2,537 matches
-
lui V., pe nedrept ignorată, este drama După moartea lui Manasse, care preia din piesa lui Ronetti-Roman personajele principale, cu excepția celui titular. În locul lui este imaginat altul, care vădește o mentalitate etnico-religioasă diametral opusă. Este vorba despre Tănase Frunză, un antisemit scelerat. La zece ani de la căsătoria cu Lelia, Matei Frunză e pe punctul de a ajunge ministru. Vărul său, Tănase Frunză, membru al guvernului, se opune însă din răsputeri includerii în cabinet a soțului unei evreice. Condiția pentru a-l
VEREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290489_a_291818]
-
lui Mihail Kogălniceanu În „chestiunea evreiască impusă prin Tratatul de la Berlin” , considerată de ministrul de externe ca o „măsură nedreaptă, care leza treburile interne ale României și constituiau o lovire a autonomiei noastre” . Potrivit lui Kogălniceanu, spunea cenzorul, românii nu erau antisemiți, doar că atunci „s-au speriat de năvălirea bagabondagiului străin ce ne inundă, bagabondagiul jidănesc din Galiția și Podolia care a deznaționalizat Bucovina, a inundat orașele Moldovei” . Cenzorul era de acord până și cu opinia lui Kogălniceanu conform căreia „chestiunea
CAROL I ŞI MIHAIL KOGĂLNICEANU SUB LUPA CENZURII COMUNISTE (1973-1977). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GABRIEL MOISA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1285]
-
descălțat, pe pupitrul de deputat. Asistăm la o adevărată demonizare a rasei negre, care culminează cu linșarea autorului unei tentative de viol în urma căreia fata albă moare - killerii Ku Klux Klan fac dreptate. Poate doar Evreul etern, filmul de propagandă antisemită realizat de germanul Fritz Hippler în 1940, în care evreii sunt compaați cu șobolanii și se sugerează „Soluția Finală”, a mai atins un asemenea nivel de propagandă rasistă. Griffith nazist avant la lettre ? Din păcate răspunsul este da. Când fugarii
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
proletarii sunt niște ființe lipsite de apărare, ucise „ca vitele la tăiere”. Evreul etern (Fritz Hippler, 1940) Greva este un film de propagandă comunistă. Evreul etern de Fritz Hippler, realizat în 1940, este, probabil, cel mai agresiv film de propagandă antisemită făcut vreodată - poate doar felul în care sunt prezentați negrii de către Griffith în The Birth of a Nation să-l poată concura ca virulență. Însă finalul filmului nazist este identic cu argumen‑ tum ad misericordiam al proletkultei Greve - măcelari evrei
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
găsi lui Iorga era plângerea penală pentru calomnie pe care i-o făcuse lui Corneliu Zelea Codreanu în 1938, deoarece acesta îl calificase drept „necinstit sufletește”. Codreanu se referea la faptul că, alături de A.C. Cuza, N. Iorga fondase mișcarea naționalist- antisemită din România prin înființarea Partidului Național Democratic în 1910. Codreanu invoca rolul de mentor în materie de naționalism și antisemitism „rațional” jucat de Iorga până la despărțirea de A.C. Cuza în 1920, rol pe care, considera Codreanu, acum îl făcea uitat
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
mult mobilizarea maselor muncitoare germane, împotriva fasciștilor germani. Tov. Chivu cere, de asemenea, ca problema germană să fie mai documentată. Arată, apoi, că problema evreiască este tratată numai în linii mari, că în organizațiile de partid se dezvoltă un spirit antisemit și trebuie, de aceea, să se insiste mai mult în rezoluție asupra problemei antisemitismului, ca șsi asupra problemei sionismului. Tov. Luca arată că sunt prea puțin subliniate în rezoluție realizările în problema națională, faptul că noi am rezolvat permanent, în
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
