14,383 matches
-
să ne obișnuim cu ideea. Important este ca privirea noastră să sfredelească un zid, lipsiți de expresie să sugerăm că suntem acea mulțime care se îndreaptă într-o singură direcție, compactă, cu gânduri și acțiuni exacte, fără devieri, pentru că toți tindem să ajungem undeva, unde toată lumea ajunge. „Visul american” ni se repetă continuu. În această lume individul se comportă zilnic identic. Zi de zi, an de an, o viață întreagă aceleași gesturi, acțiuni, fapte, parcă dictate de cineva. Parcă un dirijor
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
energie subtilă, necunoscută nouă, care se manifesta În spectacol când organismul uman era deschis spre cosmos (jucând În aer liber, cu cerul și stelele ca decor, participând astfel, nu doar asistând la drama umană). Ce era un actor? Spre ce tindea? Un actor pe scenă trebuia să Întrupeze potențialul armonios care există În fiecare om, dar care rar este actualizat În viață. Mă Întreb dacă, prin comparație, ceea ce numim teatru În lumea occidentală de azi, inclusiv În România, mai poate fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
debutant Andrei {erban. Descoperind c\ avem În comun acelea[i viziuni [i aspirații legate de ceea ce se putea face În teatru, ne‑am apropiat natural, Întemeind o prietenie de o viaț\. Am Început s\ lucrez Împreun\ cu Andrei, eu preg\tind minuțios analizele de text, el prelucrându‑le [i ridicând deasupra lor cl\direa de vis [i de fum a spectacolelor. Din România pân\ În Finlanda [i din Franța pân\ În SUA, colaborarea noastr\ a dat na[tere unor experimente teatrale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
sicriu; chiar și acesta era gol, de parcă, În sensul invers al evenimentelor, până și oasele lui s-ar fi dezintegrat. Asemenea fantezii nu sunt străine celor care au pășit de curând În viață. Sau, altfel spus, primele și ultimele trăiri tind să aibă o notă adolescentină - cu excepția cazurilor, posibile, când ele sunt Îndrumate de vreo religie venerabilă și rigidă. Natura se așteaptă ca adultul să accepte cele două neanturi, dinainte și de după, cu aceeași indiferență cu care acceptă extraordinarele viziuni dintre
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
generos și unduitor, vorbirea rapidă, r-ul rostogolit și foarte uvular, strălucirea umedă, tandră a pleoapelor inferioare - Într-adevăr toate trăsăturile ei mă fascinau și mă extaziau, dar nu știu cum se făcea că, În loc să-mi dezvăluie mai bine persoana ei, ele tindeau să formeze un văl sclipitor În care nu mă Încurcam ori de câte ori Încercam să aflu mai multe despre ea. Când Îi spuneam mereu că ne vom căsători În ultimele zile ale anului 1917, imediat după ce vom termina școala, ea Îmi spunea
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
nu biruia. Și unde-l biruia alții, nu pierdea nădejdea, că știindu-se căzut jos, să rădica deasupra biruitorilor." Grigore Ureche, Letopisețul Țării Moldovei * "Mijlocul de care dispunea Ștefan cel Mare, pentru a îngenunchea marea boierime care, în interesul ei, tindea să ia în mână toată puterea, spre marea pagubă a țării este, firește, o represiune sângeroasă; dar această luptă nu pornește cum crede Ureche din motive de cruzime a domnului, ci dimpotrivă, a reprezentat în toată lumea feudală, un element de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
mai transparente. Ceea ce subconștientul nostru de ființe adamice știe în plus față de noi este că vom învia, că nu vom muri de tot. * Început de noiembrie cald, primăvăratic (1990). Frunzele, mari cât palma, ale teilor din dreptul ferestrei camerei noastre tind spre un galben fascinant, prepară, elaborează de câteva zile, cam tot pentru atâtea, o nuanță specială, numai a lor, extraordinară, indescriptibilă, pe care, efemeră fiind, din păcate, trebuie să o surprinzi exact în clipa când e „gata”. Atâta risipă de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
râs. Ce trist, ce mizer poate fi, uneori, curajul. Ieftinul lui surogat, vreau să spun. * Este aproape imposibil să găsești astăzi la noi pe cineva cu adevărat echidistant față de fascism și comunism, capabil să le condamne în egală măsură. Toată lumea tinde să minimalizeze unul din cele două rele. Pe primul, cei mai mulți, pe al doilea - o minoritate. * Anticomunismul celor bogați (deosebit de al meu, altă mâncare de pește!) ca reacție față de un alt mod de obținere a puterii (altul decât prin acumulare de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
pierdere de identitate, deci nulitatea personalității. Vechiul învățământ, din veacurile trecute, care miza pe solicitarea maximă a memoriei, a format marile spirite ale Europei. În schimb, deceniul ministeriatelor socialiste ale ̀ nvățământului ̀ în Franța (Lionel Jospin și Jack Lang), tinzând la o educație nivelatoare, anti-selectivă, demagogic anti-elitară, a avut niște efecte catastrofale, socialmente probabil iremediabile pentru o generație. La noi, după patru decenii de falsificare a istoriei și eradicare a elitelor, ce să mai spunem ? Atât doar, că au fost
