1,190 matches
-
vol. 28, nr. 2, p. 155. (trad. n.) 767 Ibidem. 768 Robert O. Payne, op. cit., pp. 32-33. (trad. n.) 209 o alternativă a împăcării mult mai nobilă și mai creștină în același timp. Prudenția apare în ipostază de factor unificator, înălțător, prin tot ceea ce militează, transformă o societate a urii și a intoleranței într-una a blândeții și a cumpătării. Slăbiciunile umane vor fi doborâte de bunătate, intoleranța de iubire. Donna angelicata are cu siguranță un rol nu doar misionar, ci
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
petrecuți în calitate de doamnă a cetății și promite solemn o fidelitate eternă, fără nicio urmă de resemnare. Deznodământul nu 798 Ibidem, p. 357. 799 Ibidem. 800 Ibidem, p. 359. 801 Ibidem, p. 358. 802 Ibidem, p. 360. 217 poate fi decât înălțător: Valter recunoaște calitățile exemplare ale soției, o readuce în treapta de unde fusese înlăturată și îi dăruie înapoi cei doi copii, pe care îi ținuse departe. Virtuțile personajului feminin au făcut posibilă transformarea lui într-un simbol 803, iar întreaga poveste
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
deplină. Nici o podoabă nu îmbracă mai strălucit și nu înalță mai mult inimile decât virtutea iubirii. Nici o faptă nu aduce mai multă bucurie și mulțumire sufletului, decât faptele iubirii. Iubirea stă la baza a tot ce este frumos și bun, înălțător. Este temelia fericirii noastre pe pământ și lucrarea care ne duce spre mântuire. Iubirea este natura lui Dumnezeu și motivul a tot ceea ce a făcut și face pentru noi și pentru întreg universul. Din iubire, Fiul lui Dumnezeu a luat
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
să confirme spusele Sf. Apostol Pavel, că a lui Dumnezeu „făptură suntem, zidiți întru Iisus Hristos spre fapte bune, pe care Dumnezeu mai înainte le-a gătit să umblăm întru ele.”. Lucrarea faptelor bune, a tot ce este frumos și înălțător ține de destinul final al omului. în planul măreț și veșnic al lui Dumnezeu, lucrarea binelui a constituit și constituie aspectul esențial al zidirii omului. Prin fapte bune „ne curățim de toată întinăciunea trupului și a duhului”, „ne îmbrăcăm în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu (numele) în numele Tatălui. Amin. La a doua afundare: „Și al Fiului. Amin.” Iar la a treia afundare: „Și al Duhului Sfânt. Amin; acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Rareori întâlnim rugăciuni și învățături mai frumoase și mai înălțătoare ca la Sf. Botez. Toate au un tâlc și un rost curățitor, să lumineze și să-i dea celui ce primește botezul ca pe o naștere din nou, o naștere duhovnicească, sfântă și cu adevărat creștină. Cel botezat devine om
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
îndreaptă către lucrarea poruncilor Tale.” La Taina Sfântului Maslu se citesc șapte Sfinte Evanghelii urmate de rugăciuni de vindecare și de iertare a păcatelor și se săvârșește de către un sobor de șapte preoți sau să fie cel puțin trei. Rugăciunile înălțătoare sunt cu rost curățitor al sufletului și al trupului, pentru a lumina privirile, a întemeia și împlini speranțe, a vindeca bolile, a întări puterile sufletești și trupești ale credincioșilor, pentru a primi putere și nădejde în lupta cu necazurile, cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
dragostea este "un sentiment pozitiv prin excelență, cel care, atunci când este simțit, conferă o stare de bine și de securitate, menține bucuria și speranța" (Brillon, 2010, p. 42). Ea înseamnă mult mai mult decât un sentiment dulce, aerian, învăluitor și înălțător. Dragostea reprezintă "o angajare spre bunăcuviință și dorința de a-i elibera pe alții de situațiile care determină acceptarea". Ea "acordă prioritate încurajării în detrimentul criticilor și caută să găsească ceea ce este bun, chiar dacă această sarcină pare nenaturală. Dragostea refuză să
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
pentru că celălalt a primit ceva de la noi (idem, p. 133). Compasiunea este dragostea purificată, calmă, este o binecuvântare. Ea ne transformă într-un lotus; începem "să ne înălțăm deasupra mlaștinii de dorințe, lăcomie și furie" (idem, p. 5). În această înălțătoare stare sufletească, îl respectăm pe celălalt ca pe scop în sine. Ea dezactivează dorințele de dominare și de delimitare, pentru a ne plasa într-o poziție frățească și orizontală, "axată mai mult pe asemănarea și colaborarea dintre oameni, decât pe
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
diurnă. E locul unde rege este Sufletul, căruia, la Edgar Poe, îi corespunde cîmpul strict al poeziei. Își dorește ca stilul poeziei blagiene să fie intemporal și ceresc, ca Ierusalimul ortodoxiei. Răsăritul crailor ("Ultima oră", 1 mai 1929) este o înălțătoare laudă întru marea carte mateină. "Niciodată, spune poetul, piatra nu va da Bucureștiului un sfert din strălucirea marilor cetăți din Apus. Civilizația noastră e sortită să se petreacă în virtual și interior. Neputînd clădi în afară (e și prea tîrziu
