1,482 matches
-
în timpul primei predicări: „Aruncă mrejele” și Petru a răspuns: „La cuvântul Tău le arunc”. Este răbdarea de a da încredere. 3. Ce-mi spune mie textul? Răspunsul pe care îl sugerez, foarte simplu, este o ulterioară întrebare: „Știu să mă încred, știu să am încredere în semne?” Semnele sunt, ca să spun doar câteva: rugăciunea, Euharistia, caritatea, sacrificiul. Trebuie să am încredere în rugăciune. Dacă eu vreau să obțin totul și repede și mă agit, nu am avut încredere: vom face ca
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
nu ar fi răspuns la cerere, dacă ar fi rămas în cea de-a doua atitudine, adică în indiferență. Astfel și Isus s-ar fi îndepărtat, totul ar fi dispărut. Iată, așadar, ce se întâmplă cu mine când nu mă încred în semne și nu perseverez: nu cresc în umanitate autentică, nu cresc în adevărata cunoaștere a puterii Pascale, care trăiește și e prezentă în mine. Doamne, fă ca eu să Te recunosc în viața mea, fă ca eu să recunosc
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Evangheliei, ați intrat în grija lui pentru Biserică și pentru Împărăția lui Dumnezeu, și sunt convins că cel care a început în voi această operă bună o va duce la bun sfârșit până în ziua venirii lui Cristos Isus. Nu mă încred doar în voi, dar în Acela care a început în voi această operă bună și v-a adus aici, v-a făcut să parcurgeți acest drum. Este drept, așadar, ca eu să gândesc aceasta despre voi, deoarece vă am în
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
și tată a fost epuizat de neîncredere, deoarece fiul a crezut că ar fi trăit mai bine afară; raportul este refăcut prin reconstituirea încrederii. Păcatul este readus aici în însuși momentul său cel mai personal: omul este chemat să se încreadă în Dumnezeu, în Dumnezeu Tatăl; neîncrezându-se, omul a rupt acest raport. Povestirea este sub semnul final al sărbătorii, al bucuriei: este regăsirea unei relații, reconstituirea unei prietenii, reconstituirea unei speranțe. Sunt câteva elemente caracteristice ale Sacramentului Reconcilierii, care ne
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
neîncredere, deoarece fiul a crezut că ar fi trăit mai bine afară; raportul este refăcut prin reconstituirea încrederii. Păcatul este readus aici în însuși momentul său cel mai personal: omul este chemat să se încreadă în Dumnezeu, în Dumnezeu Tatăl; neîncrezându-se, omul a rupt acest raport. Povestirea este sub semnul final al sărbătorii, al bucuriei: este regăsirea unei relații, reconstituirea unei prietenii, reconstituirea unei speranțe. Sunt câteva elemente caracteristice ale Sacramentului Reconcilierii, care ne introduce într-un raport personal cu
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
a pus 32 de studenți de la universitatea din City, Londra, în situația de a trebui să parieze (sau să prezicăă pe mișcarea unei rulete simulate pe calculator prezentând spații albastre și roșii. În timp ce își efectuau predicțiile, ei trebuiau să se încreadă în justețea acestor predicții cu ajutorul unui cursor. Toți subiecții au făcut succesiv 200 de pariuri și au dat 200 de evaluări ale nivelului lor de încredere. Pentru fiecare predicție corectă, subiecții câștigau 5 pennies și pentru fiecare predicție greșită capitalul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
atunci când au avut mai multe succese consecutive și mai puțin când au avut eșecuri. Dacă recurg la gestionarea colectivă, vor avea tendința să se îndrepte spre conducători de SICAV-uri care bat fierul cât e cald și deci să se încreadă în performanțele recente (anul abia scurs sau ultimii doi aniă. Performanțele de termen lung (cinci ani și mai multă trec atunci pe locul doi. Pentru a reveni în domeniul sportului, investitorii care decid în funcție de performanțele recente se găsesc în pielea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
și mulți bani, mai ales dacă artistul era cu un grad de cultură mai scăzut și nu știa să-și vândă bine lucrările sau nu era conștient de valoarea lui. Astfel că sunt mulți care au regretat că s-au încrezut în câte unul care spunea că o să-i facă mari, dacă o să asculte de el. Buna credință și naivitatea sufletească i-a făcut să sufere mai târziu, lăsând răni adânci în inimă. Noroc că în ultimii ani, lucruri de genul
Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1039]
-