prin toate cafenelele, biliarturi, crâșme și alte prepuelnice locuri”, unde s-ar aduna „răi cugetători” . Ioniță Popovici a respins cu hotărâre acuzațiile, afirmând că intenția lui a fost doar aceea de a-i boteza pe evrei. Gheorghe Platon remarca fanatismul antisemit de neînțeles pentru acea perioadă, considerând că această atitudine reprezenta „mai mult o manevră [...] pentru a abate atenția de la adevăratele dedesubturi ale mișcării, care putea să prilejuiască complicații sau chiar externe”. La 2 mai 839, Ioniță Popovici a fost acuzat
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
lichidarea democrației pluraliste, parlamentare, respingerea radicală a Occidentului și a Europei, oroarea de masonerie și, în general, combaterea oricărei formule internaționaliste. Idealul este statul național închis, etnicist, tradiționalist, autoritar, bazat pe o economie de tip agrar, antiindustrial. Accentele xenofobe, adesea antisemite, sunt și ele frecvente. și am putea continua. Să nu uit totuși celebrul, hitleristul Führerprinzip, care în sfera filzofică și culturală echivalează cu mistica exorbitantă a maestrului spiritual, profetic, guru, care îndrumă și salvează, cu filozoful mit, ce se proclamă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
România anilor ’30 ai secolului trecut. După ce încearcă situarea naționalismului și a antisemitismului în istoria modernă a României și în contextul politic al momentului, V. schițează activitatea unor figuri publice care au avut, într-o împrejurare sau alta, atitudini considerate antisemite (Mircea Eliade, Emil Cioran ș.a.). Se ajunge la concluzia că printre intelectualii români dintre cele două războaie mondiale „antisemiți extremiști au fost puțini, dar atașamentul pentru o anumită idee de conștiință națională - în care există, uneori latent, o percepere a
VOLOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290640_a_291969]
-
în contextul politic al momentului, V. schițează activitatea unor figuri publice care au avut, într-o împrejurare sau alta, atitudini considerate antisemite (Mircea Eliade, Emil Cioran ș.a.). Se ajunge la concluzia că printre intelectualii români dintre cele două războaie mondiale „antisemiți extremiști au fost puțini, dar atașamentul pentru o anumită idee de conștiință națională - în care există, uneori latent, o percepere a evreului ca străin și, în anumite împrejurări, ca dăunător sau periculos - este o caracteristică a majorității”. Lucrarea reprezintă o
VOLOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290640_a_291969]
-
mișcării lui Adolf Hitler care, deja antimarxist înainte de 1914, dezvoltă, sub influența unor ruși „albi”, tema iudeo-bolșevismului: luând ca pretext prezența a numeroși evrei* în rândul liderilor bolșevici - Troțki*, Zinovier, Kamunev, Radek, Lozovski etc. - el combină antimarxism, antibolșevism și rasism antisemit, și se prezintă drept apărătorul civilizației occidentale contra comunismului rus, asimilat barbariei asiatice. Acest anticomunism este cu atât mai virulent cu cât vizează un concurent politic direct, și unul și celălalt căutând să mobilizeze masele pentru a pune pe putere
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
anume de evacuare a evreilor sovietici. Iar dacă în mișcarea de Rezistență* din Franța, evreii comuniști se grupează în organizații specifice - în sânul Mâinii de Lucru Străine (MOI) și al FTP-MOI -, politică generală a PCF* nu abordează deloc problema persecuțiilor antisemite. în afară de aceasta însă, între 1948 și1953, Stalin inițiază în URSS și în democrațiile populare* o companie de epurări îndreptată împotriva evreilor. Ceea ce duce în 1949, la scindarea Ligii Internaționale contra Antisemitismului, comuniștii creând în Franța Mișcarea contra Rasismului, a Antisemitismului
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Stalingrad, are ecou în mai multe opere. Astfel, în ciuda cenzurii, adevărul uman transpare în poemele și povestirile unor scriitori ca Simonov, Vardovski, Nekrasov și Grosman. Dar imediat după încheierea războiului, controlul ideologic este repus în drepturi, cu o puternică orientare antisemită de data asta. Utilizați în scopuri propagandistice în timpul războiului, membrii Comitetului Evreiesc Antifascist, regrupând mai mulți intelectuali și creatori (Kvitko, Markiș, Fefer etc.) sunt acuzați de spionaj și împușcați aproape toți în 1952; președintele lor, actorul și regizorul Mihoels, este
