1,280 matches
-
liberă în angajarea sa în sensul trăirii valorilor și transcenderii unei stări proprii date. Persoana este, în esența sa, înfruntare: a naturii din care vine, pentru depășirea ei, a societății existente la un moment dat, pentru năruirea structurilor ei anchilozate. Activismul persoanei în varianta mounieristă se apropie de cel al "persoanei energetice". De altminteri, există chiar mai multe asemănări între aceste două variante. În ambele filosofii, natura este depășită, dar nu prin abandon, ci prin reordonare și integrare în universul personal
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
în ultimă instanță, „trădându-și” magistrul. Această din urmă atitudine a reprezentat un paricid simbolic fertil, care a debutat prin „nesupunerea filozofică” deja aparentă în Jurnal și a sfârșit prin nesupunerea civică a lui Andrei Pleșu înainte de 1989, precum și prin activismul civic de după 1989 în care s-au angajat toți foștii discipoli de la Păltiniș. Rămâne, totuși, o dilemă centrală. De ce își îndemna Noica discipolii să producă înaltă cultură pereat mundus, ignorând contextul social, ideologic și politic? Cu alte cuvinte, e adevărat
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
pot crea probleme noi și așa mai departe, nu numai că soluțiile acceptabile sunt imposibil de conceptualizat, aprobat și aplicat, dar lumea reală include și o multitudine de probleme insolubile (cel puțin parțial, ceea ce mi se pare destul de grav). Multe activisme (bine intenționate și) obnubilate de „corectitudine politică” se încăpățânează să ne convingă de contrariu: în utopia lor mai ales discursivă, care ecranează atât de eficient realitatea, toate problemele au soluții. John Gray, mult mai lucid, ne propune să urmăm a
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Julieta, Anna Karenina, Emma Bovary), nu își exhiba în vreun fel preferințele sexuale, se masturba pentru a nu transmite altora boala lui teribilă și nu își politiza homosexualitatea. Această din urmă atitudine a lui „Abe”, abținerea de la orice formă de activism și ideologie (cum ar fi gay pride), ar putea fi un suprem omagiu al portretistului. În Statele Unite, political correctness, un fenomen de societate foarte greu de înțeles de la distanță, a făcut ca marginalitatea asumată liber, dar discret (așadar: e neascunsă
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
o preocupare constantă care și-a găsit treptat făgașul comunitarist. Cele mai recente publicații ale lui Etzioni continuă să combine impresionantele sale cunoștințe savante cu experiența sa directă în mediile în care se elaborează și se analizează politicile publice, cu activismul său comunitarist și cu stilul deopotrivă frontal și persuasiv al intelectualului public; pe lângă frecvente apariții la radio și televiziune, la conferințe și congrese, el semnează în periodice de mare circulație ca The New York Times, The Washington Post și The Wall Street Journal
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
activiști în vederea aproprierii genealogice; cazul cel mai evident în istoriografie este Natalie Zemon Davis, figură a stângii americane militante din anii ’50, când a trecut printr-o fază de cenzură și restrângere a libertăților, mergând până la retragerea pașaportului; colegul de activism anti-McCarthy și soțul ei, matematicianul Chandler Davis, a făcut și câteva luni de pușcărie politică. Toate aceste experiențe ale unei reale lupte politice au determinat-o pe distinsa autoare și profesoară să fie destul de sceptică la adresa pretinselor activisme de campus
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
colegul de activism anti-McCarthy și soțul ei, matematicianul Chandler Davis, a făcut și câteva luni de pușcărie politică. Toate aceste experiențe ale unei reale lupte politice au determinat-o pe distinsa autoare și profesoară să fie destul de sceptică la adresa pretinselor activisme de campus (de multă vreme lipsite de orice risc); pe plan academic, o viață de muncă acerbă și solidă, în răspăr cu tot ce era conservator și mediocru, în spiritul primei generații de la Annales, precum și în spiritul unei mari libertăți
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
la NYU, redactorul-șef al revistei socialiste The New Leader, care inițiase cu un deceniu înainte, alături de mentorul său, John Dewey (primul filozof american original, s-ar putea spune, inventatorul pragmatismului, mai cunoscut printre nespecialiști pentru reformismul său educativ și activismul civic), un Committee for Cultural Freedom, opus deopotrivă comunismului și nazismului. Hook a format la iuțeală un nou grup, Americans for Intellectual Freedom, în care i-a înrolat pe criticii Dwight Macdonald și Mary McCarthy, compozitorul Nicolas Nabokov - vărul lui
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
economie și drept. Universitatea păstra încă niște relicve ale spiritului său fondator - umanismul, enciclopedismul, imperativul adecvării intelectului la lucruri, conștiința și etica magisteriului etc. Două au fost, în esență, traseele ideologice și politice ale primei generații americane studențești postbelice: a) activismul de stânga, mergând în anumite cazuri și împrejurări până la stalinism, dar în genere focalizat pe antifascism, pacifism, justiție socială, redistribuirea avuției create de relansarea economiei, lupta împotriva discriminării rasiale, temperarea a ceea ce ei divulgau ca fiind mecanismele alienante ale capitalismului
