12,519 matches
-
s primacy of inner life and Durkheim’s insistence on social life was not as absolute as it had been thought to be: “Bergson nous invite à briser la glace des concepts d’origine sociale, pour retrouver le courant de la vie intérieure. Il n’en reste pas moins qu’en assignant à l’intelligence la fonction, non pas seulement d’agir sur la matière, mais d’unir les hommes à l’aide de concepts communicables par des mots, Bergson indique la
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
pas moins qu’en assignant à l’intelligence la fonction, non pas seulement d’agir sur la matière, mais d’unir les hommes à l’aide de concepts communicables par des mots, Bergson indique la grande place occupée par la vie sociale dans la vie spirituelle. Que cette vie spirituelle-sociale ne soit pas à ses yeux la forme supérieure de la vie, et que même on devienne incapable de saisir celle-ci lorsqu’on se fie aux seuls concepts construits par celle-là, d
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
unir les hommes à l’aide de concepts communicables par des mots, Bergson indique la grande place occupée par la vie sociale dans la vie spirituelle. Que cette vie spirituelle-sociale ne soit pas à ses yeux la forme supérieure de la vie, et que même on devienne incapable de saisir celle-ci lorsqu’on se fie aux seuls concepts construits par celle-là, d’accord. Mais ce jugement de valeur n’empêche que, même pour l’auteur des Données immédiates de la conscience, si l
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
nature des transferts inter vivons en France: investissements humains, aides financières et transmissions du patrimoine. Economie et prévision, 135, 4, 1-27. Attias-Donfut, C. (1988). Sociologie des générations, l’empreinte du temps. Paris: PUF. Attias-Donfut, C. (1991). Générations et âges de la vie. Paris: PUF. Attias-Donfut, C. (coord.) (1995). Les solidarités entre générations : vieillesse, familles, Etat. Paris: Nathan. Attias-Donfut, C. (1996). Renten und Gerechtigkeit zwiscgen den Generationen. În F.X. Kaufmann, (coord.). Sozialpolitik in franzosich-deutschen Vergleich (pp. 745-763). Wiesbaden: Verlag Chmielorz GmbH. Attias-Donfut
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
246-260. Bertaux, D. (1987). L’indépendance, la délinquance et les deux salariats. Annales de Vaucresson, 26, 1, 279-291. Bertaux, D. și Bertaux-Wiame, I. (1988). Le patrimoine et sa lignée: transmission et mobilité sociale sur cinq générations. Life souries/récits de vie, 4, 8-25. Bertaux-Wiame, I. (1987). Le projet familial. Annales de Vaucresson, 26, 1, 61-74. Bertaux-Wiame, I. și Muxel, A. (1996). Transmissions familiales: territoires imaginaires, échanges symboliques et inscription sociale. În IDEF, La famille en questions. Etat de la recherche (pp. 187-210
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
dans la parenté accentuent-ils les inégalités? Sociétés contemporaines, 17, 75-90. Drouin, V. (1995). Enquête sur les générations et la politique. Paris: Harttman. Fize, M. (2001). Le deuxième homme. Paris: PUF. Galland, O. (1997). Sociologie de la jeunesse: l’entrée dans la vie. Paris: Armand Collin. Gaulejac, V. (1987). La névrose de classe: trajectoire sociale et conflits d’identité. Paris: Hommes et Groupes. Hagestad, G.O. (1989). Social perspectives on the life course. În E. Shanas și R. Binstock (eds.). Handbook of Aging
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
al aceleia poetice. El este pătruns de posibilitatea salvării ființei omenești prin puterea credinței izbăvitoare, promisa răsplată finală revenind doar celor drepți și răbdători. Cu sufletul iluminat de iubirea divină, poetul ocolește „vămile pustiei”, nu crede în singurătatea îndoliată de pe via dolorosa sau în zodia destrămării, iar privirea nu i se încețoșează de umbra păcatului. Tonalitatea versurilor ocolește dojana, ba mai mult, nu degajă asprime „ioanică”. Figura „preabunului Ioan”, cel ce vorbește de Apocalipsă „deasupra cârdului de gâște plutind”, iar apoi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288820_a_290149]
-
-l concepe ca intendent al tuturor sensurilor și treburilor publice și private pe scurt, un Dumnezeu căruia i se conferă doar atîta transcendență cît să rezolve satisfăcător problemele creaturii sale. Chiar în epocile de maturitate religioasă, via affirmativa, necomplementată de via negativa, ar fi riscat să reducă divinul la o condiție subalternă : a-l aprecia, căuta, gîndi, celebra mai ales în funcție de opera sa ; a-l configura pornind de la trăsăturile, sublimate, ale creației sale. Lupta împotriva sociomorfismului lui Dumnezeu este o temă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Teme ecumenice, ed. cit., pp. 88-103). tradițiile lumii nu au încetat să le cerceteze și să le rostească. Ireductibilitatea religiei la normă socială, formele tradiției care cheamă