1,350 matches
-
contribuind la adâncirea studiului relațiilor interpersonale de grup, sau a unor aspecte legate fie de fenomenul adaptării („eșecul de adaptare”), fie de cel al succesului în alegerea și exercitarea unei profesiuni („conflictul vocațional”). Studiul frustrației sociale contribuie, mai ales,1a adâncirea cunoașterii factorilor dinamici ai raporturilor interpersonale și a mecanismelor conflictelor intramicrogrupale: „Practicienii dinamicii grupului arată că ceea ce blochează, progresul unui grup către soluția unei probleme este mai puțin o chestiune intelectuală sau operatorie, cât mai ales un complex afectiv care
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
ne îndepărtăm de sursa originală a „psihanaliyei”, de „ortodoxismul” lui S. Freud, constatăm că modurile de interpretare devin tot mai nuanțate, tendințele „ortodoxe” diferențiindu-se de cele heterodoxe, eretice, iar „schemele determinismului psihic” devin mai versatile - ceea ce duce la o adâncire și lărgire a ariei de interpretare a freudismului, deși, în general, se păstrează tendința de a explica aspectul dinamic al personalității prin mecanisme pur psihice, de a se considera faptul că activitatea umană este determinază, în special, de motive psihice
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
de angajarea într-un „cerc vicios”: sentimentul de reprobare și rușine, produs ca efect al atitudinii negative față de propriile sentimente, declanșează „autosancțiunea”/ „autopedepsirea”, simțită ca o nouă frustrare, care va duce la o amplificare a impresiei de „mutilare” sufletească, la adâncirea sentimentului că nu simți așa cum simte toată lumea. Clinicile de nevroze abundă în cazuri de subiecți care ajung în situația neplăcută de a suferi de un puternic sentiment de inferioritate, asociat cu unul de nerealizare, ca urmare a faptului că-și
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
punctul inițial de interes al instituțiilor politice și al statului, însă într-o manieră mai sofisticată și mai realistă. Perioada turbulentă în care constituționalismul, analiza sistemelor și marile teorii developmentaliste au fost pe rând adoptate și contestate, a ajutat la adâncirea analizei; între timp a apărut o recunoaștere mai senină și mai matură a faptului că studiile trebuie să privească în continuare structurile guvernamentale. Această nouă maturitate este și rezultatul acumulării de date asupra tuturor țărilor, ce s-a realizat de-
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
a suferinței prelucrate în text. Îi preferă, în schimb, infiltrațiile livrești de cea mai bună calitate. Grefate însă pe un temperament melancolic, care se complace (sau se lasă de bunăvoie) cotropit de spasmele anxietății, ale impetuozității luciferice. Poetul știe că adâncirea în fermentul imaginației dizolvă febra, angoasele, demonii ființei în viziune. Adică în creație. Am văzut că pentru poetul-pictor infernul sunt ceilalți, dar nici celelalte ipostaze ale alterității nu sunt străine de această încadrare. Propria identitate biologică, sau delimitarea ei obiectuală
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
forță, cu nerușinare. Suveran este însă timpul-fluviu, majoritatea poemelor din volum fiind celebrări ale clipelor unui prezent care se vrea etern în succesiunea lor; regăsim, astfel, un prezent al celebrării întâlnirii îndrăgostiților Sărut mâinile Doamnă! La revedere Domnule!, unul al adâncirii într-o Noapte gurmandă, altul al suferinței, în Bătrânii sau Mă bărbieresc și plâng, multiplele ipostazieri ale prezentului revoltei, în Talanga, Presiunea luminii sau Demonul, în fine, un prezent al creației în Cititorilor, dulcilor mei contribuabili. Există, surprinzător, și un
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în primele decenii ale secolului, constituie o dovadă a faptului că ele corespundeau spiritului vremii. Interesul cu totul deosebit pentru educația copilului, interes nemaiîntîlnit pînă atunci la asemenea dimensiuni în istoria umanității, era o expresie a unui complex de factori: adîncirea procesului de industrializare într-o serie de țări, progresele înregistrate în democratizarea societății, ridicarea nivelului de trai al unei părți mai largi a populației, precum și relevarea, pe baza cercetărilor psihologice, a condițiilor care favorizează dezvoltarea ființei umane în perioada de
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
pînă atunci, în timp ce popoarele își vindecau rănile și visau la o viață pașnică, statele își îndreptau atenția spre școală, cu un interes sporit față de perioada anterioară. Le obligau la această atitudine mai ales cerințele dezvoltării economiei distruse de război și adîncirea procesului de democratizare în cele mai multe țări. În perioada de refacere și avînt a economiei, statele, ca și comunitățile religioase, asociațiile culturale care întrețineau școli particulare, au sporit substanțial sumele alocate instruirii și educației tinerei generații; totodată, au fost adoptate noi
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
