1,822 matches
-
prin depeșele de mai sus se petrec pe lângă frontierele de nord-vest ale Serbiei și sânt executate de divizia comandată de generalul Zach. Deci pe la marginele de nord-vest au trecut sârbii la patru puncte în țara turcească, și anume: a Nova-varoș arhimandritul Dușici cu corpul său de voluntari, care se vede c-a înaintat victorios dar în urmă a fost nevoit să se retragă, la Isvor generalul Zach, care însă a fost respins în pozițiile sale de mai înainte, la Novi-Bazar căpitanul
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
se va opri la granițele Bosniei și ale Herțegovinei. Și Serbia veche va fi cuprinsă de ea. Străvechiul district Prizrend au recunoscut asemenea egemonia Muntenegrului și au trimis la prințul Nichita o delegațiune compusă dintr-un {EminescuOpIX 364} preot, un arhimandrit ș-un târgoveț. Cetinie, satul cu două uliți și cu abia 800 de locuitori, n-au serbat niciodată asemenea triumfuri ca acuma. Dar ajutorul principal al Muntenegrului va fi în Albania. E ușor de crezut că Albania întreagă se va
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
trenul ce a plecat spre Iași. La 2 oare trupele au început să se miște și să ieie pozițiuni pe șesul Unghenilor. La vestea că țarul vine: Pr. S. mitropolitul Iosef se îmbrăcă în veșminte și așteptă astfel între doi arhimandriți și încunjurat de delegații români. La 5 oare sosi trenul carele aducea pe M. S. Împăratul Rusiei. Țarul, urmat de o numeroasă suită, fu întîmpinat de mareșalul Moruz cu pîne și cu sare și de mai multe dame cu buchete
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
teologic și introducerea cursurilor de îndrumare au fost catalogate drept „realizări“ sau „înfăptuiri“ și așezate întotdeauna în discursurile de omagiere a patriarhului Justinian alături de integrarea Bisericii greco-catolice, întărirea relațiilor de colaborare cu Biserica ortodoxă rusă și reforma monahismului ortodox. Astfel, arhimandritul Atanasie Gladcovschi, vorbind în numele arhiepiscopiei Bucureștilor cu ocazia împlinirii a doi ani de la înscăunarea patriarhului Justinian, sublinia rolul important al cursurilor de îndrumare în procesul de unificare bisericească și în schimbarea metodelor de pastorație prin introducerea unor noi tipuri de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
moralei creștine, cu scopul de a oferi un model exemplar tuturor credincioșilor 72. Iar pentru a sublinia acest aspect și pentru a oferi o imagine cât mai didactică asupra rolului pe care trebuia să îl îndeplinească cursurile de îndrumare misionară, arhimandritul dr. Atanasie Gladcovschi, decanul Centrului de îndrumare Curtea de Argeș, afirma că acestea aveau o dublă misiune: ideologică și practică. Dimensiunea ideologică ar fi trebuit să ajute la reconsiderarea „în mintea și în inima fiecărui preot“ a întregii culturi dobândite și asimilate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
1969; Studii de folclor și artă populară, București, 1970; Flaut pentru o frumoasă, București, 1971; Istoria literaturii române, I-II, Târgu Mureș, 1971; De vorbă cu Marco Polo, București, 1974; Trec printre oameni, București, 1978; Mănăstirea Nicula (în colaborare cu arhimandritul Cleopa Nanu), Cluj-Napoca, 1985; De ziua inimii noastre, îngr. Constantin Mohanu, pref. Șerban Cioculescu, Craiova, 1987. Ediții: Ion Pop-Reteganul, Amintirile unui școlar de altădată, introd. edit., București, 1969 (în colaborare cu Serafim Duicu). Culegeri: Basme armenești din Transilvania, București, 1967
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288933_a_290262]
-