spre o perpetuă depășire, în sfîrșit, abordarea paradoxală a absolutului în tensiunea dintre via affirmativa și via negativa , toate acestea pot fi exersate pornind de la priveliștea lumii noastre secularizate. Noutatea ei constă în faptul că nu ne mai putem închide într-o religie ca într-o cetate, ci trebuie să dăm seama, din interiorul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cit., pp. 88-103). tradițiile lumii nu au încetat să le cerceteze și să le rostească. Ireductibilitatea religiei la normă socială, formele tradiției care cheamă spre o perpetuă depășire, în sfîrșit, abordarea paradoxală a absolutului în tensiunea dintre via affirmativa și via negativa , toate acestea pot fi exersate pornind de la priveliștea lumii noastre secularizate. Noutatea ei constă în faptul că nu ne mai putem închide într-o religie ca într-o cetate, ci trebuie să dăm seama, din interiorul propriei tradiții, de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
șapte săptămâni dintre începutul și sfârșitul secerișului, dar textele biblice târzii asociază această sărbătoare cu oferta primiției (Ex 34,22; Lev 23,16 ș.u.) ca semn al recunoștinței față de divinitate. Următoarea sărbătoare anuală este cea a ultimei recolte (culesul viei) sau a „corturilor” (sukkôt), numită așa probabil datorită obiceiului de a construi în vie corturi din ramuri pentru a se odihni sau a păzi recolta. După unele texte biblice, această sărbătoare agricolă era celebrată la începutul sau, altfel spus, la
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cu oferta primiției (Ex 34,22; Lev 23,16 ș.u.) ca semn al recunoștinței față de divinitate. Următoarea sărbătoare anuală este cea a ultimei recolte (culesul viei) sau a „corturilor” (sukkôt), numită așa probabil datorită obiceiului de a construi în vie corturi din ramuri pentru a se odihni sau a păzi recolta. După unele texte biblice, această sărbătoare agricolă era celebrată la începutul sau, altfel spus, la sfârșitul anului (Ex 23,16; 34,22), mai mult sau mai puțin la începutul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
a populației prin intense migrații de persoane dinspre localitățile de rezidență spre zonele în care li se stabiliseră domicilii obligatorii. Astfel, cu populație adusă din Banat, în Bărăgan au fost înființate 18 sate printre care și o localitate numită Valea Viilor. Ea se afla între Fetești-Oraș și Buliga, sus pe câmp unde acum este plantația de viță-de-vie a IAS Fetești (Archiva Asociației Foștilor Deportați în Bărăgan, dosar 1, filele 36-37) - Apud Marineasca, V., Vighi, D., Rusalii ’51, Timișoara: Editura Marineasca, 1994
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
nefericită, repetată în toți anii, și de sute și sute de ani, îi convinsese, nenorociții, că, de la o clipă la alta, rodul muncii lor oricât de frumos și de bogat, ogoarele lor oricât de mănoase, pomii lor oricât de falnici, via lor oricât de verde și rodoasă, vitele lor oricât de grase, uneltele lor de muncă sau lucrurile din casă oricât de îndemânatice și bogate, întreaga lor gospodărie oricât de mândră, de azi pe mâine, dintr-o clipă într-alta, poate
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
fi, de altfel, hazardat să afirmăm că, acum mai bine de două milenii, statul dac putea fi atât de centralizat, încât să poată impune astfel de restricții. Nici în vremurile noastre asemenea măsuri (cum ar fi încercările de stârpire a viilor plantate cu hibrizi producători direcți, pentru a fi cultivate doar soiuri nobile de viță-de-vie) nu dau rezultate satisfăcătoare. În afară de cultivarea viței-de-vie, mai cunoaștem faptul că dacii practicau apicultura, creșteau animale și cultivau mei și grâu. Cam atât se știe... Din cauza
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
B.; Kim, Y.Y., Communicating with strangers: An Approach to Intercultural Communication, Sage Publications, London, Thousands Oaks 1995 Habermas, J., Theorie des kommunikativen Handels, Frankfurt/Main: Suhrkamp, 1981; Hall, Edward, Beyond Culture, New York, Doubleday, 1976; Hall, Edward, La danse de la vie. Temps culturel, temps vecu, Paris, Editions du Seuil, Edward Hall, 1982; Hall, Edward T., The Silent Language, New York, Double Day, 1959; Hammer, M., Lecture în Cross-cultural Communication în International Communication Program, The American University,1995; Hart II, William B., A
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
memoria.ro. Titlul lor percutant este fie o expresie memorabilă din interviu, fie o idee esențială ce străbate confesiunea asemenea unui fir roșu, fie un aforism care ilustrează atitudinea celui intervievat față de viața sa. Enumerăm titlurile memorabile: „C’est la vie parchive toujours”, „E o greșeală de istorie”, „Bărbăție și credință”, „Tinerețea Învinge”, „Mi-au zis că am trădat partidul”, „Toată viața am fost militar”, „Analfabeții să treacă În partea stîngă”, „Pentru ce atîta răutate asupra noastră?”, „Unde-l duce pe
