1,758 matches
-
intensitate, mai multe niveluri ce devin din ce în ce mai ample, fiecare fiind superior celui anterior în volumul expansiunii, în forța de acoperire. Ulterior, după depășirea piscului de umbrire, nivelului maxim de opturare, procesul este răsturnat, invers proporționat prin survenirea dez-ascunderii, ieșirii din ascundere, depășirii perspectivei corpului celest eclipsat de către cel eclipsant. Fenomenul ascunderii unui astru ar deține, așadar un proto-început, urmat de un start al procesualității sale și de evoluția spre maximalizare. În cazul eclipsei, imaginea celui ascuns reapare fiind poate înnobilată de
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
superior celui anterior în volumul expansiunii, în forța de acoperire. Ulterior, după depășirea piscului de umbrire, nivelului maxim de opturare, procesul este răsturnat, invers proporționat prin survenirea dez-ascunderii, ieșirii din ascundere, depășirii perspectivei corpului celest eclipsat de către cel eclipsant. Fenomenul ascunderii unui astru ar deține, așadar un proto-început, urmat de un start al procesualității sale și de evoluția spre maximalizare. În cazul eclipsei, imaginea celui ascuns reapare fiind poate înnobilată de prospețimea ontică a unei noi perspective. Proto-începutul îl reprezintă, aici
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
cazul eclipsei, imaginea celui ascuns reapare fiind poate înnobilată de prospețimea ontică a unei noi perspective. Proto-începutul îl reprezintă, aici, însăși enunțarea existenței a ceea ce urmează să se ascundă, prezenței corpului celest ce va fi eclipsat. Pentru toate formele de ascundere, se pare că este vitală prestația unui proto-început, fiind imposibil să se ascundă ceva înainte ca să îi fie declarată postularea identității de ființă. Dogma religioasă reprezintă o declarație ce postulează identitatea de ființă a zeului, situată constant în preajma omului, întru
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
om din ascuns, că este cu putință însoțirea divină tainică permanentă a ființei umane. Admiterea acestei idei cauzează experiența unui magnetism, unei atracții spre zeul ascuns ca prezență ce trebuie descoperită, dezvăluită. Este vorba despre sentimentul întâlnit în cazul oricărei ascunderi, acel sentiment al lipsei ce dezechilibrează, al descomplectării unui întreg, al absenței perforate într-un complex ce este, astfel, subminat, al retragerii ce lasă un vid, generând o lipsă de control, o enigmă nestăpânită, imprevizibilă. Aici este resimțită absența unui
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
dăruiește un grad de revelație din ce în ce mai avansat. Aici credința în Divinitate este unica cheie ce deschide mereu alte porți în castelul de taină al zeului, unica șoaptă-formulă ce convinge santinelele din turnurile transcendenței să coboare punțile pelerinilor întru abnegație. Așadar, ascunderea însoțirii divine a omului comportă, la fel ca celelalte tipuri de ascundere, o gradație, o scară de niveluri ce urcă valoric de la minim către maxim. Spre deosebire de alte ascunderi, cum ar fi cea a unui astru în eclipsă, aici asistăm nu
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
unica cheie ce deschide mereu alte porți în castelul de taină al zeului, unica șoaptă-formulă ce convinge santinelele din turnurile transcendenței să coboare punțile pelerinilor întru abnegație. Așadar, ascunderea însoțirii divine a omului comportă, la fel ca celelalte tipuri de ascundere, o gradație, o scară de niveluri ce urcă valoric de la minim către maxim. Spre deosebire de alte ascunderi, cum ar fi cea a unui astru în eclipsă, aici asistăm nu la o tranzitare, ci la o departajare în etaje diferite de intensitate
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