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
cărei proiect l-a înțeles cel dintâi G. Călinescu după ce a parcurs materialul și a purces la „descrierea operei”, relevându-i „schema organică”, după cum foarte fericit se exprimă. „Poetul - spune Călinescu în prefața ediției a doua a marii sale monografii - tindea să creeze un univers în semicerc, având ca orizonturi nașterea și moartea lumii.” Principiul generator al operei lui Eminescu este viziunea cosmogonică. Din tabloul ipotetic pe care-l dă G. Călinescu asupra datării aproximative a proiectelor poetului, reiese că era
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
în caracterizarea artei lui Topîrceanu, dar și în prețuirea deosebită a Baladei morții. Dar tocmai această baladă îmi pare cu totul deficitară, mai cu seamă în privința adaptării formei la conținut, versurile scurte și săltărețe fărămițând clipă de clipă emoția ce tinde a se ivi. De altminteri, și Balada popii din Rudeni, și faimoasele Rapsodii de toamnă, și nu mai puțin faimoasa Baladă a unui greer mic, și Noapte de mai, și de iarnă, și altele de acest gen, mult gustate de
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
secole și s-a ajuns la o unanimitate privind originea și istoria lor. Mai recent, Constantin Popanace (1995) publică lucrarea „Geneza și evoluția conștiinței naționale la macedoromâni”. Se descriu Împrejurările În care s-a zămislit conștiința națională și sensul ce tinde să-l ia conștiința aromânilor În cadrul concepțiilor internaționaliste ce se difuzează din ce În ce mai mult și mai pronunțat după a doua jumătate a sec. XX. Autorul afirmă: ... „conștiința națională sub forma latinității a fost vie la Macedoromâni În tot cursul istoriei de când
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Austro-Ungaria După ce a contribuit la rezolvarea parțială a „afacerii Strousberg”, Carp s-a implicat În problemele de politică internă, susținând măsurile luate de guvern. Fiind preocupat de dezvoltarea țării a afirmat În diferite ocazii că idealul la care trebuie să tindă România era independența față de puterea suzerană și că acest deziderat se putea realiza mai Întâi În plan economic și că Poarta Otomană trebuia să Înțeleagă că tratatele sale comerciale nu se puteau aplica statului român. La 1 noiembrie 1874 a
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
și orice creație artistică), suntem deci într-un domeniu al incertitudinii. Dar, cum spunea André Breton, "incertitudinile determină miraculosul și miraculosul este întotdeauna frumos". De aceea, dincolo de mizeria psihică, nebunia deseori se înscrie în estetică. Pe de altă parte, frumosul tinde deseori să se exprime într-un stil care amintește morbidul, ba, frumosul devine mai frumos dacă poate sugera, interesant, morbidul. * Ne va fi mai ușor să parcurgem calea aceasta dacă vom observa că și boala psihică și literatura (arta) trebuie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
și un drapel specific în vârful catargului. Atât. Dacă nu știm cum arătau exact vasele anumitor pirați celebri, le putem imagina simplu, pornind de la vasele de război din epoca lor. Spre deosebire de precedentele antice, primele corăbii care au schimbat paradigma au tins să fie mai greoaie. Dromonul bizantin, de pildă, era o galeră masivă, de vreo 40 m lungine, 7 m lățime și 50 de vâsle, cu suprastructură de lemn la pupa, cu un singur catarg central, pe care era o velă
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
unde domnește autonomia detaliilor parazitare. Ele sunt salutare într-o realitate înțepenită, pretins definitivă, care nu se mai îndoiește de ea însăși și de valorile ei. Așa devine literatura și un agent al progresului, nu doar un spațiu defulant : literatura tinde să se plaseze pe o poziție adversă și reacționară față de istorie, reușind asfel să o conserve și să o însuflețească. Ea joacă rolul memoriei instituționale a societății : provoacă, stimulează și reînnoiește ; recuperează potențialitățile abandonate în timpul actualizărilor progresului. Pirați în filme
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
unde domnește autonomia detaliilor parazitare. Ele sunt salutare într-o realitate înțepenită, pretins definitivă, care nu se mai îndoiește de ea însăși și de valorile ei. Așa devine literatura și un agent al progresului, nu doar un spațiu defulant : literatura tinde să se plaseze pe o poziție adversă și reacționară față de istorie, reușind asfel să o conserve și să o însuflețească. Ea joacă rolul memoriei instituționale a societății : provoacă, stimulează și reînnoiește ; recuperează potențialitățile abandonate în timpul actualizărilor progresul istoric și completează