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
pentru calculul timpilor de navigație efectivă și pentru justificarea sectoarelor parcurse. În coloana (B) "voiaj de la ..." trebuie înscris locul de plecare și "la ..." locul destinației finale. Pentru o mai mare precizie se poate indica kilometrul locului de plecare/sosire. Remarcă "via" nu este necesară decât în cazul când navă se abate de la calea navigabila interioară directă. 3.2. În cazul navelor care efectuează transporturi regulate pe distanțe scurte (ex. 10 voiaje consecutive) sau în cazul navelor care efectuează curse zilnice de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/210631_a_211960]
-
etre inscrit le lieu de depart et sous «a ...» le lieu de destination le plus a l'aval ou le plus a l'amont (destination finale). Îl est possible d'indiquer le kilometre pour plus de precision. Une inscription sous «via ...» n'est necessaire que și le băteau s'engage dans une autre voie d'eau ou revient d'une autre voie d'eau. 3.2. En derogation aux points 1.3 et 3.1, une inscription mensuelle comprenant leș secteurs
EUR-Lex () [Corola-website/Law/210631_a_211960]
-
zur Berechnung der Fahrzeiten und fur den Nachweis der Streckenfahrten. Dabei sind unter der Rubrik "Reise von ..." der Abgangsort und unter "nach ..." der am weitesten berg- oder talwarts gelegene Zielort (Endziel) einzutragen. Storm- km- angaben sind zur Prazisierung moglich. Unter "Via ..." ist nur dann eine Eintragung eforderlich, wenn das Schiff în ein anderes Gewasser einfahrt oder aus diesem zuruckkehrt. 3.2 Abweichend von Nr. 1.3 und 3.1 genugen bei regelmassigem Einsatz eines Fahrzeuges auf einer kurzen Strecke (z.B.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/210631_a_211960]
-
MINISTERUL AGRICULTURII, PĂDURILOR ȘI DEZVOLTĂRII RURALE Situația cotelor de recolta aprobate pentru sezonul de vânătoare 2009/2010, la speciile porumbel gulerat porumbel de scorbura, turturica, guguștiuc, ierunca, prepelița, ciocârlie de câmp, graur, graur dobrogean, sturzul de vâsc, sturzul cântător, sturzul viilor, stăncuța, gașcă de semănătura și gașca de vară *Font 7* Anexă 4 MINISTERUL AGRICULTURII, PĂDURILOR ȘI DEZVOLT��RII RURALE Situația cotelor de recolta aprobate pentru sezonul de vânătoare 2009/2010, la speciile gârlița mare, rata mare, rata mică, rata fluierătoare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/211112_a_212441]
-
prin Inspecția de Stat pentru Controlul Tehnic Vitivinicol din cadrul D.A.D.R. ... (2) Nerespectarea de către producătorii prevăzuți la art. 2 alin. (1) și procesatorii de struguri pentru vin a prevederilor prezentului ordin privind evidența produselor vitivinicole se sancționează potrivit Legii viei și vinului în sistemul organizării comune a pieței vitivinicole nr. 244/2002, republicată . ... Articolul 5 Anexele nr. 1-6 fac parte integrantă din prezentul ordin. Articolul 6 Prezentul ordin se publică în Monitorul Oficial al României, Partea I. Ministrul agriculturii, pădurilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/213840_a_215169]
-
a art. 2 a fost modificată de pct. 1 al art. IV din ORDINUL nr. 174 din 19 martie 2008 , publicat în MONITORUL OFICIAL nr. 245 din 28 martie 2008. b) să facă dovada înscrierii suprafețelor cultivate cu viță de vie în Registrul plantațiilor viticole; ... c) să facă dovada că vița-de-vie pentru struguri de masă, vin și/sau vii tinere este din soiuri nobile; ... ------------ Lit. c) a art. 2 a fost modificată de pct. 1 al art. IV din ORDINUL nr.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/213887_a_215216]
-
florei și faunei sălbatice, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 442 din 29 iunie 2007, cu modificările și completările ulterioare, sintagma "Agenția Națională pentru Arii Naturale Protejate" se înlocuiește cu sintagma "Ministerul Mediului"; ... q) în cuprinsul Legii viei și vinului în sistemul organizării comune a pieței vitivinicole nr. 244/2002, republicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 633 din 14 septembrie 2007, sintagmele "Oficiul Național al Denumirilor de Origine pentru Vinuri" și "Oficiul Național al Viei
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227473_a_228802]
-
viei și vinului în sistemul organizării comune a pieței vitivinicole nr. 244/2002, republicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 633 din 14 septembrie 2007, sintagmele "Oficiul Național al Denumirilor de Origine pentru Vinuri" și "Oficiul Național al Viei și Vinului" se înlocuiesc cu sintagma "Oficiul Național al Viei și Produselor Vitivinicole"; ... r) în cuprinsul Legii calului nr. 389/2005 , publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 9 din 5 ianuarie 2006, cu modificările și completările ulterioare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227473_a_228802]