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de către om. Și dacă există măcar o urmă de adevăr în această afirmație, atunci analiza critică a esteticului se dezvăluie ca un fel de a-l contempla și lăuda pe Dumnezeu". Filosoful comparatist ne propune în aceste rînduri o laudatio înălțătoare și încurajatoare pentru condiția și natura umană. Canonul avea inițial ca arie de aplicare textele sacre sau legea bisericească și civilă; abia în secolul XVIII are loc o "secularizare" lingvistică a termenului, care își extinde înțelesul și asupra altor domenii
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
pentru salvarea țării din fața dezastrului, stindardul de luptă al regilor Franței (crinul regal pe fond de azur), schimbând doar baza pe care se reflecta Crinul, din albastru în alb. Un alb al unei virginități emoționante, un alb al credinței intense, înălțătoare, un alb care ar fi trebuit să spele o casă regală bântuită de trădări și asasinate de păcate și să reconvertească energia publică în forță mântuitoare, salvatoare, a nației, în fața dezastrului cotropirii engleze. Crinul, revalorizat astfel, nu s-a ofilit
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
faza fantasmării, Încât tendința de a construi se relevă drept unul dintre atributele esențiale ale jurnalului intim. Când Tolstoi scrie: „Nădăjduiesc că ceva va trezi odată În mine energia și că nu mă voi Împotmoli pentru totdeauna Împreună cu visele mele Înălțătoare și generoase despre glorie, folos și iubire, În balta incoloră a unei vieți meschine și lipsite de țel”6, vorbește, de fapt, despre imposibilitatea construcției. Pentru că o construcție nu e doar un act, ci și un final de drum: e
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
un fel de "culpabilitate colectivă". Din întîlnirea naratorului cu acel soldat-artist s-a născut, după părerea cvasiunanimă a presei, o capodoperă. Entuziasm explicabil din multe puncte de vedere, și totuși... Sobrietatea excesivă a stilului inhibă formulele memorabile sau imaginile plastice înălțătoare, iar perfectul simplu utilizat în exces încetinește adesea fluiditatea narativă. Dar mai ales, documentația istorică, altminteri abundentă, solidă și bine digerată, sterilizează și mumifică în mare măsură "viața" romanului, privîndu-l de acea prospețime și autenticitate conferită de anecdotă, de fantezie
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
despre moartea lui Augustus care, după cum se va vedea, conține numeroase aluzii cu caracter politic. De altfel, din studierea operei ovidiene rezultă că răsunătorul nume Brutus, simbol al luptei împotriva tiraniei, e îmbogățit și de însușiri morale într-atât de înălțătoare încât îl transformă într-un adevărat simbol al eroului care luptă pentru libertate. Această aureolă de erou se răsfrânge destul de mult asupra destinatarului ovidian, real sau fictiv, și, în același timp, asupra orientării politice a lui Ovidiu. În Pontica, I
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
unei valori spirituale cu tentă stoică, la care am făcut trimitere când am vorbit despre Brutus. Anumite note spirituale se repetă de mai multe ori în opera lui Ovidiu, pentru a sublinia o anumită profunzime în gândire și o atitudine înălțătoare, pe care nu suntem dispuși să i le atribuim cu ușurință. Este posibil ca M. Verrius Flaccus să nu fi știut care a fost (presupusa) fondatoare a gens Fabia (crede Münzer): pornind de la reprezentările statului Lazio pe timpul lui Hercule, s-
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
locului un vuet depărtat de apeă Am În față planul economic al R.P.R. și mă gândesc la uriașele sarcini ce le avem de Îndeplinit noi, mânuitorii condeiului pentru a da celor ce muncesc În uzine și pe ogoare o artă Înălțătoare ca o fluturare de steaguri. Eroul meu, Costan Cimpoeșu, călit În lupta cu viața, de mic copil, dus În războiul fascist, rănit, nedreptățit de majuri și ofițeri, sărăcit de către vecinul chiabur Darie - eroul meu Costan, pe care frământările războiului l-
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
cel mai just. La asta i-a ajutat lămuririle partidului, precum și exemplul scriitorilor sovietici. E drept că uneori, duși de elan, ei pierd pământul de sub picioare și, așa cum spunea Mihai Novicov, «foarte des lupta pentru pace apare Încă drept ceva Înălțător, măreț, dar depășind vâltoarea realităților zilnice, rupându-se de ea». Pentru Vlaicu Bârna, de pildă, pacea e categorie de inițiere magică, o «Înaltă treaptă» pe care se realizează, abstracte, binele și dreptatea, un «orizont de azur» (Ă). Dar nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