slavonă, greacă, latină îl asimilează curentului de spiritualitate ortodoxă creat în jurul lui Anastasie Crimca. A fost preot și egumen (1608-1613) la mănăstirea Secu, unde a făcut câteva traduceri religioase. Personalitate în ascensiune, V. este adus în 1629 la Suceava, ca arhimandrit și duhovnic al domnitorului Miron Barnovschi. Va fi trimis cu o solie numeroasă în Rusia, făcând un popas la Kiev, la 3 august 1629, cum nota Petru Movilă, arhimandritul român de la Lavra Pecerska și protectorul de durată al lui V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
Personalitate în ascensiune, V. este adus în 1629 la Suceava, ca arhimandrit și duhovnic al domnitorului Miron Barnovschi. Va fi trimis cu o solie numeroasă în Rusia, făcând un popas la Kiev, la 3 august 1629, cum nota Petru Movilă, arhimandritul român de la Lavra Pecerska și protectorul de durată al lui V., pe care îl întărea cu scrisori de recomandare către țar și către patriarhul moscovit. În răstimpul petrecut la Moscova (martie-decembrie 1629) face schimburi de daruri, pelerinaje religioase, copiază manuscrise
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
mai exact. Porunca de convocare era cuprinsă într-un înscris, numit în Moldova "țidulă domnească", iar în Țara Românească "pitac"654. Într-o formă derivată (Pittakion) această denumire este cunoscută și în Moldova 655. Scrisoarea de convocare se adresa mitropoliților, arhimandriților, egumenilor, marilor boieri în funcție și vechilor dregători. Treptat, asentimentul Porții va reflecta interesele de putere suzerană 656. Convocarea fără act domnesc era o excepție. Astfel de adunări aveau loc în perioade de interregn, când mitropolitul și membrii Sfatului domnesc
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
din porunca lui Radu cel Mare, pentru a hotărî folosirea pravilei monocanonice în raport cu obiceiul derogatoriu 658. Mai târziu, mitropolitul Teodosie a convocat stările într-o Adunare de judecată "după porunca Mării sale lui Vodă" Constantin Brâncoveanu, pentru a rezolva plângerea arhimandritului Isaia 659. Sunt consemnate și situații în care Adunările de stări au fost convocate sub presiunea unor grupuri interesate (la 1631 și 1668, în Țara Românească) sau a tuturor stărilor, fie datorită nemulțumirii populare din cauza impozitelor ori a statutului de
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
instanță de apel, în favoarea unei doamne din înalta societate, condamnată pentru imoralitate datorită manevrelor dolosive ale soțului ei. În anii 1666 și 1669 Adunarea stărilor a judecat cunoscutul proces intentat de Cantacuzini lui Stroe Leurdeanul 681, iar la 1694 plângerea arhimandritului Isaia, din porunca lui Constantin Brâncoveanu. La începutul secolului al XVIII-lea un alt proces de răsunet se judeca în adunarea convocată de Constantin Mavrocordat, pentru a stabili dacă serdarul Lupu este sau nu vinovat de "hainie", acuzație din perioada
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
nu acceptă va avea un loc în boxă alături de prietenii săi. Cere trei zile de gândire. Ce urmează este o frumoasă și emblematică parabolă morală, povestită în Autobiografia pe care o scrie „din porunca arhiepiscopului Herineanu și după îndemnul părintelui arhimandrit Serafim Man”, duhovnicul său. În cele trei zile de gândire se duce la tatăl său pentru a-i cere părerea. Tatăl, un bătrân înțelept, îl ascultă cu atenție și îi răspunde că acceptând să fie martorul acuzării va avea zile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
nu are mijloacele necesare supravegherii și „educării“ lor. De fapt, ea este obligată de putere să se ocupe de toți acești păcă toși, dar nu primește și ajutorul necesar pentru o bună desfășurare a procesului de pedepsire și refacere morală. Arhimandritul Gheorghe, starețul mănăstirii Cernica, cere domnitoru lui Alexandru Moruzi (1793-1796) să numai trimită pe nimeni acolo la „popreală“, pentru „că nu este acel schitu destoinicu a-l avea întru pazacea cuviincioasă, ne având vrun în gră diș împrejur cu tărie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