convinge santinelele din turnurile transcendenței să coboare punțile pelerinilor întru abnegație. Așadar, ascunderea însoțirii divine a omului comportă, la fel ca celelalte tipuri de ascundere, o gradație, o scară de niveluri ce urcă valoric de la minim către maxim. Spre deosebire de alte ascunderi, cum ar fi cea a unui astru în eclipsă, aici asistăm nu la o tranzitare, ci la o departajare în etaje diferite de intensitate, care nu sunt legate, conexate printr-o cronologie, o succesiune. Însoțirea omului de către zeu este ascunsă
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
acest sens. Discutând în afara acestor cazuri rare și inedite ale unei relaționări de tip special dintre zeu și om, se poate afirma că, în general, unei conștiințe intens credincioase și ancorate faptic în impertivele religiei pe care și-o asumă, ascunderea însoțirii cu Divinitatea va fi diminuată, revelația prezenței acesteia în preajmă fiind mult mai substanțială decât pentru o conștiință ce deține o credință și faptă religioasă atenuate. Iar pentru acea conștiință care respinge paradigma situării întru credință, revelarea însoțirii cu
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
va fi diminuată, revelația prezenței acesteia în preajmă fiind mult mai substanțială decât pentru o conștiință ce deține o credință și faptă religioasă atenuate. Iar pentru acea conștiință care respinge paradigma situării întru credință, revelarea însoțirii cu zeul va absenta, ascunderea acesteia fiind situată la un nivel maxim. Desigur că și aici raportul dintre Divinitate ca infinit și om drept ființă supusă finitudinii își impune exigențele în sensul că zeul se poate ascunde deplin, dar nu se relevă total, ci doar
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
face posibil aici exercițiul credinței religioase. Fără enunțarea inițială a unei astfel de teze-fundament și a pretenței sale de realitate transcendentă ar absenta subiectul credinței, ar lipsi în ce să se creadă și prin urmare, ar fi anulată posibilitatea conștientizării ascunderii însoțirii divine și a experienței sale epifanice. Ca proto-început, dogma nu propune o taină și descifrarea ei, ci doar o taină și credința în ea drept calea spre cunoașterea sa revelatorie. Deschiderea misterului ar reveni exclusiv revelației conferite omului, în raport cu
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
grația divină. Credința sau necredința, adică acceptarea sau respingerea decisivului enunț al unei religii cum că zeitatea îl însoțește pe om și i se arată pe măsura credinței sale, asumarea sau contestarea acestei dogme întemeitoare, dictează în general proporția, gradul ascunderii și revelației a ceea ce ea propune. Conștiința individuală acționează aici întru libertatea alegerii și primește sau îi este refuzată dezvăluirea de ordin teofanic direct proporțional cu intensitatea și fermitatea opțiunii. Dacă, cel mai adesea, nivelul credinței în articolele unei dogme
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
momentul de crepuscul al răstignirii, ei își revarsă noaptea spiritului lor peste ființa cristică. Asemeni erupției unui tezaur al demonizării, din fluxul de întuneric ce răspunde refuzând chemărea cristică, răsună ecourile mândriei nestăvilite, invidei agitate, vicleniei ce lovește de sub scutul ascunderii, ironiei perfide, lascivității primejdios-surâzâtoare, brutalității animalic-neostenite, efervescenței calomniei, insensibilității non-compasiunii și cruzimii ce sfâșie glacial. Aceste ecouri, având drept substanță lipsa autenticei credințe și a iubirii de semeni, izbesc aura ființei cristice torturate precum săgețile de fulger o sferă impenetrabilă
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
tranziție, Ion I. Ionescu Spiralogia. O teorie neurologică a relației cunoaștere-conștiință, Jacques Jean Askenasy Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viață privată, Alina Hurubean (coord.) Trei rîuri și-un ocean de poezie, Valeriu Stancu Zece eseuri, Mihai Pricop ASCUNDERI ȘI ÎNFĂȚIȘĂRI Prolog 2 1 Resemnări lângă drama aproapelui Tentația revoltării în situația labirintică Relaționări cu posibilitatea însoțirii divine a omului Extrapolări în damnările Apocalipsei Mărturisirea te iubesc în fenomenalitatea ...
