1,835 matches
-
în greacă, latină și mai puțin în limba română. Treptat, programele de studiu sau îmbogățit, urmând dezvoltarea societății. Calitatea corpului profesoral, programele de studiu, numărul cursanților ne vorbesc despre intențiile și seriozitatea cu care debutează învățământul superior în Moldova. Pravilele Împărătești, împreună cu un număr de volume din biblioteca personală a domnitorului Vasile Lupu, formează un prim fond al bibliotecii, cărți care se găsesc și astăzi în colecțiile Bibliotecii Centrale Universitare „Mihai Eminescu” din Iași. Urmează o perioadă neclară (1686-1711), în care
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
se pună de acord cu aceștia asupra mijloacelor de prevenire a complicațiilor care ar putea să apară în Principate și care ar compromite ordinea lucrurilor stabilită în mod legal 50. Generalul Duhamel era „un personaj însemnat cu titlul de comisar împărătesc extraordinar al Curții protectoare” . Se răspândise vorba că „marele diplomat rusesc avea misiunea de a face pe Vodă să între în legalitate”, mustrânduaspru pentru abuzurile sale. De aceea, mai mulți nemulțumiți i s-au adresat generalului, care „avea dicționarul oamenilor
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
complementare În efortul lor de dezvoltare. Este o evidență de care ar trebui să ne Împiedicăm o dată și o dată. O viziune determinantă pentru valoarea orașului de astăzi a avut-o Vasile Lupu. Palatul cu grădina domnească realizate cu ambiție Împărătească, Golia cu vizibile influențe Occidentale, Trei Ierarhi cu vizibile influențe Orientale, feredeul domnesc construit Într-un secol când În vestul supradezvoltat se inventau perucile, pudrele și parfumurile pentru Înlocuirea spălatului considerat nesănătos, ce ar fi fost Iașiul fără aceste ctitorii
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
-o „la Îndemnul Mitropolitului Atim Ivireanul, cu voia și cererea a toată Biserica și a tot norodul“. Manuscrisul lui Filotei este important deoarece cuprinde cântări la toate slujbele din timpul anului și anume: catavasiile, troparele, condacele și laudele fiecărui praznic Împărătesc, rânduiala utreniilor și a celor trei Liturghii, Te-Deum pentru domnitor și mitropolit, Gramatică psaltică veche, Anastasimatar, voscresne, Antologhion, Penticostar, iar pe lângă acestea rugăciunea lui Filotei pentru Constantin Brâncoveanu, două doxologii și patru tropare pentru ucenici. Prin această lucrare În românește
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
mai Înainte avea să fie reluată pentru a-și păstra viața. În urma uneltirilor dușmanului său de moarte, Alexandru Mavrocordat, care vroia tronul țării pentru fiul său, Nicolae, l-au obligat pe Brâncoveanu să meargă la Constantinopol pentru ,,a săruta poala Împărătească". O asemenea invitație se putea termina Însă și cu pierderea vieții. Totuși, cu ajutorul banilor, Brâncoveanu a reușit să Își păstreze viața, dar și tronul. Trebuie de subliniat faptul, că darurile către sultan și dregători au fost mult mai bogate decât
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
dracii or schingiui-o pe lumea cealaltă și i-or suge sângele din sfârcul țâțelor." Transpare din aceste rânduri importanța pe care o acordă naratorul popular ideii de a avea urmași, plus sancțiunile aplicate femeii care nu are copii. Cuplul împărătesc îmbătrânește fără a-și pierde credința că Dumnezeu va da curs rugăminților făcute. Conceperea petrecându-se într-un timp interzis procreației ("greșesc oamenii noștri în Duminica Floriilor și din clipa aceea împărăteasa purcede îngreunată"), atrage mânia vrăjitoarelor. La sorocul cuvenit
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
frumos, are loc recunoașterea fetei deghizate, apoi pedepsirea arăpoaicei și căsătoria celor doi sortiți. Basmul cu "păpușica licărea" [Teodorescu] are același motiv ca basmul precedent, cel al fetei care-și află ursita într-un mort. Fetei mult dorite de perechea împărătească "nu-i da inima brânci" să se mărite, flăcăii o tot ocoleau, "parc-avea peri în cap", iar părinții erau îngrijorați "că nu era nici proastă, nici urâtă; dar mai așteptară, zicându-și că poate nu i-a sosit ceasul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
găsească pe dânsul". Pe drum se întâlnește cu un moș (Dumnezeu) care făcea "haragi pentru vie". Află că s-a născut în ziua "celor ce au să trăiască trai de bordei" și nu a celor care să trăiască în curțile împărătești. "De asta n-avea noroc". Se întoarce la tatăl său și, după ce-i istorisește povestea întâlnirii cu Dumnezeu, acesta i-a dat "o treabă de făcut pe la țarcul oilor". Feciorul se căsătorește cu Tunsâlica (fata găinăresei de la curțile craiului); ea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
