1,179 matches
-
Tito sa (sic!) bazat pe sprijinul burgheziei și al chiaburimei, acele elemente cari îi erau cele mai devotate pentru aceste acțiuni. Pentru a putea și mai crunt stoarce proletariatul a mai împiedecat rezistența comuniștilor devotați, astfel ei au văzut necesitate alungării din organele puterii de stat pe reprezentanții clasei muncitoare, cari reprezentau o piedică în acțiunile lor. [...] Propaganda calomnioasă a clicii lui Tito, îndreptată împotriva Uniunii Sovietice și a lagărului socialist, în Jugo-Slavia nu a putut să ascundă masselor muncitoare largi
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a semnificațiilor, lădița cu bani a hangiului și lada cu odoare și monede a preotului, o ulcică cu vin, un șirag de mărgele, recuperate apoi din noroi, un sac cu mălai sfâșiat de săracii disperați etc. Și, tot de aici alungarea muzicii din acest film, ca dintr-o lume care își ajunge sie însăși, care are propriile ei semne de recunoaștere: tropăitul calului, deslușit de departe de urechile atente ale Anei, viscolul amenințător, râsul batjocoritor al femeii, muțenia lui Dumitru, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
de a-i induce r]uf]c]torului un asmenea dezgust fâț] de trib și de obtuzitatea membrilor acestuia, încât s] plece s]-si caute companie într-un alt trib. Judec]țile nu stabilesc niciodat] în mod direct condamnarea sau alungarea unui r]uf]c]tor. Această pare a fi o inhibiție comun] societ]ților de mici dimensiuni. (Înainte de a-mi încheia studiile academice în domeniul antropologiei, cercet]rile mele se desf]șurares] în mijlocul unor grupuri puțin numeroase, oarecum izolate și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
car atunci când acest lucru era posibil. Aceast] etichetare schimbă complet statutul și responsabilit]țile morale și sociale ale f]ptașului, precum și capacitatea să de a se implica în alte relații. Într-o societate mare, poate exista conceptul de eliminare prin alungare sau executarea sentinței, ins] comunit]ților izolate le lipsesc structurile sociale și morale care ar putea suporta povară impus] de o eliminare real]. Având în vedere c] d]m ochii unii cu altii în fiecare zi; cum l-aș putea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în cupola Observatorului Astronomic, Aleea Sadoveanu, 5. 16 octombrie Ascunse, jumătate de secol, privirilor noastre, năravurile de casă ale rîndașilor care au pus mîna pe putere, codul manierelor de țoapă ale celor două curți roșii care s-au perindat după alungarea Regelui, a lui Dej și a lui Ceaușescu, teroarea și dezmățul, ignoranța și impostura, gîlceava de iatac și țîfna republicană, turnătoria și bălăcăreala, ascunse deci cu strășnicie kaghebistă atîta amar de ani, iată-le acum răbufnind pe față, fără jenă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
destinului său nefericit de căutător, va fi descensional și va duce de la Paradisul pierdut, întâia "casă" descrisă de Biblie, la intrarea, ca pedeapsă, într-un habitat terestru (atât de fragil în raport cu natura, cu alteritatea dușmană și cu voința divină). Această alungare din perimetrul edenic în cel terestru, aflat doar parțial sub semnul divinului, va fi dublată și de ruperea relației cu Tatăl. Din această cauză, bărbatul medieval va reproșa femeii drama pe care este condamnat să o trăiască până la momentul Judecății
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
public ar fi luat, în modernitatea clasică, locul sacerdotului pentru a construi sensuri ale istoriei. Tot el le va deconstrui critic în modernitatea tîrzie, teoretizînd totodată, mîhnit, dezorientarea ei. Dar fie că i se dă rolul principal în producerea și alungarea de pe scena publică a utopiilor, fie că se înregistrează mai realist actuala reticență a intelectualilor de a sluji ideologiile dominante, în orice caz, anemierea sensului liniar, orizontal al istoriei a devenit o evidență atît pentru intelectuali, cît și pentru omul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de revitalizare), iar cele trei tipuri de rituri de salvare se referă, de fapt, la un singur tip de ritual, legat de atingerea stării de transă, adică de fabricarea prin mijloace rituale a unor multiple identități, În vederea vindecării, divinației sau alungării duhurilor rele. Dificultățile acestei tipologii, ca și ale oricărei tipologii a universului ceremonial, derivă din polivalența riturilor sau a elementelor lor constitutive: sacrificiul poate apărea În rituri de vindecare, În acte magice de influențare a fenomenelor meteorologice, În diferite ceremonii
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Alteori, el implică excluderea din anumite structuri ale comunității (pierderea unor drepturi legate de distribuția bunurilor, la accesul la anumite funcții sau la integrarea În anumite structuri de rudenie), excomunicarea (scoaterea În afara comunității religioase și anularea identității culturale) sau exilul (alungarea definitivă din comunitate - J. Preston, 1987, vol. V, p. 234). Un exemplu complex de negociere a relației comunității cu actul vrăjitoriei, pe de o parte, și a relației politice și economice dintre grupurile implicate În acest proces, pe de alta
