2,246 matches
-
subiectul, pentru că din prisma ei se exercită și se dezvoltă cunoașterea. Dar dacă subiectivitatea este o trecere, în ce fel de trecere este ea într adevăr ea însăși, este în Cogito sau mai degrabă în trecerea de la eu la persoană? Accede subiectul astfel la subiectivitatea sa într-o trecere particulară sau mai degrabă trecerea ca substanță este o noțiune metafizică ce se utilizează în morală? Cu alte cuvinte, are subiectul lui Descartes sensuri multiple? Generozitatea este expresia proprie a ceea ce se
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
auz este catalogată ca fiind o problemă extrem de complexă atât sub raport medical, psihologic, pedagogic cât și social. Într-o societate aflată într-un proces de evoluție mult accelerat, această dizabilitate solicită o abordare într-un cadru multidisciplinar pentru a accede la o apreciere în toată complexitatea sa. Au existat preocupări timpurii atât ale medicilor, cât și ale surdo-pedagogilor în ceea ce privește deficiența de auz și consecințele acesteia. Ea rămane însă în continuare în atenția specialiștilor din diferite domenii de activitate, dat fiind
Deficien?a de auz ?i aspecte legate de limbaj by Alina Covasneanu () [Corola-publishinghouse/Science/84051_a_85376]
-
al laicizării. Angoasele moderne ale existențialismului ateu vor exploda mai târziu prin Dostoievski și apoi prin Sartre, Camus, Cioran însă predispoziția pentru aces‑ tea se simte în baroc și în rococo. 5.2. Contemplația Contemplația este sesizarea invizibilului prin care accedem noetic în spațiul ideilor (sensurilor). Contemplația presupune o lume obiectivă a sensurilor neconstruite (o lume a ideilor, un topos noeton) și un subiect pur eliberat de privirea interesată și empirică atașată lumii lucrurilor vizibile și disponibile. Astfel, ea nu inven
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
poate fi comparată între o întreprindere cu tehnică înaltă competitivă, lucrând la un nivel mondial și o colectivitate administrativă și teritorială a unei țări cu resurse limitate care trebuie să ofere populației sale cunoștințe minimale pentru a-i permite să acceadă la un nivel de viață mai bun. Situația nu este comparabilă nici între contexte puternic marcate de omniprezența digitalului și a rețelelor de telecomunicații și alte medii pentru care accesul la document este extrem de dificil din punct de vedere economic
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
vrea să se emancipeze de ea și să se afirme ca libertate pură. Duelul dintre ceea ce este gravitațional în mine și libertatea mea sfârșește ca sinucidere. Sinuciderea este depășirea luciferică a limitelor libertății gravitaționale. Ea este libertatea care vrea să acceadă la sursa libertății și care astfel suprimă libertatea gravitațională. Ca libertate supremă, libertatea coboară până la rădăcina ei ultimă, până la faptul de a fi, decizând asupra condiției ei supreme și alegând să nu mai fie. Sinuciderea este transferul morții în sfera
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
după ce parcurg - mijlocit și rațional - calea dificilă a transferului și analogiei, pe când în hotarul primit, care are de partea lui vigoarea concretului, mă aflu instalat din capul locului fără nici un efort. Orice mare conflict are la bază dificultatea de a accede la abstracția „om“ și de a stăpâni exaltarea diferențelor care mi-au fost conferite și cu care mă identific în chip spontan și irațional. Identitatea (OM) și diferența (cele douăsprezece determinații) nu stau niciodată în cumpănă. Ar fi nevoie de
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
drept scop susținera Frontului Plugarilor de către cei care vor forma după 1944, Frontul Național Democrat. Putem spune, că doctor Petru Groza, poate fi numit un vizionar, intuind cu aproape zece ani înainte, că, cei cu care s-a aliat vor accede la putere după încheierea celui de -al doilea război mondial. Partidul Comunist din România va căuta să realizeze acele alianțe politice, care se vor dovedi benefice pentru întărirea rândurilor sale. Perioada premergătoare declanșării celui de-al doilea război mondial, prin
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
convertire a inimii, "sub înrâurirea meditației directe a Sfintei Scripturi, în afară de orice interpretare tradițională, călăuzit numai de Sfântul Duh". În schimb, tradiția catolică consideră că unica modalitate de manifestare a Sfântului Duh se realizează prin Biserică. În plus, se poate accede la Dumnezeu prin "evlavie și cucernicie (rugăciune, post, umilință și fapte bune), săvârșite în Biserică, adică în comunitatea viilor și morților mărturisitori ai aceleiași credințe, la fel rugători, săvârșind aceeași jertfă și ascultând de aceeași autoritate, pe temeiul tradiției apostolice
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Hristos cap7. În timp ce pentru Sfântul Irineu al Lyonului, credința adevărată este cea a Bisericii, transmisă de la Apostoli 8, pentru Sfântul Chiril al Ierusalimului, drumul spre Împărăția Cerurilor și spre viața veșnică este asigurat de Biserică 9. Prin urmare, se poate accede la cunoașterea adevărului numai datorită Bisericii 10. Acestea nu sunt decât o mică parte a mărturiilor patristice referitoare la rolul Ecclesiei în iconomia divină. Tocmai prin părăsirea pozițiilor și prin încetarea opozițiilor, elita intelectuală interbelică considera pe bună dreptate că