reper bine definit: motivul iconografic al mâinii divine care îl reprezintă pe Dumnezeu. Și îndată-l aduseră în sfânta mitropolie cu mare cinste, luîndu-l de mână părintele Theodosie mitropolitul, până l-au băgat în sfântul altar, pre poarta cea mare împărătească ... (Letopisețul Cantacuzinesc 190-91) Spre diferență de occident (cu excepția Castiliei, menționează Le Goff), în spațiul bizantin supusul îngenunchia în fața stăpânului său, pentru a-și pecetlui credința prin sărutarea mâinii ocrotitoare, subliniindu-se și în acest fel rolul proeminent al autocratului. Poziția
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
până la uciderea sa, cu știința lui Constantin Brâncoveanu, domn cu care intrase în conflict politic. Mitropolitul își exprimase consecvent și tranșant punctul de vedere asupra necesității despărțirii celor două funcții, implicit asupra autonomiei bisericii în raport cu voința autocratului laic: ... cununa cea împărătească are despărțeală de mitra cea arhierească și împăratul care se nevoiaște pentru binele și folosul norodului său, atâta la cele trupești și trecătoare, cât și la cele sufletești și duhovnicești, măcar că nu are acea vrednicie (arhierească), iară plata îi iaste
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
universală a creștinismului este evidentă tocmai în faptul că Mesia a fost răstiginit de cei pe care venise să-i salveze, iudeii. Și nu întâmplător, tot un evreu, Pavel din Tars, va duce Cuvântul lui Dumnezeu la neamuri. La ospățul împărătesc mesele nu sunt niciodată rezervate. Teza IV: Revelația universală a divinității lui Dumnezeu nu este împlinită în istoria lui Israel, ci în destinul lui Iisus din Nazaret, în măsura în care sfârșitul tuturor este anticipat în El27. Istoria ca întreg este vizibilă numai
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
noi, Maica Domnului, a avut grijă totdeauna să ne lase lada cu făină, cufărul cu zahăr și lingura de ulei pline”. Și totuși finalul Părintele Antonie, starețul mănăstirii, e atent și îngăduitor cu fiecare dintre noi, iar vinerea, în fața ușii împărătești de la sfântul altar, ascultă de câteva ore păsurile oamenilor. Apoi, la ora 12, încep Sf. Maslu și dezlegările. Înainte de a ieși în curte, în jurul mesei pe care o oficiază Sf. Maslu, iese din când în când și privește la ceea ce
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
și istoricilor literari, dacă nu și politicienilor, și publicului larg pentru că propune un alt Eminescu decât cel cunoscut din clișeele festiv-didactice. E vorba despre un Eminescu... sacrificat pe altarul intereselor politice și despre un Eminescu... amenințător până și pentru Curtea Împărătească de la Viena "Poesis", nr. 11-12, noiembrie-decembrie 1997 [cu titlul O pagină eminesciană inedită?!] Adrian VOICA Două cărți despre Eminescu În acest an jubiliar, când sărbătorim un veac si jumătate de la nașterea "poetului nepereche", au apărut deja (sau continuă să apară
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
pentru mine a muri este cîștig și a trăi este Hristos! icoanele și lateral cum intră Intră I Majuscul în muzeu cristelnița cu pămătuful de busuioc, Maica Domnului în zugrăvirea ei doisprezecele de apostoli pe margini, duzina și de praznice împărătești, altarul cu cartea " Intră în muzeu și liniștea și sobele și iluzia de trecut pe care o dă ordinea exponatelor, mai ales logica de circuit. Muzeu al iluziei de timp, reper pentru vii, strigăt pentru morți. Revăzut, ritualic. Miercuri, 27
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ce onorează, iubește și ascultă pre Imperatul, cel ce se supune legilor și dă amesuratele biruri de bună voie, cel ce este credincios Imperatului și stă în toată ora gata să-i fie ajutor și să apere patria și scaunul împărătesc de tulburare, acela este cetățean bun și credincios și vrednic de onoarea Imperatului, de amoarea patriei și de placerea lui Dumnezeu și a oamenilor (p. 110). Patriotismul este definit în termenii unui civism al cărui virtute principală este loialitatea față de
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Noi, cei mai deștepți, avem o poveste mai aproape de adevăr. Roșcatul acesta era urmașul urmașilor, urmașilor unui copil din flori al unei moldovence. Fata a iubit un viking, fiu al lui Erik Cel Roșu. Prin urmare, era și el os împărătesc, ca și domnul Limbric (p. 214). Prostia cu pantalonii a fost cauzată probabil de faptul ca bietul om i-a cumpărat dintr-un magazin second hand. Propunerea mea să se scrie pe cruce "Erik al XXXII-lea" nu a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
voievod al Tării Moldovei, Adică domniia mea bine vrându...pentru svânta mănăstire Galaata den Deal ce iaste lângă târgul Iașii, neavându...pre nime oameni lângă dânsa de slujbă și de poslușanie și pururi viindu și mergându de descalecă agi, oameni împărătești, și alți oaspeți...pururi și domniia mea și toți boiarii meregându...și făcându-se multă cheltuială și neavându oameni de slujbă, m-am milostivit...cu dzece oameni poslușnici.” Că după această dată nu se mai spune decât Mănăstirea Galata se