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
gândește la ea. Și de aceea este bolnav acum” (J.A. Grim, 2003, p. 95). Pentru vindecarea prin transă, putem invoca exemplul românesc al ceremonialului Călușului. Această datină complexă implică rituri de fertilitate, rituri de purificare și propițiere, rituri de alungare a puterilor malefice și rituri de vindecare magică. Exemplul de mai jos, preluat din studiul de referință al lui Gail Kligman, sintetizează datele din arhivele folclorice: Vindecarea se efectuează În timpul zilei, la marginea satului sau În curtea vătafului (adică Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
puterile celei spirituale În cea materială, fie efectele acțiunii lor asupra spiritelor (i.e. Înfrângerea acestora) În viața de zi cu zi a societății. Activitatea șamanilor este concentrată În mod deosebit asupra vindecării magice. De asemenea, ei se ocupă cu divinația, alungarea spiritelor rele și contracararea faptelor acestora, conducerea sufletelor celor morți către lumea de dincolo. Frecvent, șamanii sunt organizați În confrerii (ceea ce implică numeroase rituri de selectare și de inițiere progresivă În tainele șamanismului). Ei conduc diferite ceremonii colective și se
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ispășitor”. Ele constau În: a) transferarea simbolică (prin atingere sau prin formule verbale magice) a unor rele (boli, păcate morale sau religioase), care afectează indivizii sau societatea, asupra unui animal, obiect sau individ; b) imolarea sau (În forme mai blânde) alungarea acestuia din spațiul populat de acel grup (J. Henninger, 1987, vol. XIII, p. 92). Conceptul ritual de țap ispășitor „desemnează simultan inocența victimelor, polarizarea colectivă Împotriva lor și finalitatea colectivă a respectivei polarizări” (R. Girard, 2000, p. 54). Aceste complexe
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de aceea este performat ori de câte ori această ordine este amenințată. Prin aceasta, sacrificiul (cu model vânătoresc) se opune omorârilor rituale de tipul „țapului ispășitor” - În acestea este afirmată distrugerea ordinii sociale, victima sacrificială nu este consumată În comun, iar sacrificiul vizează alungarea forțelor răului care sunt Întrupate de animalul ucis, și nu atragerea forțelor divine (1983, pp. 172-173). Pornind tot de la caracterul sângeros al sacrificiului, René Girard a construit un model teoretic, la fel de ambițios, În care sacrificiul apare drept mecanismul care instituie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
prescripții, referitoare la statutul femeii Însărcinate. Aceasta nu avea voie să mănânce anumite alimente, să se intersecteze cu anumite animale sau persoane (de obicei cu malformații) etc. De asemenea, ea trebuia să se spovedească Înainte de naștere. Alte rituri magice vizau alungarea unor apariții malefice precum Samca, Zburătorul, strigoii sau apărarea de posibilele farmece rele ale unor persoane invidioase. Femeile mai În vârstă vegheau la Îndeplinirea lor (numele de „moașă” dat celei care asista nașterea desemna cea mai bătrână femeie din neam
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Fraser, 1980, vol. IV, p. 237). Carnavalurile Europei rurale (creștine, dar necontrolate integral de Biserică) instituiau o dezordine analoagă haosului primordial, funcționând ca dramatizări calendaristice ale confruntării dintre viață și moarte. Ele musteau de rituri magice care vizau asigurarea fertilității, alungarea duhurilor malefice (reprezentate de măștile grotești), stimularea bogăției prin consumul excesiv de alimente și băuturi, suspendarea sau inversarea atât a ordinii sociale, cât și a celei cosmice. La fel, În Evul Mediu catolic, Între Crăciun și Epifanie avea loc (În Anglia
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În Marea Britanie: celule Înguste, interzicerea conversațiilor, plimbări o singură oră pe zi În lanțuri, purtând măști, cei mai Înrăiți criminali erau ținuți În Întuneric total, timp de mai multe zile. În 1856 transportul spre colonie a Încetat 290. A urmat alungarea aborigenilor de pe terenurile de vânătoare, folosirea lor ca sclavi, aplicarea legii marțiale, urmărirea și masacrarea lor291. Coloniștii au pornit o nouă 288 James Morris, Țara lui Van Diemen, În „Magazin istoric”, nr.11(68), noiembrie 1972, p. 68. 289 Din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cu asta? EDMUND: Te asigur că urmările de care scrie, din nefericire, se adeveresc: ură nefirească între copil și părinte, moarte, lipsuri, desfacerea celor mai vechi prietenii, zizanie în țară, amenințări și blesteme împotriva regelui și nobililor, zavistii fără pricina, alungare a prietenilor, împrăștierea trupelor, ruperea căsătoriilor, si mai știu eu ce. EDGAR: De cînd ești în sectă astrologica? EDMUND: Ia asculta, cînd l-ai văzut pe tata ultima oară? EDGAR: Ieri seară. EDMUND: Ai vorbit cu el? EDGAR: Da, vreo