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
sortit? De ce atuncea mai vibrează-n noi iubirea, De ce atât clocotitir avânt, Dacă durerea noastră, ca și fericirea, Sortite toate dinainte sunt? De ce atâtea gânduri, năluciri, amarnic Ani lungi și grei m-au frământat, De ce m-am prăbușit în gol, tinzând zadarnic Spre adevărul vecinic căutat, Dacă puteam privi la tot fără durere Ca la o lume moartă din povești, Știind că, din a Soartei crudă vrere, O biată jucărie slabă ești? Dar nu! Destinul este numai amăgirea, Cuvânt înșelător, pentru
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
nu ne putem refugia nici de imoralitatea acesteia. Este firesc să privim cu ochi de judecători persoanele și instituțiile care ne afectează viața într-un grad atât de înalt. La o analiză sumară observăm că judecățile etice despre politica românească tind să oscileze de prea multe ori între: amoralism machiavelic (politica este doar despre putere și interese, morala este o problemă privată), purism (politicienii sunt absolut ticăloși, politica este o cloacă murdară), absolutism (politica și politicienii ori sunt foarte buni, ori
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
politice. Inspectorii din minister mă foloseau pe zona temelor de epistemologie, fără să-mi ceară ceea ce, realmente, nu puteam face. Nu mă pot plânge. Încercau să mă ia așa cum sunt și apreciau profesionismul. Greu era cu activiștii de partid, care tindeau să fie „revoluționari de profesie”. Ei nu puteau ieși din algoritm. Nu înțelegeau decât limba lor și aveau (majoritatea) un mod extrem de agresiv de intervenție. În sarcina lor cădea însămânțarea terorii în plan local. Ei duceau „greul”. Ei erau „bubuiți
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
să trăim, cel puțin în demonstrația pe care o facem în ultimii ani de când nimeni nu ne mai obligă să mimăm afilierea la Codul eticii și echității socialiste, poartă cu sine caracteristicile a ceea ce eu numesc etică mioritică. O comunitate tinde să formuleze reguli de comportament nu atunci când este într-o situație armonică, ci tocmai într-o situație de conflict. Norma este răspunsul omenesc la situația de conflict. În loc să ne încăierăm după principiul celui mai tare, stabilim o regulă reciproc convenabilă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
mai înceapă odată ce asupra noastră urma să se prăvălească potopul ceresc? Nu avea dreptate politicianul care a spus „iarna nu-i ca vara”. Atitudinea noastră față de problemele imediate și rezolvabile este la fel de fatalistă iarna, ca și vara. Indiferent de anotimp, tindem să căutăm motive serioase să stăm cu mâinile în sân, într-o contemplație, nu știu cât de mistică, dar știu cât de distructivă față de noi înșine, față de concetățeni, față de comunitatea în care am putea avea un impact. O dată la 6 luni trebuie
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
întâmplat încă: 1. Cetățeanul continuă să nu fie în centrul guvernării, ci mai degrabă să fie socotit un mijloc pentru obiective care capătă rolul de scop în sine: reforma, integrarea, imaginea României. Legea autonomiei locale a dispărut ca prioritate. Decizia tinde spre hipercentralizare. Contractul continuă să nu fie făcut între cetățeni și instituții. El rămâne un contract colectiv care dizolvă responsabilitățile individuale: cererile persoanelor sunt amânate până la calendele grecești, iar vina o poartă sistemul, chiar și drepturile noastre de locatari sunt
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
consecința actelor noastre. Noi trebuie să îndreptăm această greșeală capitală. Câțiva ne-am integrat deja în Europa, lăsând pe drum majoritatea concetățenilor noștri, uitând de ei. Am făcut fiecare o politică egoistă și narcisică. O plătim acum cu frica. Și tindem să o plătim cu lașitate și spălare pe mâini de orice responsabilitate politică sau morală. Cred că a sosit timpul cetățeniei responsabile. Text publicat în Revista 22, 5-11 decembrie 2000 Ieftini și înapoiați Sau exotismul lor, normalitatea noastră Când ești
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
înșiși. În fața falsității politice cronice și a lipsei de control transparent asupra bugetului public, oamenii încep să creadă îndreptățit că statul nu le mai aparține. Mai speră o vreme, sub lozinca generică, aderesată guvernanților: „Dați-ne statul înapoi!”, dar apoi tind să se revolte în moduri imprevizibile și adesea anarhiste. Prima poruncă a eticii în politică este: Nu te folosi de cetățeni ca de simple mijloace pentru interesele tale și ale grupului tău! Iar cea de-a doua poruncă, derivată din
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]