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
-i stilul arhitectural cercetătorule. - Dacă luăm în seamă prefacerile din veacurile al XVII-lea și al XIX-lea, și chiar cele din ultimii ani, e greu să precizăm stilul în care a fost făcută. Se știe că prin 1855 Icoana împărătească a Maicii Domnului din catapeteasmă a început să lăcrimeze. Asta se întâmpla o dată la 3-4 zile. Spune-mi acum, mărite Spirit, câte ceva despre mănăstirea Socolei din vremea măicuțelor.Apoi cam toate cele mergeau mai altfel. Este curios că despre danii
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
care sublinia semnificația spirituală și politică a acestui act: Pentru a curma și desdătoși acele îndătorite legături și aninări ce au avut mănăstirile, schiturile și alții din partea bisericească cu eparhiile și stăpânitorii părții bisericești din țări străine de peste hotarul țărilor împărătești... iată acumu întru auzul tuturora putem și-l așezăm pe Dosoftei exempt episcope atât cinului calugăresc de pre la toate mănăstirile, cât și a părții duhovnicești a mirului. Ce dară atât mănăstirile, cum și partea duhovnicească a mirului, cu toate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
precum și faptul că în subordinea și administrarea acestuia intrau toate proprietățile ecleziastice din Bucovina. Prin proclamație se cerea egumenilor și călugărilor din mănăstirilor, ca și protopopilor și preoților să se supună și întregul cler bucovinean să dea ascultare tuturor poruncilor împărătești ce vor fi primite prin episcop și consistoriu 52. Pe linia reformelor iosefiniste începute în partea vestică a monarhiei 53, ce vizau reducerea numărului de mănăstiri și secularizarea averilor acestora, se stabilea drept sarcină a Consistoriului Bucovinei întocmirea de inventare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Consiliul Gubernial"86. Numai peste câteva zile, pe 22 februarie 1791, boierul bucovinean revenea înaintea împăratului cu un alt memoriu în 15 puncte, în care, după ce sublinia că referentul curții, contele Odonel, a fost cauza nenorocirilor sale, încheia cerând milă împărătească și repararea nedreptăților făcute 87. Totodată, căutând obținerea sprijinului unor persoane influente pentru satisfacerea revendicărilor sale, Balș și-a pledat cauza pe lângă o serie de oameni de cultură, precum profesorii Universității din Viena, Sonnenfels sau Watteroth, ca și pe lângă o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
luministe, căpitanul Bucovinei încerca, prin intermediul bisericii ortodoxe, să lămurească părinții din cadrul comunităților ortodoxe rurale să-și trimită copiii la școală și să împrăștie suspiciunile populației, precizând facilitățile și avantajele ce puteau decurge pentru părinți și copii, de pe urma procesului instructiv-educativ: "scoposul împărăteștii măriri, prin care milostenie, iaste ca să învețe copiii voștri a cunoaște pe Dumnezeu (...) și ca să știe ce iaste binele și ce iaste răul, că să poată fi oameni de cinste și ca să să poată ține cu învățăturile lor în stare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
liniștiți megiași; îndestulați întrucât să află și oameni cinstiți și temători de Dumnezeu și iubitori de pace și credincioși și supuși, întru toate cinstitori monarhului împărăției și stăpânilor lor celor de loc și gata voitori spre împlinirea pravilelor și poruncilor împărătești"124. În realizarea practică a procesului instructiv-educativ, accentul era pus în principal pe învățământul elementar, specificându-se în mod clar, pentru a îndepărta unele stări de nemulțumire apărute, atât la nivelul familial, cât și al grupului socio-uman dominant economic, al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
în Moldova, unde a rămas pe parcursul a mai multe luni de zile. În cele din urmă, în anul 1804 s-a încheiat la Lemberg contractul dintre statul austriac și Teodor Mustață și asociații săi. În schimbul sumei de 331.000 lei împărătești, cumpărătorii primeau un număr de 44 de moșii și părți de moșie situate in Moldova, proprietatea Fondului bisericesc din Bucovina 272. Curtea din Viena și autoritățile centrale au primit tot felul de reclamații împotriva acestei vânzări, care au fost trecute
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
cunoaștem, consilierul gubernial Balș a renunțat în același an la administrarea părților sale de moșie, vânzându-le, conform contractului încheiat la Iași, în februarie 1812, nepotului său de frate Iordachi Balș, armaș, pentru suma de 6.250 de galbeni buni împărătești de aur, cu un adaos de 10 parale de fiecare galben, bani ce urmau a-i fi plătiți la Iași sau la Cernăuți, prin intermediul negustorului Iosif Schnirch 286. În condițiile în care în Moldova nu existau registrele de stare civilă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]