generație. În zilele noastre, există concursuri nu numai de creații origami originale, ci și cluburi, situri pe internet în care se întâlnesc ideile celor care au transformat acest hobby într-o puternică pasiune. Că este o activitate folositoare și totodată înălțătoare ne-o dovedește și poemul următor, datorat lui Jane Hirschfield: “Inima ca origami Fiecare își are forma sa. Pentru dragoste, două rațe adormind împreună. Pentru curaj altruist, un cal de război. Pentru teamă de moarte, o zorea de o zi
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
conjunctură, ci o normă de conduită care trebuie să călăuzească pe fiecare om al muncii, pe fiecare militar și luptător din gărzile patriotice în orice împrejurare. Pentru cetățenii patriei noastre nu există cinste mai mare, îndatorire mai nobilă și mai înălțătoare decât aceea de a-și iubi și apăra patria socialistă. Înalta conștiință revoluționară a poporului nostru, patriotismul său fierbinte, respectarea cu strictețe a legilor țării, ura față de cei care încearcă să atenteze la cuceririle sale revoluționare, la independența și suveranitatea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lui Mircea Diaconu) și invalidul care merge în mâini totul amintind, prin detalii, ca și prin aură, parodia fanfaronadei... (Valerian Sava) Valeria Seciu Ana și Liviu Rozorea Stavrache Alexa Visarion ne oferă momente de mare artă, bijuterii filigramate de o înălțătoare emoție (suita de stop-cadre din generic echilibrată de ecoul sec al cizmelor: cenușiul pereților hanului cu reflexe gălbui dau senzația unui interior rece și neprimitor, umed și "murdar", un interior dominat de spații scenice suprapuse, colțuroase, aspre, cu zone copleșite
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
și mai reconfortante în ordine spirituală. Și estetică. Ce fel de slujitori ai altarului vor deveni ei (pentru că la diversele noastre sfinte sărbători facem cunoștință și cu semeni în sutană cu aer mult prea pedestru și defel îmbietor întru cele înălțătoare), cum vor arăta acești tineri, atît de frumoși acum, nu putem ști. În același scuar, într-o vecinătate frapantă, se întîlnesc ceilalți adolescenți, mirenii, majoritatea: gîlgîind de viață frustă, viața ca atare. Cîntînd, dănțuind, îmbrățișîndu-se. Să le reproșăm că nu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
încheie în cel mai autentic stil de Charlus: Deci sînteți un artist. Mică pauză și mă trezesc completînd: N-am încotro. La care M.D., rîzînd stins și distins: O, ce nostim ați fost! Și imediat: Mă așteptam să spuneți ceva înălțător. Încerc să repar, spunînd că m-am gîndit la implacabilitatea destinului, dar, îmi dau seama că, oricum, butada mea frivolă l-a indispus puțin. Două epoci, două dicții. Aș fi vrut să aparțin celei vechi. N., fost mare curtezan, acum
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Curte clama o mai bună cunoaștere a Bibliei (în raport cu mediile nenobilare), scrierile culte nu lasă prea des să se vadă neînțelegerile sau abaterile de la codul riguros cu privire la comportamentul sexual. Imaginea femeii nu trebuie să ajungă în imaginar altfel decât epurată, înălțătoare, de aceea ipostazele ei se înscriu în domeniul exemplarității. Cazurile anti-modelelor, dimpotrivă, ajung să țină de insolit și de senzațional, imediat sancționat. Viziunea românească, fie și în legătură cu cotidianul, impune tot prototipul biblic (Fecioara, Sfânta Ana), prelucrat de Bizanț (megalo-modelul împărătesei
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
prin legi adoptate de reprezentanța națională. Primul Parlament al României întregite, rezultat din aplicarea, pentru prima oară, a votului universal, a trecut la dezbaterea proiectelor de legi respective în ziua de 29 decembrie 1919, apreciată ca unul dintre cele mai înălțătoare momente din istoria neamului românesc. În discursul rostit cu acest prilej, N. Iorga, președintele Adunării Deputaților sublinia măreția evenimentului, atunci când „Basarabia și Bucovina, țările smulse vechii Moldove, și acele mândre părți ardelene, bănățene, crișane și maramureșene... au proclamat pe rând
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
va trezi acea energie care așteaptă să fie pusă în slujba celui mai sfânt lucru care îl transformă pe individul uman în Om, educația pe sensul vieții și pentru toată viața. Nu cred că pe acest pământ este ceva mai înălțător și transformator ca educația în iubire, unde ființa umană învață să învețe că viața este „existență în relație”, cum spunea Krishnamurti, care are nevoie atât de autoguvernare, dar și de guvernare a „întregilor integrați” din care face parte organică și
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]