șarlatanie, mă-nțelegi? Vă-nvăț eu minte pe dv. să umblați d-acu-ncolo cu infamii și să vă bateți joc de oameni, fiindcă este o exploatare și nu vă mai săturați, ca vampirii, pierzând toată sudoarea fiecare om onest, deoarece se-ncrede orbește-n mofturile d-voastră și cu tripotajuri ovreiești de bursă, care suntem noi proști și nu ne învățăm odată minte ca să venim, mă-nțelegi, și să ne revoltăm... da! să ne revoltăm! Așa să știți: proști! proști! proști!" E
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
bibliotecă pentru a face o carte.” Samuel Johnson 250. „Abuzul de cărți omoară știința. Crezând că știi ce ai citit, te socotești dispensat de a învăța.” Jean Jacques Rousseau 251. „Marea greșeală a celor ce studiază e de a se încrede prea mult în cărți și a nu folosi destul fondul propriu, fără a se gândi că, din toți sofiștii, rațiunea noastră e aproape totdeauna aceea care ne înșeală mai puțin.” Jean Jacques Rousseau 252. „Cartea să ne fie nu numai
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
ale morții împăcate! O, câți oameni nu ați ridicat de pe șesul cel întunecos pe culmile cele mai falnice? Pe câți nu i-ați înălțat în scaunele cerești? O, mângâitori ai sufletului meu, alinare a mâhnirilor, în ale voastre sfaturi mă încred!” Espinel 530. „O carte este un vast cimitir, unde, pe cele mai multe morminte, nu se mai pot citi numele șterse.” Marcel Proust 531. „ Un vrăjmaș onctuos al cărților este acela care citește cărțile desprinse de opera integrală a autorului
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
Un fel de a fi Tu, în aceeași clipă, aici și acolo, peste tot, un fel de întâmplări.” Viana Șerban 772. „Prinzându-l pe-nțeleptul Esop, un autor Din operele sale-i citi, plictisitor, Fălindu-se cu ele ridicol de-ncrezut. Firește, mai pe urmă părerea i-a cerut. <<Nu-ți par trufaș din felul în care conchisei?... Încrederea aceasta o fi fără temei?... Esop, sătul de-atâta noian de vorbe seci, I-a spus: Te aprob din suflet că-n
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
corectă. Dosarele celor doi erau impecabile, dar, luând în considerare ceea ce povestise Irene despre vederile antiamericane ale lui Ahmad, Mike păstrase dosarele active. Asta era cea mai urâtă parte a meseriei lui: faptul că niciodată nu aveai voie să te încrezi în cumsecădenia oamenilor, că întotdeauna trebuia să te îndoiești că totul se va sfârși cu bine. Mike a lucrat timp de o oră, i-a trimis șefului prin e-mail dosarele aduse la zi, apoi a ieșit în grădina din spatele casei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
În scări. Se asigurase că nu mai trăia nimeni și se Îndepărtase de acel loc. Dar o asemenea Împrejurare nu se putea repeta. Dușmanii lui știau, de acum, că nu trebuie să se apropie și nici nu trebuie să se Încreadă În ceea ce văd. Cei o sută de Cuceritori văzuseră doar dunele Înalte ale unui deșert, deși locul acela era cu totul altceva. Cei care vor veni nu vor mai repeta greșeala. Avea să fie o luptă a inteligenței și a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
În orice caz, maestrul nostru a fost bucătar-șef exclusiv în sud-estul Europei, așadar în acea zonă etnică în care nu numai bucătăriile se deosebesc una de alta atât de net, dar, cu toate astea, se amestecă. Dacă te puteai încrede în aluziile lui, era de baștină din îndepărtata Basarabie, era prin urmare un german luat ca pradă, care, ca și oamenii de origine germană din statele baltice, fusese adus „acasă în Reich“ în urma pactului dintre Hitler și Stalin. Dar ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
cretă, Răspunsul la-ntrebarea esențială. Trăim prin certitudini schimbătoare... Lumea în loc nu stă, să nu te mire, Dar am uitat cămașa cea de mire, Și am uitat a sufletului floare. Am tot uitat să credem în iubire Prea mult ne-ncredem, astăzi, în sudoare... Treapta a X-a Catren Pribeagă ești și sunt pribeag, Durerea lumii ne desparte. Din moarte am să-mi fac toiag, Spre-a reveni... din moarte... Catren (variantă 1) Ce singur sunt și ce pribeag, Lumină - sfântă
Douăzeci şi opt de trepte ale realului by Dan Iacob () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100976_a_102268]
-
noi. Și-nchisă astfel, credem că moartea n-are cum să-i vadă. Dar mă-nfior și chiar Judecătorul mă ceartă. Ei nu sînt cărți. Acelea-s false “euri”. Numai copiii îmi poartă chipul și mă-ncălzesc privindu-mă. Ei se încred în mine. Eu sînt speranța lor. Și-i colosal cînd simt că sînt, din nou, speranță. Sînt slab cînd le simt suferința dar așa-i și Dumnezeu, îndurînd veșnic propriul nostru chin. Parcă renasc într-un timp al perfecțiunii. Plin
Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
finală, deci jumătate din echipajele participante vor rămîne în competiție. În plus, David trebuia să privească mult peste umăr în ziua aceea ca să poată urmări șerpuirea rîului fără să părăsim culoarul care era marcat cu stegulețe și balize. Ne puteam încrede în pregătirea noastră din primăvara iute și iarna cea statornică. De data aceasta am urmat instrucțiunile atît de bine, că mi-a fost greu să-mi dau seama după bătăile de început că eram, de fapt, intrați în competiție. Mintea
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
ah, din inimă, pentru Împăratul lumii! (îngenunchează) M. M. : Tămâie să-I dăm și pe genunchi Lui să nenchinăm! (îngenunchează) Toți magii: “Dumnezeu este virtutea mea, scăparea mea și izbăvitorul meu” - zice un psalm al acestei țări binecuvântate. Să ne încredem Lui! Povestitorul: Care credeți că este cadoul lui Isus pentru noi? O monedă din aur de suflet ! Cu nestemata iubirii, cu rubinul de jertfă, cu safirul speranței și cu mărgăritarele lacrimilor ! Colindătorii se aud din ce în ce mai aproape. In aer rămâne mireasmă
MICI ŞCOLARI, DAR MARI ACTORI by Oana ARGHIRE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/368_a_561]
-
întruna, O, sfânta mea domniță, alină-mi dorul sfînt! Grăiește-mi doar o vorbă duioasă, numai una... În clipa-aceea, versu-mi ar lua un nou avânt, S-ar preschimba pe dată în cel mai dulce cînt! Comoara mea, ascultă-l, și-ncrede-te în el, Ascultă-l ce trist sună! Pe veci al tău: Cornel! La 12, Ionescu Cornel s-a prezentat să-și ia poezia. I-am citit-o cu inflexiunile lirice de rigoare în glas, și a rămas încîntat. ― Mă
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
să mă bagi în toate belele ca să mă faci de rușine. Cum ai putut să-ți dai buletinul? Știi că nu ai voie să-l înstrăinezi? Știi sau nu știi? — Știu. — Atunci? — Am crezut că mi-l dă înapoi. Te-ncrezi în asemenea oameni, prostule? Degeaba ești mare că nu-ți mai vine mintea la cap. Cu toate aceste necazuri pe care i le făcea, doamna Tatiana îl iubea foarte mult, ca orice mamă care simte dragoste pentru copiii ei. A
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
În ce stare este.“ „În oglinjoară?“ Întrebă domnul primar. Urmară tot soiul de lămuriri. Domnul Benedek, ca un bărbat cu o Îndelungată experiență de primar (de cincisprezece, dacă nu chiar de douăzeci de ani) nu credea În presimțiri, el se Încredea numai În știință. Gândea În sinea lui că fetița are o criză de isterie sau poate epilepsie (deși nu pronunțase). A zis doar că a doua zi de dimineață era bine să fie dusă la doctor; putea avea constipație; iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
celui puternic, și aș sfărâma În bucățele Întreaga orânduire ca și instituțiile existente...“ (p. 218) La rezolvarea complicatei chestiuni dacă opera precede cuvântul ori dacă opera e doar umbra cuvântului, unele citate din Conspirație ne‑ar putea face să ne Încredem În varianta idealistă. Învățătura dobândită după lectura acestei opere de către virtualii tirani s‑ar putea preface Într‑o practică imediată asiduă: „Menirea noastră este ca, În Întreaga Europă, iar prin intermediul ei și pe alte continente, să stârnim tulburări, discordii și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
DIN EFICIENȚĂ. PÎNĂ ȘI ÎNCETINEALA ÎN URMĂRIREA PISTEI LEGATE DE KERSHAW PĂREA A DOVEDI CĂ ACȚIUNEA LOR LE-A PERICLITAT DEJA CAUZA. HEDROCK NU AVEA ÎNDOIELI DE NICI UN FEL ÎN PRIVINȚA AVENTURII ÎN CARE SE LANSASE. ÎN MOMENTE DE CRIZĂ SE ÎNCREDEA ÎNTOTDEAUNA ÎN PUTERILE LUI. ALȚI OAMENI ERAU ISCUSIȚI ȘI BRAVI, DAR LE LIPSEA VASTA LUI EXPERIENȚĂ ȘI DISPONIBILITATEA LUI DE A-ȘI ASUMA DE BUNĂ VOIE RISCURI PRELUNGITE. Poate că deocamdată era singura persoană care credea cu adevărat că se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
ale creștinismului, dar pentru ortodocși ea capătă dimensiuni particulare chiar extraordinare, motiv pentru care suntem acuzați din nou de habotnicism. Acest fenomen există, dar nu acolo unde îl văd ei. Poate încredințarea problemelor instanțelor divine în al căror har se încred în totalitate denotă, într-o oarecare măsură, slăbiciunea poporului nostru, dar mai plauzibilă ar fi lipsa încrederii lor în altceva. Acesta este una din urmările istoriei noastre tumultoase, a poziției noastre geografice nefavorabile, „Poarta” Europei, care a fost mereu în
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]