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Tradiția Bisericii Ortodoxe. Spre deosebire de teologia catafatică care utilizează metoda afirmațiilor limitative, restrictive, teologia apofatică promovează "distanța cea de netrecut și mântuitoare". Nu este vorba de un agnosticism, întrucât tocmai datorită acestei necunoașteri, printr-o intuiție primordială și simplă, se poate accede la cunoaștere, dincolo de orice înțelegere. Prin urmare, teologia apofatică sau negativă nu se opune teologiei catafatice sau pozitive. Metoda apofatică nu este negatoare; afirmația triumfă prin negație, singurul remediu al insuficienței care o obligă să se autodepășească. Teologia apofatică nu
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
tendința omului spre acea dimensiune nepieritoare. Astfel, opera de artă, precum filosofia, este un rezultat al necesității ființei de absolut, este fructul necesității umane de absolut, dar nu absolutul însuși. Iată de ce raportarea la teologic este indispensabilă pentru a putea accede spre Absolut. Pentru Nichifor Crainic, relația dintre teologie și estetică este una consubstanțială, având drept numitor comun revelarea frumosului. Arta, percepută ca marea fiică a religiei, devine mediatoarea cultului divin. În interiorul Ecclesiei, estetica nu e ceva străin, ci e ceva
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
proprietățile discursive ale unui parcurs?". Capitolul III Terenul Metodologia pe care se întemeiază antropologia este etnografia. Este faimoasa muncă pe teren în cursul căreia cercetătorul participă la viața cotidiană a unei culturi diferite (îndepărtată sau apropiată), observă, înregistrează, încearcă să acceadă la "punctul de vedere indigen" și scrie. Boas și Malinowski sunt recunoscuți drept fondatorii acestei metode, unul la indienii de pe coasta de vest a Statelor Unite, celălalt la locuitorii insulelor Trobriand, în largul Noii Guinee. Boas, începând din 1886 și Malinowski
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Fără îndoială, toate teoriile științifice sunt istorii, întâmplări, dar nu sunt istorii ca și celelalte. Ar fi periculos să punem pe același plan povestirile distractive, publicitare, de propagandă, prozelite cu cele care vizează o cunoaștere obiectivă. Faptul că nu putem accede la realitate decât prin prisma unei culturi specifice nu face nici să dispară realitatea ca obiect, nici să dispară semnificația universală a descoperirilor. Demontarea invențiilor, a construcțiilor demistifică credința într-o anumită definire a realității, nu afirmă că realitatea nu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
DASCĂLI LUMINAȚI, CTITORI AI ȘCOLII ROMÂNEȘTI MODERNE Drd. Monica Marghetici (Marțincu), Cercetător la Institutul de Istorie « A.D.Xenopol « Iași Clericii români iubitori de Dumnezeu și de carte au sprijinit școlile În perioada modernă, oferind unor elevi merituoși posibilitatea de a accede material și spiritual la Învățătură. Prin intermediul donațiilor oferite, era Încurajată educația și formarea profesională autentice, condiții sine qua non de reușită În cadrul unei societăți moderne. Unul dintre cei mai erudiți arhierei ai secolului XIX, Melchisedec Ștefănescu Întrevedea relația dintre Biserică
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
la Bremen mărturisește cu regret o particularitate a unor conaționali. Deoarece permisul de ședere în Germania se legitima prin declarația de anticomunist aceasta, cu timpul, echivala cu antiromânismul ceea ce a contribuit la deteriorarea imaginii României. După părerea sa pentru a accede în Comunitatea Europeană este necesară apropierea Bisericii Ortodoxe Române de Sfântul Scaun de la Roma. La Viena se află un frumos locaș de închinăciune vizitat și sprijinit de Patriarhia de la București. Italia numără în prezent cam tot 200.000 expatriați iar
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
integrarea rezultatelor economice, sociale și ecologice. În al doilea rând, subvențiile, comerțul, accesul la terenuri agricole și disponibilitatea hranei trebuie să se raporteze continuu la nevoile micilor fermieri. De exemplu, cea mai mare parte a fermelor de subzistență nu pot accede pe piața agroalimentară, ceea ce pe termen lung le-ar putea afecta veniturile și nivelul de trai. În plus, industria de input-uri creează indirect o competiție neloială prin obligarea agricultorilor la utilizarea unui anumit soi de semințe sau substanțe chimice
Agrointelligence. Securitatea agroalimentară - o nouă paradigmă a globalizării by Steluța Mădălina Pătrășescu Neacșu () [Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
etapa 3, datele cu privire la mijloacele de existență locale, adică consumul pe cap de locuitor și activitățile agricole, trebuie să indice ce fel de ipoteze trebuie să fie elaborate. De exemplu, dacă pe perioada scenariului, fermele de subzistență din regiunea monitorizată acced la hrană prin laptele produs în ferma proprie și își permit achiziționarea de alimente prin remitențe și activități agricole, atunci se pot formula ipoteze legate de acești factori. În funcție de sezon, ipotezele pot fi legate de factorii următori: * Precipitații * Disponibilitatea resurselor