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
al căror vid era înțeles ca infinită șansă de a învăța (numai de la ei!), stau în amfiteatru și săli de seminar, vin la consultații oricând nu sunt în clasă ori la bibliotecă, arhivă, librărie, operă, filarmonică, muzeu, expoziție. Iconoclasmul și activismul Stângii occidentale din anii ’60 au pus capăt acestei stări ideale. Greve, sit-ins, revolte, demonstrații, lupte de stradă și alte asemenea au destrămat violent (nu numai în sensul violenței simbolice) pacea aproape idilică a universităților din Vest, instituții din care
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și modelul PAR După modelul PAR, procesul de predare are 3 faze, iar fiecare necesită metode adecvate. PAR Înseamnă: prezintă, aplică și recapitulează. 1)Prezintă - În această secvență se folosesc metode de prezentare a noilor cunoștințe sau metode ce Încurajează activismul elevilor În Însușirea acestora. 2)Aplică - În această secvență se folosesc metode, care să-l oblige pe elev să aplice noile cunoștințe. Aceasta este singura modalitate de a te asigura că elevii Își formează concepte despre noul material, pentru a
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Adriana Munteanu, Marieana Lucianu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93555]
-
de la Buda, care au decretat existența unei singure națiuni, cea maghiară, "una și indivizibilă", în care singura limbă oficială era, desigur, maghiara (Constantiniu, 2011, p. 257). Reacția românilor din Ardeal a fost ambivalentă, intelectualitatea fiind divizată între facțiunea care promova activismul (i.e., apărarea cauzei naționalității române în noile structuri politice ale Monarhiei Duale) și cea care milita pentru pasivism (i.e., abținerea de la activarea în cadrele politice ale Monarhiei Duale, ca mod de a arăta nerecunoașterea legitimității acestora). În 1881, elita politică
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
istoriei vorbesc doar despre ceea ce cred și speră ei, adică vorbesc „la persoana întâi“, că în această privință nu există fapte și probe. În mod firesc, el înclina să creadă că a sacrifica o muncă serioasă în filozofie în favoarea unui activism social de tipul celui practicat de Russell nu poate fi decât o greșeală. Lui Drury îi spunea: „Cărțile lui Russell ar trebui să fie legate în două culori diferite: cele care tratează logica matematică în roșu și toți cercetătorii în
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de la un număr mare de subiecți), de ordin statistic (facilitează analiza statistică a datelor) și de ordin psihologic (înlesnește angajarea rapidă a subiectului în scrierea răspunsurilor). ,,Chestionarul de adaptare la stres" conține 45 de itemi, structurați pe patru factori: a) activism, b) reactivitate la stres, c) adaptare, d) relaxare 140. Variantele de răspuns sunt de la 1 la 5, unde ,,1" = niciodată de acord, iar ,,5" = întotdeauna de acord [Anexa 1]. Factorii ce intră în componența chestionarului sunt reprezentativi pentru investigația de
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
83. 137 Barbara M. Grant, Dorothy G. Hennings, op. cit., 1977, p. 16. 138 Bell Beverley,Theorising Teaching in secondary Classrooms. Understanding our practice from a sociocultural perspective, Routledge, Londra, 2011. 139 Gabriel Albu, op. cit., 2013, pp. 201-207. 140 a) Factorul activism include formele de coping caracterizate printr-o atitudine proactivă, de mobilizare fizică, emoțională și mentală în vederea depășirii obstacolelor, atitudine constructivă și preventivă, căutare de informații și aplicarea acestora într-un mod adecvat, perseverență în realizarea scopurilor propuse. Scorurile mari la
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
străduiește să scrie în maniera participativă a lui Luigi Pirandello. Ticluiește o „comédie” în care personajele își cedează cuvântul unul altuia, dar lecția pirandelliană nu prea are la ce folosi. Piesele reunite sub titlul Procese istorice aparțin registrului solemn al activismului patriotic. V. alege să instrumenteze cu predilecție cauze importante (eliberarea iobagilor de sub exploatarea grofilor unguri și a Curții de la Viena, frățietatea provinciilor românești, repusă în discuție la revoluția de la 1848 ș.a.), pe care însă le afundă în declamații, imprecații, asimilări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290636_a_291965]
-
în esență în același mod. Un moment de o deosebită importanță în reflecția asupra omului a constituit-o marea filosofie germană de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX - lea, prin promovarea ideii de libertate umană, a activismului în istorie, prin sesizarea surselor înstrăinării (alienării) umane. Una dintre cele mai luminoase pagini ale filosofiei este aceea în care I.Kant argumentează ideea că omul nu poate fi tratat niciodată numai ca mijloc, că el trebuie să fie considerat