să nu-i propună aceleași perspective. Chiar dacă în acea vreme exista o mai mare deosebire sub variate aspecte între sat și oraș, existența unui conținut diferit și a unor manuale diferite nu se justifica; ele nu puteau duce decît la adîncirea, în mod artificial, a acestor deosebiri, la unilateralizarea cunoștințelor elevilor, la împiedicarea procesului de omogenizare culturală a societății românești. Că teoria celor "două tipuri de copii" nu putea duce la aplicații de anvergură ne-o dovedește chiar Gabrea. În esență
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
că toți cei care au aspirat spre constituirea unei pedagogii românești proveneau ei înșiși din lumea satelor. Orientarea spre sat constituie nota comună a încercării lor de elaborare a unei pedagogii românești. Ei nu și-au conjugat însă eforturile spre adîncirea investigațiilor, ci au exprimat mai mult un deziderat, care însemna chemarea la o mai strînsă legare a școlii de viața poporului român și, în consecință, legarea mai strînsă a cercetării pedagogice de trebuințele acestei școli. Chiar dacă încercările de a crea
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
însușiri recomandate de Xenopol cu accent programatic. "Să nu ne orbim noi înșine prin lingușiri și înălțări peste ceea ce suntem în adevăr!" Vanitatea e un păcat costisitor pentru orice națiune. Ceea ce reclama istoricul, în fond, era un efort substanțial de adâncire în sine, de autocunoaștere, ca o condiție a mobilizării energiilor latente. "Astăzi răul e mai mult înlăuntrul nostru, din cauză că elementul bun rămâne răzlețit, nefiind un suflet mare în jurul căruia să se concentre tot ce este mai ales în națiunea noastră
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
trăiesc în noi, iar pământ e numai lutul", spunea N. Iorga, preocupat de aceeași idee a continuității de mesaj de la o generație la alta, continuitate compromisă uneori de absența vinovată a memoriei. Dacă momentul pe care îl trăim înseamnă o adâncire în sine, o redescoperire a valorilor tradiționale, aceasta invită ipso facto la resuscitarea memoriei colective. Unde ne sunt morții?" Lozinca timișoreană din zilele revoluției, reluată de presă în vremea din urmă, se cuvine a fi extinsă asupra întregii perioade de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
neconsolați, gândurile unor oameni din alt veac despre suferința regeneratoare ne reconfortează. Am putea spune, împreună cu Pârvan, că "am fost ca și un lan de grâu copt peste care a căzut grindina". Fie acesta un prilej de severă meditație, de adâncire în cunoașterea de sine, de înțelegere mai deplină a rosturilor noastre. În definitiv, dacă suferința e un "teritoriu al istoriei" (Christa Wolf), lotul ei inerent, istoria se anunță și ca un instrument soteriologic. De aici până la apologia suferinței e un
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
priori că este „bun” sau „mai bun” tot ceea ce se face „jos”, în comunitate, și „rău” doar ceea ce vine de „sus”, de la guvern. Mi se pare că atitudini de acest tip, cuplate cu ignorarea sau minimalizarea eșecurilor, au contribuit la adâncirea prăpastiei dintre „modelele abstracte” și practicile concrete utilizate în cadrul proiectelor de dezvoltare comunitară... Drumuri către dezvoltarea comunitară „Erau unii care ziceau: «De ce să facem noi șanțuri, am văzut la un proiect SAPARD că făceau totul mecanizat și n-am văzut
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
sau inutilitatea „importului” organizațional și de abordare în momentul înființării Fondului, precum și dacă acesta a reușit să reziste după încheierea primei sale misiuni, este necesar să revedem câteva dintre elementele de context din perioada anilor ’90, când procesul continuu de adâncire a inegalităților sociale și economice a produs îngrijorare în rândul politicienilor și specialiștilor, al societății civile și populației. Ca un efect direct al acestui fenomen, institutele de sondaj prezentau date ce indicau din ce în ce mai des o tendință de pierdere a încrederii
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
activități și mai cuprinzătoare: „îndatoririle preotului însărcinat cu educarea moralo-religioasă: a) educarea confirmanzilor și tinerilor unitarieni în sentimentul unitarian conștient; b) vizitarea și îngrijirea lor sufletească; c) ținerea prelegerilor duminicale; d) pregătirea tineretului la confirmare; e) aranjarea conferințelor, zilelor pentru adâncirea credinței și, în general, a aranjamentelor care servesc la catehizarea copiilor”. Cu toate acestea, participarea copiilor și tinerilor la serviciile religioase obișnuite, împreună cu credincioșii maturi și vârstnici, se menține redusă (aproximativ 5% din numărul participanților la serviciile de cult) în
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
vizita des cercul lui V.M. și M.D. din Pitești. Dintre mireni, generalul T. prieten intim al lui B.G., și ing. V., prietenul preotului V.B. [...] Nota Biroului Propunem ca un exemplar din prezenta notă să fie înaintată la Direcția VIII pentru adâncirea cercetărilor. [subl. autorului]” „Mache” - „Raport cu propuneri de recrutare în calitate de informator a numitului A.A. asistent teolog la ITOB”, 1987: „Este corect, sobru, devotat meseriei sale, fără a fi implicat în acțiuni ostile. Are posibilități bune de informare pe lângă obiectivele