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mai mulți intelectuali și creatori (Kvitko, Markiș, Fefer etc.) sunt acuzați de spionaj și împușcați aproape toți în 1952; președintele lor, actorul și regizorul Mihoels, este asasinat la ordinul lui Stalin în ianuarie 1948, marcându-se astfel începutul unei campanii antisemite care nu va scădea în intensitate decât după 1953. Teatru de Stat Evreiesc, GOSET, este închis, publicațiile în indiș și asociațiile scriitorilor sau ale altor creatori evrei sunt interzise, iar tema holocaustului va fi tabu până în 1961, când Evtușinko publică
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de Stat Evreiesc, GOSET, este închis, publicațiile în indiș și asociațiile scriitorilor sau ale altor creatori evrei sunt interzise, iar tema holocaustului va fi tabu până în 1961, când Evtușinko publică poemul său Babi Yar. Ultimii ani ai stalinismului, cu propaganda antisemită stimulată de el - deghizată în „anticosmopolitism” și „antisionism” - șovină și antioccidentală, sunt funești pentru expresia literară și artistică. „Dezghețul” Perioada numită „dezgheț” începe în 1954, cu publicarea nuvelei eponime a lui Ehrenburg, și ea avânt ca urmare a celui de-
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
piese (1976), exploatarea din uzinele din Ungaria. în Polonia, se asistă la îmbinarea contestației sociale cu critica politică. în 1965, doi tineri intelectuali, Jacek Kuron și Karol Modzelewski publică o Scrisoare deschisă adresată PMUP (Partidul Muncitoresc Unic din Polonia). Represiunea antisemită inițiată de puterea comunistă în martie 1968 frânează evoluția lucrurilor dar, în 1970, muncitorii din porturile Balticii se revoltă. în decembrie 1975, 59 de intelectuali - printre care J. Kuron, L. Kolakowski și A. Michnik - cer abolirea cenzurii. în 1976, după
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
din Köln; apoi, ea îi inventează un trecut național-socialist președintelui RFG Heinrich Lübke - acuzat pe nedrept în 1966 că ar fi construit un lagăr de concentrare -; de asemenea, tot ea infiltrează, în anii 1980, grupuri neonaziste vest-germane și organizează campanii antisemite. Un alt resort: antiamericanismul. Astfel, în timpul războiului din Coreea*, URSS, cu complicitatea PCF, lansează o campanie mondială acuzându-i pe americani că duc un război bacteriologic, și care mai servește și astăzi ca suport unui anumit antiamericanism. în 1985, Literaturnaia
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
toate, de conflictele psihice ale subiectului Însuși. Pe scurt, se presupune că prejudecata funcționează ca un simptom, exprimând și realizând În acest sens un mod de raționalizare. Să luăm ca exemplu mecanismele de apărare manifestate În rigoarea morală extremă a „antisemitelor puritane” studiate de Else Frenkel-Brunswik și R. Nevitt Sanford (in Simmel, coordonator, 1946): evreul este imaginat de acești subiecți antisemiți ca un criminal sexual, În același timp violator și seducător periculos, capabil să le Întineze pe tinerele creștine, pure și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În acest sens un mod de raționalizare. Să luăm ca exemplu mecanismele de apărare manifestate În rigoarea morală extremă a „antisemitelor puritane” studiate de Else Frenkel-Brunswik și R. Nevitt Sanford (in Simmel, coordonator, 1946): evreul este imaginat de acești subiecți antisemiți ca un criminal sexual, În același timp violator și seducător periculos, capabil să le Întineze pe tinerele creștine, pure și inocente. Mecanismele de apărare atribuite acestor incarnări ale „personalității antisemite” au funcția „să reducă anxietatea și culpabilitatea conștientă” (ibidem, p.