un moment dat, dorise pentru sine tronul Moldovei. Prestigiul ascendenței voievodale, sprijinul nobilimii poloneze, solida sa cultură umanistă cu deschideri occidentale și legăturile privilegiate cu mitropolitul Iov Borețki de la Lavra Pecerska din Kiev au determinat alegerea sa, în 1627, ca arhimandrit al influentei mănăstiri kieviene. Mare prelat și din 1633 mitropolit al Kievului, M. va trasa un vast program cultural-religios de emancipare a clerului ortodox, prin intermediul școlilor și al tipăriturilor, și de consolidare a ortodoxiei răsăritene, periclitată de ofensiva catolicismului (prin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288264_a_289593]
-
lumină. I s-a retras caterisirea, viața și opera i-au fost analizate și făcute cunoscute, au apărut monografii și studii despre acest Înalt Vlădică, s-a fondat chiar o asociație pentru studierea contribuțiilor sale. Stau de vorbă cu părintele arhimandrit Mihail, starețul de la Vovidenie și custodele muzeului. Îl preocupă destinul celor doi, legați de acest loc de retragere și meditație. După condamnarea mitropolitului, regimul a repartizat casa lui Mihail Sadoveanu, ca loc de odihnă și creație. timp de paisprezece ani
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
să o transforme În Muzeul Sadoveanu. Așa a fost salvată. Iar pentru acea Întreprindere grăbită au oferit trapeza schitului, În care a funcționat șapte ani. Soluția nu a fost Întâmplătoare: Sadoveanu era perceput ca un om apropiat de Biserica Ortodoxă. Arhimandritul Mihail Îmi dezvăluie „un altfel de Sadoveanu”, văzut prin dimensiunea religioasă a operei sale. Universul său spiritual, complex, plin de elemente biblice, poate fi Întâlnit În multe dintre scrierile sale. Biserica, viața ei socială, rânduiala liturgică, limbajul simbolic utilizat În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
sfinților Varlaam și Ioasaf de la India (1930) și Legende sfinte. (1947). E preocupat de viața la mănăstiri, de schiturile și chinoviile retrase, dar și de marile mănăstiri, ctitorii voievodale, de traiul călugărilor, are portrete remarcabile de monahi simpli, stareți, egumeni, arhimandriți. Iar romanul Demonul tinereții. descrie o Întâmplare petrecută chiar la schitul Vovidenia. În sfârșit, Îmi mai spune că a văzut dosarul de la CNSAS al scriitorului: era urmărit tot timpul, inclusiv În timpul verilor petrecute la Vovidenia, deși avea o poziție Înaltă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
va ajunge a fi privită de către poporul român ca botezul, eveniment indispensabil din viața fiecărui creștin. Principiul educației permanente de la școală, viață, biserică era intuit Încă de la data exprimării acestui punct de vedere - 1885. Motivul daniilor ne este ilustrat de către arhimandritul Eufrosin Poteca prin scrisoarea trimisă Eforiei Școalelor, datată 20 martie 1846, prin care Îi aduce la cunoștință oferirea sumei de 1 200 de galbeni pentru ca „omul bine Învățat este și temătoriu de Dumnezeu și iubitor de oameni. Unul ca acesta
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
În sprijinul Învățăturii, de către slujitorii bisericii, este identificat În opinia lui Eufrosin Poteca În cursul pregătirii sale universitare urmate la Pisa În Italia, unde șapte dintre colegi Învățau datorită donației făcute de un episcop cu 250 de ani În urmă. Arhimandritul Eufrosin Poteca (1756-1859), primul bursier ales de Eforia Școalelor spre a studia În universitățile din vestul Europei (Pisa, Paris) ne-a oferit În acest sens un exemplu. După o carieră didactică de aproape 11 ani, primește egumenia Mănăstirii Motru, dar