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
antisocial, au fost aplicate sancțiuni contravenționale pe linie de miliție și avertizate unele elemente pentru activitate ostilă sub acoperire cultică, însă, cu toate acestea, nu a fost neutralizată și anihilată activitatea lor clandestină. În viitor se va acționa în sensul adâncirii disensiunilor între conducători și, prin rețea, se va exercita o influență asupra membrilor în vederea determinării lor de a renunța la această activitate și de a se încadra în cultele legale de la care au plecat. Față de cele raportate mai sus, propunem
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
sprijiniți pentru a cunoaște, preveni și contracara punerea în aplicare din exterior a planurilor de creare în secret a unei secții a cultului neoapostolic în țara noastră. Prin Inspectoratele Județene Brașov, Sibiu și Mureș, vom întreprinde măsuri de verificare și adâncire a acestor informații. Alăturat vă trimitem o notă cu persoanele din exterior aparținând cultului «Biserica Nouă Apostolică» care întrețin legături cu cetățeni români, desfășurând asupra acestora activitate de prozelitism.” Adresă, CTOT, Unitatea Specială „S” către Dir. 1, Serv. IV: „În cadrul
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
dintrun deșert în strălucire. Noua fizionomie poartă semnele, urmele leoaicei arămii care trecealene. În evidentă opoziție cu sintagma în încordare, mișcarea lentă, insinuantă și vicleană deacum reliefează o nouă vârstă a iubirii. Ultima ipostază a superbei sălbăticiuni sugerează temperarea și adâncirea emoției provocate de marea aventură a cunoașterii și autocunoașterii prin iubire. Epitetul cromatic (arămie) invocă, pictural, bogăția de culori a sfârșitului amiezei cosmice - vara. Poate figura însă și culorile focului, definind iubirea ca incandescență. Versul final - înco vreme șiînco vreme
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care tema și viziunea despre lume se reflectă în textul poetic studiat În opinia criticului Eugen Simion, poetul „care își asumă mitic universul“, Lucian Blaga, optează pentru „cunoașterea poetică văzută ca o adâncire în mister“. Această aserțiune mi se pare perfect îndreptățită, ilustrată chiar de prima artă poetică blagiană. Astfel, poetul corolei de minuni a lumii dezvoltă tema cunoașterii și a creației poetice întro viziune neobișnuită, care a deschis liricii românești interbelice orizonturile
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Ridicam această problemă în deschiderea celui de-al doilea colocviu mondial despre violența în școală din Québec (Debarbieux, 2003) sau la forumul brazilian de educație (Debarbieux/UNESCO, 2004). Este violența în școală cauzată, măcar în parte, de "mondializare", adică de adâncirea inegalităților și a excluziunii sociale nu doar între țările bogate și țările "emergente" și "pe cale de dezvoltare", ci și între zonele urbane din interiorul țărilor bogate? și este violența școlară mai puternică în țările din Sud din această cauză? Intenționez
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Mongin și Salas, 1998; Lagrange, 2001): nu atât numărul minorilor delincvenți este în creștere, nici măcar cantitatea delictelor comise, cât gravitatea acestor acte, net mai violente. Adesea sunt mai violente deoarece sunt comise în grup, iar efectul antrenării este important. O adâncire a inegalității sociale în gimnaziu Erodarea slabă în medie a climatului școlar din gimnazii ascunde, în fapt, evoluții diferențiate după apartenența socială a școlilor. Este ceea ce vom încerca să demonstrăm acum. În acest scop, vom compara în capitolul de față
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
a alegerii individuale și a responsabilității pentru celălalt, pentru bioconservatorism coincide cu denaturarea eticii, distorsionarea demnității și a unicității umane și desființarea speciei umane înseși prin erodarea statutului moral ca precondiție a democrației liberale (vezi Fukuyama, 2004Ă. Astfel, se întrevede adâncirea inegalităților dintre oameni și formarea a două clase sociale, una dominatoare (postumaniiă și alta subordonată (umaniiă, ajungându-se până în pragul unor viziuni apocaliptice asupra societății. Temerile acestor critici, fie că au o orientare seculară, fie că au o bază religioasă
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
tiraniei privirii”. La confluența dintre perspectiva material-concretă asupra corpului și cea simbolic-reprezentațională se află punctul de vedere al feministei Rosi Braidotti (1994, 1996Ă. Pentru aceasta, utilizarea tehnologiilor Internetului sau ale realității virtuale nu înseamnă eliberarea de constrângerile de gen, ci adâncirea polarității dintre sexe; nu înseamnă universalism, destrupare, transcendență și falocentrism, ci poziționare subiectiv-fizică, contingență și rezistență ideologică. Dacă la Donna Haraway metafora discursiv-politică este cyborgul, la Sadie Plant tropul este „țesătoarea” rețelei rizomatice, iar la Elaine Graham figurația identitară este
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]