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
istoriei vorbesc doar despre ceea ce cred și speră ei, adică vorbesc „la persoana întâi“, că în această privință nu există fapte și probe. În mod firesc, el înclina să creadă că a sacrifica o muncă serioasă în filozofie în favoarea unui activism social de tipul celui practicat de Russell nu poate fi decât o greșeală. Lui Drury îi spunea: „Cărțile lui Russell ar trebui să fie legate în două culori diferite: cele care tratează logica matematică în roșu și toți cercetătorii în
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Harper and Row, 2nd edn, New York. Pool, Ithiel de Sola (1994), The Social Impact of the Telephone, MA: MIT Press Pool, Cambridge. Radu, I, Iluț, P., Matei, L. (1994), Psihologie socială, Editura Exe S.R.L., Cluj-Napoca. Ryan, Ch. (1991), Prime Time Activism. South End Press. Rivers, D. (2007), The Seven Challenges. Woorkbook & Reader, Cooperative Communication Skills, http://www.newconversations.net/ Rose, F. (1997), Toward a Class-Cultural Theory of Social Movements: Reinterpreting New Social Movements. In: Sociological Forum, Vol. 12, No. 3. 1997
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
un spital regional de urgențe au fost, de fapt, adevăratele sale obiective pentru atingerea cărora nu a precupețit niciun efort. Ba a avut curajul să intre chiar și în mocirla politicii. De fapt, doctorul Ciuhodaru a fost cumva victima propriului activism și a abilității publicitare. Vizibilitatea orbitoare obținută rapid și constant în mass-media l-a scos pe neașteptate în arena posibililor candidați locali. Fidel opțiunii sale de a se înconjura numai de tolomaci manipulabili, Dan Cârlan l-a respins trufaș atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
iubirea și ocrotirea patriarhului Iustinian Marina la înfruntarea tăcută cu patriarhul Iustin Moisescu, cel care, executând ordinele Securității, îl arestează la domiciliu, împiedicându-l să se reîntoarcă în SUA, de la reveriile literare ale "pensionarului" de la Văratec din anii optzeci la activismul ortodox al mitropolitului luptător de după Revoluție, toate, toate sunt acum cenușă și scrum. Adică istorie. Dumnezeu să-l odihnească, că mult ne va mai lipsi! Noroc că ne vor ține de urât cărțile sale. 17 februarie 2011 Atunci când ies în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
măsură de maturitatea emoțional-afectivă. Nivelul de dezvoltare al voinței, capacitatea de autoreglare se răsfrâng asupra întregii activități școlare și profesionale a elevului. Este cert că cel cu voință puternică este capabil să dea dovadă de perseverență, stăpânire de sine, inițiativă, activism, independență, capacitate de decizie, de planificare. Aceste trăsături caracterial volitive formează împreună cu orientarea valorică a personalității, determinată de ierarhizarea motivelor, straturile superioare ale psihicului. Cunoașterea lor constituie o preocupare fundamentală a fiecărui pedagog, indiferent de specialitatea sa. Aceasta pentru că alături de
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
debilul mintal avansul unei funcții se realizează în detrimentul celorlalte; d) R. Fau observă fragilitatea construcției personalității, datorită durității, impulsivității și lipsei de control, în timp ce la unii apare o fragilitate mascată, făcând posibilă disimularea trăsăturilor negative. În general, toți au un activism redus cu o motivație deficitară, concretizată în lipsa de scopuri, interese, aspirații reale, superficialitate în emiterea judecății, instabilitate afectivă și comportamentală. e) Gheorghe Radu precizează că la elevul cu handicap, raportul între formele de învățare (cognitivă, afectivă, instrumentală, practică, morală etc.
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
învățare în fapt de conștiință (de interiorizare) și implicit de dezvoltare”. În concluzie, majoritatea specialiștilor indică pentru toate categoriile de debilitate mintală (oligofrenie) fragilitatea și labilitatea conduitei verbale, o inerție patologică, o dezvoltare distorsionată. De asemenea, că toți au un activism redus, cu o motivație deficitară concretizată în lipsa de interes, scopuri, aspirații reale, superficialitate în emiterea judecăților, instabilitate afectivă și comportamentală. Având în vedere cuantumul scăzut de cunoștințe, reprezentări sărace, șablonismul în gândire, superficialitatea, inerția în procesele de reproducere și recunoaștere
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
dizidente, fracționiste, îi subminează și ele prestigiul. Pe de altă parte, psihologia partidului unic a făcut și face încă mari ravagii. Diferențierea, pluralismul, controversa, polemica politică sperie în continuare pe mulți. Ei nu au fost deprinși cu acest stil de activism public, echivalat în mod abuziv cu tulburarea ordinii publice, cu haosul, cu destabilizarea. întregul discurs al puterii este plin de aceste clișee securiste. Unii ridiculizează partidele politice revendicându-se de la Caragiale și Cațavencu. Ideea democrației pluripartinice este deci compromisă s-
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]