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
in Simmel, coordonator, 1946): evreul este imaginat de acești subiecți antisemiți ca un criminal sexual, În același timp violator și seducător periculos, capabil să le Întineze pe tinerele creștine, pure și inocente. Mecanismele de apărare atribuite acestor incarnări ale „personalității antisemite” au funcția „să reducă anxietatea și culpabilitatea conștientă” (ibidem, p. 112). Dacă această descriere este corectă, putem trage concluzia că experiența și cunoștințele nu pot risipi prejudecata alofobă, oricare ar fi ținta acestei prejudecăți (un anumit grup minoritar sau perceput
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
rasiale: „Vorbim despre prejudecată atunci când atitudinea ostilă față de «cel din afara grupului» nu poate fi modificată de experiență și Îndeplinește o funcție psihologică pentru persoana care o adoptă” (Jahoda, 1960, p. 506). Așadar, numai un psihoterapeut poate ajuta un subiect rasist (antisemit, xenofob etc.) să iasă din trista stare În care se află. Tratamentul psihanalitic se prezintă drept singura cale de scăpare. O constatare ironică făcută În 1968 de militantul revoluționar american de culoare Eldridge Cleaver este suficientă pentru a ne arăta
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
populiste”, cum sunt Frontul Național În Franța și Liga Lombardă În nordul Italiei. Două fațete opuse Temut sau chiar urât, cosmopolitismul este reprezentat În mintea detractorilor săi ca o viermuială, după modelul șobolanilor dintr-un celebru film nazist de propagandă antisemită, tipică pentru porturi și caravanseraiuri, pentru cartierele musulmane și orașele cu târguri, cu mulțimile lor pestrițe, mirosurile amețitoare și vacarmul lor, cu suprapunerea lor de limbi și obiceiuri, purtătoare ale tuturor germenilor toxici de promiscuitate criminogenă și de amestecuri care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
mult mai puternic În local. Raportul citat anterior menționează, de exemplu, efectul direct al atentatelor din 11 septembrie 2001 de la New York sau al intensificării conflictului israelo-palestinian asupra recrudescenței comportamentelor rasiste În 2001: 68% dintre actele de violență (altele decât cele antisemite, adică 26 din 38) și 63% dintre amenințări (103 din 163 Înregistrate) s-au produs Între lunile septembrie și decembrie ale acestui an de referință. Situația este aceeași În cazul antisemitismului: 59% dintre violențe (17 din 29) și 46% dintre
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
individuală. Afacerea Dreyfus (1894-1906) vaface națiunea să se scindeze În două tabere. La stânga, republicanii, Liga drepturilor omului, socialiștii din jurul lui Jean Jaurès, precum și numeroase grupuri anticlericale, printre care unele protestante; la dreapta, Liga patrioților, catolicii reuniți În jurul ziarului La Croix, antisemiții și moștenitorii blocului moral al ultramontaniștilor. Sfântul Scaun Îl condamnă pe Lamennais și, o dată cu el, ideile moderne (liberalismul moral, progresul). Enciclicele Mirari vos a lui Grigore al XVI-lea, Quanta cura și Syllabus ale lui Pius al IX-lea (1864
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să exprime ceea ce există deosebit În fiecare grup uman. Astfel, rasa a devenit o noțiune foarte subiectivă, după cum o dovedește marea diversitate a obiectelor denumite astfel În funcție de structurile sociale. Am fi tentați să spunem, parafrazându-l pe Karl Lueger, primar antisemit al Vienei, care declara celor ce-i reproșau relațiile sale cu evrei: „Aflați, domnilor, că este evreu acela pe care-l numesc eu evreu”, că rasa este ceea ce cutuma numește rasă. Cu alte cuvinte, „noțiunea trebuie ridicată la rang de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]