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
îi supraveghea pe toți medicii și era revendicat, prioritar, ca strămoș, de medicii empirici. în zilele de sărbătoare medicii nu aveau voie să practice profesia. Tratatele medicale studiate în vederea profesionalizării, cuprindeau și formele magico- hieratice, descântece, farmece, exorcisme, blesteme de alungare a răului dar și texte empirice, laice, eliberate de magie. în aceste cărți, pe lângă practici, sunt enumerate și boli cu tratamentul respectiv și modul de preparare. Faptul că sunt trecute cauzele, manifestările și diagnosticul bolii cu prescrierea medicamentului și a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
pe comandantul gărzii imperiale să aștepte 100 de nopți, dormind afară pe o bancă. Nu a rezistat decât 99 de nopți, în cea de a 100-a noapte, a murit. Acest fapt a trezit revolta curții imperiale care a decis alungarea curtezanei. Plecată de la Curte, s-a căsătorit cu un vânător, a născut un băiat, dar după moartea lor a trăit restul vieții cerșind și a murit bolnavă mental. În antologia de poezie Kokinshu, realizată în anul 905, după unele surse
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cuvântaseră pentru regimurile cărora acum li se opuneau), ei formau o minoritate minusculă În rândul populației și se reprezentau doar pe ei Înșiși. Astfel, când György Konrád scria cu emfază că „nici o persoană care gândește n-ar trebui să urmărească alungarea altora din poziții de putere politică doar pentru a și le Însuși”, el nu făcea decât să recunoască un adevăr simplu: nici o „persoană care gândea” nu avea posibilitatea, acolo și atunci, să facă acest lucru. Pe aceeași Înțelegere a sumbrelor
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
jure la mormântul lui Moța și Marin pe următoarele condiții esențiale ale elitei pe care noi înșine le jurăm: 1. Să trăim în sărăcie ucigând în noi poftele de îmbogățire materilă. 2. Să trăim o viață aspră și severă cu alungarea luxului și a îmbuibării. 3. Să înlăturăm orice încercare de exploatare a omului de către om. 4. Să jertfim permanent pentru țară. 5. Să apărăm Mișcarea Legionară cu toată puterea noastră împotriva a tot ce ar putea s-o aducă pe
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
se vând pământurile românești intrușilor străini, la fel și industria unor forțe oculte din străinătate? Pentru ce tolerăm, mai ales ungurilor, să fim numiți stat multinațional, cerând oficializarea printr-o constituție nouă? Pentru ce se urmărește, azi ca și ieri, alungarea lui Dumnezeu din viața socială, mai ales din școli? Pentru ce sfânta noastră Biserică Ortodoxă Română să nu se mai numească Națională, iar statul român să fie socotit multi-religios și multinațional? Toate aceste silnicii nu se fac în scopul de
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
lui Dumnezeu și a morților sfinți. Credința te învață să nu folosești cnutul mișeliei. Dar credința fără fapte înseamnă ofilire ca florile câmpului bătute de brumele toamnei. Legionarii mărșăluiesc către un crez: Crucificarea, care înseamnă trăirea aspră și severă cu alungarea luxului, a îmbuibării și iubirea aproapelui până la dăruirea totală. Legionarul a trăit neclintit râvna marilor răspunderi, refuzând permanent poftele lumești, apărând dumnezeiescul din om: sufletul. Nu putem purta cu toții fulgerul îndrăznelii lui Ion Moța și Vasile Marin, dorința morții supreme
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
decadente fuzionează, se simte în această pictură care mizează pe figura femeii fatale și pe transa erotic-ucigașă. În acest fel, mitul păcatului originar este resemnificat; nu terțul demonic de aspect ofidian este cel care provoacă ruptura definitivă de divinitate și alungarea din climatul edenic, ci femeia care este asimilată agentului disolutiv, încarnare a răului originar. Femeia constituie sursa privilegiată a răului întruchipat de sexualitatea ei, de aceea șarpele din simbol, asociat păcatului, devine un element integrat corporalității feminine. Între 1891-1893 și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
capitala și, în aceeași zi, au intrat trupele sovietice. Până la 25 octombrie 1944, întreg teritoriu național a fost eliberat de trupele germane (25 octombrie e ziua armatei). După eliberarea teritoriului național, până la sfârșitul războiului, România a luptat în Vest, pentru alungarea trupelor germane din Ungaria, Cehoslovacia, Austria. România și Conferința de pace de la Paris (1947). Ca efort uman și material de război, România s-a situat pe locul 4 după U.R.S.S., S.U.A. și Anglia. Totuși, la Conferința de pace de la
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]