Agrointelligence. Securitatea agroalimentară - o nouă paradigmă a globalizării by Steluța Mădălina Pătrășescu Neacșu () [Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
schemă a rolurilor simbolice, relevante în cadrul unor structuri spațio-temporale specifice (spre exemplu, un domnitor surprins la ceremonialul de înscăunare sau ca erou pe câmpul de luptă; un tânăr care parcurge drumul inițierii și etapele de purificare, pentru ca la final să acceadă la statutul de voievod sau de sfânt). Aceste conglomerate simbolice cristalizează în imaginarul colectiv registrele existenței, aflate sub dublul semn al valorificării lor posibile, pozitive și negative. Funcția mimetică (icastică) a imaginației ajută, pe de o parte, în memorarea experienței
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
cel terestru, aflat doar parțial sub semnul divinului, va fi dublată și de ruperea relației cu Tatăl. Din această cauză, bărbatul medieval va reproșa femeii drama pe care este condamnat să o trăiască până la momentul Judecății. În încercarea de a accede din nou în spațiul-matrice, avatarii cuplului adamic vor parcurge un itinerariu labirintic într-un plan strict orizontal, căutând, prin de-profanarea umanului, să reintre sub zodia sacrului, mai ales prin incinta casei terestre a divinității - biserica. El însuși necesitate și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
materie de popularitate și eficiență. William Gordon, părintele sinecticii, organizează în 1944, la Cambridge, Massachusetts, primul grup sinectic. Față de brainstorming, sinectica se individualizează prin următoarele: obiectivul propus nu se rezumă doar la simpla găsire a soluției la problemă, ci se accede mai departe, ceea ce determină apariția unor faze suplimentare: elaborarea modelului, experimentarea acestuia, prospectarea pieții; este o metodă creativă, întrucât se elaborează o singură idee (soluție), care apoi se fasonează de-a lungul itinerariului sinectic; se aplică doar în situații de
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
face sport. Deloc de neglijat a fost și părerea unora că dorința de integrare poate fi unul din motive, dar și modul de lucru al profesorului, mai ales în lecțiile de început, când rolul profesorului este esențial. Posibilitatea de a accede în sportul de performanță apare ca motivație mai târzie, când elevele devin conștiente de anumite calități pe care trebuie să le aibă. Iar cele care au aceste calități încep să își dorească și să practice handbal de performanță, nu numai
TEHNICA ŞI TACTICA JOCULUI DE BASCHET by Cătălin Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/91611_a_92805]
-
din Apus”. Cauza ar fi „starea înapoiată”, „anormală”, „prăpastia adâncă” dintre „clasele de sus” și „poporul de jos”, singurul care este „o clasă pozitivă și a păstrat mai curat sufletul românesc”. În lipsa contactului cu cei mulți, „clasele de sus” ce acced la o cultură străină sunt „asimilate”, nu pot fi decât „o anexă caricaturizată” a ei. Condiția sine qua non a nașterii unei „culturi naționale”, „de un caracter specific”, este participarea „maselor mari populare” la „formarea și aprecierea valorilor culturale”, iar
VIAŢA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]
-
de tone de trestie de zahăr”. Castro este obligat să accepte subordonarea față de patronul sovietic a „revoluției sale subvenționate”, servind de atunci ca instrument militar util în instaurarea unor regimuri procomuniste în Africa* (Angola, Etiopia). Ceea ce nu-l împiedică să acceadă, în 1979, la președinția mișcării de nealiniere*. Pe plan instituțional, sovietizarea* se încheie în 1975, odată cu primul congres al PC cubanez și cu Constituția din 1976. PCC servește drept curea de transmisie a puterii cezariene exercitate de Castro. într-o
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sub supraveghere ginecologică forțată, ceea ce va provoca nenumărate avorturi ilegale și abandonarea a zeci de copii, regrupați ulterior în triste orfelinate de stat. Dacă revoluția comunistă din China* a emancipat considerabil femeia de sub rigorile statului ei anterior, făcând-o să acceadă la studii și la cetățenie, ea a căutat în același timp să-i impună, în ciuda unor foarte puternice rezistențe și a poziției tradiționale a lui Mao Tzedun, o politică antinatalistă până la a inventa, în anii 1980, principiul „copilului unic”, politică
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
populare, atunci când dezvoltarea extensivă lasă locul dezvoltării intensive mai exigente în productivitate și în competitivitate. Masei de absolvenți îi este acum mai greu să găsească posturi corespunzătoare pregătirii, în timp ce reproducția socială își impune regula: copiii intelectualilor și ai nomenclaturii pot accede mai ușor la studii universitare decât copiii de muncitori, și încă și mai ușor decât copiii de țărani. Departe de a deschide vreo perspectivă înspre egalitarismul* proclamat, dezvoltarea industrializării pe baze mai competitive reclamă o întărire a etosului meritocratic: acum
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]