. Asemenea exigențe presupun nu doar o veghe
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Bacon? Scrisul istoric nu l-a împiedicat apoi pe Kogălniceanu să fie și un admirabil reformator, într-o epocă decisivă pentru destinul nostru. Idealul clasic ne îndeamnă să iubim frumosul cu simplitate și să gândim fără slăbiciune. Sunt, acestea, calități incompatibile cu spiritul practic? Istoria își ia sarcina de a combate o atare concluzie. Problema nu e să împăcăm latura speculativă cu aceea practică, în doze egale, ci să definim intelectualitatea prin latura ei specifică. Or, sub acest unghi, se poate
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de tipul de proiecte finanțate anterior de FRDS”? Probabil că da. Dar, în același timp, au avut drept referință nevoile prioritare ale comunității, așa cum sunt definite la nivel local. Nu în ultimul rând, ofertele de programe existente pe piață sunt incompatibile cu modelele clasice de organizare comunitară și evaluare participativă a nevoilor. De pildă, este greu de imaginat cum s-ar putea facilita din „ușă în ușă” o subregiune de câteva mii sau chiar zeci de mii de locuitori (precum în
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
despre Las Vegas este faptul că aici distracția se împletește cu cumpărăturile, mâncarea, educația și jocurile de noroc (gambletainment). Orașul Imaginar va concura cu designul uniform al orașului obișnuit, proiectat după principii consecvente, și se va baza probabil pe elemente incompatibile suprapuse, a căror unitate nu este fixă și stabilă, ci se formează în timpul procesului de alăturare a elementelor opuse ori nepotrivite. Conform opiniei lui Venturi, ordinea de pe Strip, bulevardul central al Las Vegas-ului, este complexă pentru că ,,nu avem de-
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de o structură de același tip a cunoștințelor și gusturilor în muzică, sau chiar în jazz ori cinema." Pierre Bourdieu, 1969, p. 101. Aceste anchete cantitative arată că ideile primite nu au întotdeauna temei. Astfel, lectura intensivă nu este numaidecât incompatibilă cu asiduitatea televizuală (Establet și Felouzis, 1992). Dimpotrivă, intensitatea practicilor este, alături de cititul presei regionale, ultimul refugiu al "exclușilor" din cultura organizată (Donnat). Dezbateri metodologice • Ireductibilitatea domeniilor culturale Unii consideră că statistica reunește în mod artificial date care în practică
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
sintactică pozițională a semnelor (metafora jocului de șah ca principiu explicativ pentru funcționarea sistemului limbii nu este fortuită), iar la Peirce esențial este aspectul explorator, euristic al devenirii infinite a semnelor semioza nelimitată. În fond, cele două direcții nu sînt incompatibile: semnul este baza semioticii sau practicii semnificante, așa cum semioza este spațiul formării/transformării semnelor (cf. și U. Eco, 1984). Accentul saussurian este paradigmatic și spațial, cel peircian este sintagmatic, dinamic, temporal, ceea ce nu exclude însă existența categoriei polare: contextualizarea prin
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
închis. Un televizor, răspunde aceasta. Nu, două televizoare, o corectează soțul. Un român îi cere soției să ghicească ce are în pumnul închis. Un cartof, răspunde soția. Nu, doi cartofi, o corectează soțul. Miniaturizarea benefică pentru tehnologia de vîrf devine incompatibilă cu izotopia agricolă. Scriptul conform (ceea ce Flaubert numește les idées reçues), reflexele condiționate, ca pilot automat al comportamentului nostru sînt opuse scriptului neașteptat (absurd, infantil, incongruent etc.) care instaurează ca și tropii o izotopie deconcertantă, o "așteptare frustrată". Surpriza, neprevăzutul
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
317), până la încercarea de a pune laolaltă credințe și practici dintre cele mai diverse. În astfel de scrieri sunt prinse în același sistem explicativ cunoștințe din domenii extrem de variate fizică, medicină, antropologie, etnologie, religii. Aici stau alături divinități și ritualuri incompatibile între ele. Constatăm, de asemenea, folosirea abuzivă și necontrolată a unor termeni cu conotații clare (clarviziune, divinație, magie, vrăjitorie, descântec, șamanism, ritualuri etc.), paralel cu încercarea de afișare a științificității materialelor și a caracterului lor esoteric. Din lucrările de mâna
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