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
În acest sens un exemplu. După o carieră didactică de aproape 11 ani, primește egumenia Mănăstirii Motru, dar nu-și uită vocația de dascăl și intelectual, tipărind lucrări sub smeritul titlu de Egumen al Mănăstirii Motru, cu simplu grad de Arhimandrit și cumpărând mereu noile apariții editoriale. Aceste donații nu erau Întâmplătoare dacă luăm În considerare faptul petrecut la Începutul anului școlar 1849-1850, În Moldova, când este desființată Epitropia Învățăturilor publice, iar școlile sunt alipite la Departamentul Vornicia averilor bisericești și
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
Din dobânda rezultată din administrarea acestui fond să se țină „2 băieți pe an pe 10 ani și să Învețe limba română și Învățăturile gimnaziale (gramatica, aritmetica, geografia, istoria, geometria, logica, filosofia morală, legile civile, retorica, catehismul tipărit de Însuși arhimandritul, istoria sfântă pentru religia noastră creștinească, sciințele fizice și himice)”. Bursierii chemați de „bunele și fireștele talente pentru Învățătură”, după cum scrie Eufrosin Poteca În Diata sa, erau aleși dintre feciorii de nobili, preoți, negustori și meșteri, acestora alăturându-li-se
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
de nobili, preoți, negustori și meșteri, acestora alăturându-li-se și unu-doi fii de greci, „crescuți În țara noastră pentru a Învăța și ei știința În limba română”. Bursierii au Încheiat, după modelul binefăcătorului lor o făgăduială scrisă adresată arhimandritului, Înainte de a beneficia de școlarizare În cadrul Colegiului Sf. Sava. Aceasta cuprindea luarea unui angajament de respectare a anumitor Îndatoriri legate de dobândirea temeinică și perseverentă a cunoștințelor, respectarea programului de rugăciune zilnică, a profesorilor și a colegilor. Nu erau omise
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
suma de 4136 de lei. Întregul său patrimoniu livresc a fost donat aceluiași colegiu, biograful său, G. Dem. Teodorescu numindu-l pe Eufrosin Poteca, pe bună dreptate drept „unul dintre fondatorii Bibliotecii Statului și stipendiilor pentru elevii fără mijloace”. Generosul arhimandrit nu uită nici școala din satul său natal Nucșoara, Teleajen, județul Prahova, căreia Îi arvunește 100 de galbeni și cea din Gura Motrului, pentru care a pregătit aceiași sumă. Un important venit, de aproximativ 5000 de galbeni, după cum este menționat
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
Învățătoare, ci se considera că „educațiunea sexului femeiesc este o primă necesitate În regenerarea poporului, deoarece ele sunt menite a face din fiecare familie câte o școală”. În pleiada clericilor, care au pus bazele școlii românești moderne, se Înscrie și Arhimandritul Ioil Vasilescu (1816-1894), duhovnic al Mitropoliei Ungro-Vlahiei la București și stareț al Mănăstirii Cernica În timpul ultimilor 20 de ani din viață. Donația sa, În valoare de 3000 de lei, efectuată În anul 1891 este În contul catedrei de oftalmologie de pe lângă
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
În timpul vieții, făcând cinste părinților săi prin educația primită În casa de preot. Un moldovean, născut În 1839 la Piatra Neamț ne va da pildă acum de slujire a bisericii, a patriei În timpul războiului de independență, a spitalelor și a școlii. Arhimandritul Kiriac Nicolae (1839-1898), fiul preotului Nicolae de la Biserica Precista din Piatra Neamț, călugărit la 15 ani și deprins Încă de la această vârstă fragedă cu jertfa pentru aproapele. După 1878 a trecut confesor al trupelor din Dobrogea, contribuind financiar alături de ofițerii colonelului
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]