țara asta, râul, ramul, / Mie prieten numai mie, iară ție dușman este (M. Eminescu); Căci toată floarea vă cunoaște / Și toată frunza ei vă știe (O. Goga). Oximoronul este figura de stil ce constă în alăturarea neașteptată a două cuvinte incompatibile ca sens, pentru a crea o imagine artistică inedită (coincidentia oppositorum). Pentru că, în general, conciliază un substantiv și un adjectiv, oximoronul a fost prezentat și ca epitet antitetic. Este evident, însă, că epitetul conferă relief stilistic numai adjectivului, în timp ce oximoronul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
temporal care face posibile noi descoperiri științifice. Multiplicitatea identităților individului postmodern se corelează cu imaginile, de fiecare dată altele, accesibile prin intermediul simțurilor și care încadrează individul într-un prezent perpetuu. 2.5. Idealul, un concept vetust? Postmodernitatea și idealul par incompatibile; să nu uităm, "idealul ignoră jumătățile de măsură. El nu desemnează doar ceea ce are "valoare pentru mine", ci și ceea ce are "cea mai mare valoare". Idealul este de ordinul superlativului. El indică nu doar ceea ce trebuie făcut, ci și ceea ce
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
tehnica fragmentării, în mod pragmatic (în funcție de nevoi), ceea ce ne duce cu gândul la un anti-curriculum, adică la o organizare educațională și de învățare gândită în jurul intereselor (fatalmente) fragmentate ale copiilor, cu ajutorul unor conținuturi/experiențe adecvate acelui moment/fragment. Peticirea este incompatibilă cu perspectiva modernă a efortului; valoarea este rezultatul unui dublu efort: acela al creatorului pe de o parte, iar pe de altă parte, acela al interpretului, persoană privilegiată, aptă să descopere resorturile ultime ale constituirii sensului și să ni le
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
își fac treaba și care nu manifestă nici o formă de ostilitate, pot deveni agenți într-un proces distructiv teribil. Mai mult, chiat atunci când efectele distructive ale muncii lor devin clare, dacă li se cere să ducă la bun sfârșit acțiunile incompatibile cu standardele fundamentale ale moralității, relativ puține persoane au resursele necesare pentru a rezista autorității. Mulți dintre subiecți au fost într-un anume sens împotriva a ceea ce-i făceau elevului și mulți au protestat chiar dacă s-au supus. Unii au
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
întocmit de Amnesty International (2004): "Deși pedepsele corporale în unitățile școlare pot să nu constituie uneori o formă de tortură sau de tratament crud, inuman și degradant, Comitetul pentru Drepturile Copilului al ONU consideră, fără ambiguitate, că aceste pedepse sunt "incompatibile" cu Convenția drepturilor copilului. Acest Comitet recomandă în mod regulat statelor să interzică pedepsele corporale, nu doar în școală și în alte instituții, ci și în sânul familiei și al societății în general. Deși Convenția drepturilor copilului nu interzice expres
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cu intenția; atunci când îi merge bine, omul nu știe să chivernisească; p. 33, r. 12 13 : „omul lui Dumnezeu, cu năravul dracului” - ideea, cu substrat evident religios, potrivit căreia omul (românul), creștin prin origine, adoptă atitudini ce vin de la cei incompatibili prin definiție cu cele sfinte, dracii; p. 34, r. 33 34 : „Până acum toți râdeau de Prepeleac, dar acum a ajuns să râdă și el de dracul” momentul răzbunării pentru cel ce a fost luat în râs se rezumă la
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
orgoliul și moralitatea; p. 81, r. 2 4: „Să umblați numai așa, frunza frăsinelului, toată viața voastră și să vă lăudați că sunteți feciori de crai, asta nu miroasă a nas de om...” mustrarea fiilor pentru superficialitate și mândrie deșartă, incompatibile prin definiție cu statutul moral al omului și în special al suveranului; r. 35 36: „Cel de-sus varsă darul său și peste cei neputincioși”binecuvântarea divină nu ține cont de aparențe sau de legile lumești; p. 82, r. 15
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
vieții. Altfel spus, Urgența este triumful profesional al medicinei de azi, capabilă să intervină competent și „urgent” în a ocroti omul, aproape chiar înainte de a fi om; ne gândim de pildă la intervențiile chirurgicale de corectare a unor grave deficiențe (incompatibile cu viața pe termen îndelungat) încă în viața intrauterină, sau poate la ziua de mâine, a chirurgiei moleculare; ne referim în același timp la cele mai elementare activități - obligatorii azi - de resuscitare a celor două funcții vitale: circulația (stopul cardiac
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]