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
în ceea ce privește jurisdicția tribunalelor internaționale. Mijloacele juridice desemnate să mențină acea libertate au devenit mai rafinate sub regimul clauzei opționale. În loc de a excepta deschis de la adjudecare majoritatea categoriilor importante de dispute, ele servesc acum în mod special scopului de aplanare și ascundere a contrastului dintre adeziunea verbală la jurisdicția obligatorie și lipsa de dorință reală de a o accepta. De aceea, nu este surprinzător că, în general, Curtea Internațională Permanentă de Justiție era preocupată nu de limitarea luptei pentru putere pe scena
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
două puteri nucleare. Așadar, folosirea limbajului convențional, atunci când avem de-a face cu arme nucleare și cu un război nuclear, ascunde noua realitate, pentru care nu am găsit încă noi exprimări. Folosirea termenilor convenționali pentru fenomene noi nu denotă doar ascunderea adevărului, ci sugerează și faptul că adevărul poate fi descoperit în înțelesul convențional al termenilor clasici. Întrucât acești termeni au acumulat, de-a lungul istoriei, o mulțime de asocieri, ipoteze și concluzii, aplicarea lor superficială la fenomenul nuclear împiedică înțelegerea
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fie destul de important pe lângă a beneficia de sprijin este ca acești bolnavi să fie capabili să‑și exprime sentimentele legate de cancer : teamă, speranțe, preocupări etc. Se pare că exprimarea senti‑ mentelor personale legate de cancer este mai utilă decât ascunderea acestora sau protejarea celorlalți față de teme‑ rile și tristețea lor. Examinarea surselor care pot oferi sens vieții unei per‑ soane bolnave de cancer este și ea utilă. V. F. Frankl, Într‑una din cărțile sale137, a precizat că dimensiunea spirituală a
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
poartă. Apoi/ mușca-voi, în Tine, a lumii cenușă./ Tiparul în Tine păstra-mi-l-voi". Lumea vorbește prin mijlocirea arborelui cosmic, un copac plutitor și această vorbire este direct înțeleasă. Lumea este înțeleasă ca Viață și, pentru gândirea primitivă, Viața este o ascundere a Ființei scria Mircea Eliade și încercăm să sugerăm că Isus Cristos poate constitui tocmai calea aferentă a unui arc realizat între om și Dumnezeu, calea eferentă fiind Sfântu Duh. Numai astfel se poate înțelege sensul intuit de Blaga și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și de mnemoclastie "cunoașterea luciferică invadează cu perspectiva ei câmpul cunoașterii paradisiace". Pe această poziție Blaga se plasează de aceeași parte cu Kant și Hegel. Omul reface din intzerior o căutare fără obiect real transcendent, ca revelație a misterului, în ascunderea absolutului. Ca o introspecție mnemoclastică exactă poetul reface în sensul propriei sale gândiri întreaga structură antropologică a imaginarului (Autoportret): "Lucian Blaga e mut ca o lebădă./ În patria sa/ zăpada făpturii ține loc de cuvânt.../ El caută apa din care
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ascensional și fiecare treaptă corespunde unei etape a inițierii spirituale. Alegoria iubirii și a întemnițării iubitei într-un turn, sensul erotic al însămânțării de către Jupiter a lui Danae într-un turn aurit, a retragerii într-un turn de fildeș sau ascunderii vârtelniței și fusului într-un capăt de lume, poartă spre alt univers ca cel al frumoasei adormite sunt alegorii ale unui vis simbolic al omenirii acumulat de-a lungul timpului. Castelul ferecat reprezintă corpul femeii pe care iubitul trebuie să
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
care îl separă de divinitate și îl depărtează de sacralitatea și de puritatea sentimentului. „Ochii”, „gura” sunt considerate bariere către contopirea sufletelor în dragostea imaculată. Sufletul suferă, deci, o materializare, un proces de involuție prin manifestarea sa în „carne”, prin ascunderea sa în efemer. Voiculescu, așadar, lansează o viziune creștină asupra iubirii umane, delimitând-o în iubire a materiei, carnala și iubire adevărată, esențială, a spiritului, aspirând și forțând întoarcerea la incoența paradisiacă. Sonetul lui Voiculescu este o variantă versificată a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
mari ale populației are în acel moment și o semnificație emancipatoare: demonstrează existența unei populații și rezistența ei în fața formelor de dominație economică sau politică. Louis Roman ("Recensăminte și numărători ale populației în istoria României", pp. 97-98) a arătat că ascunderea cifrelor și raportarea unor statistici eronate erau modalități de evitare a recrutărilor sau a birurilor, reflectând astfel un raport tensionat cu autoritățile. 9 I. Heliade Rădulescu, "Din biblioteca rumânească", Curierul românesc, 1829, nr. 35-37, apud D. Popovici, Ideologia literară a
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
închisoarea de la 1 la 5 ani. Dacă mijlocul fraudulos constituie prin el însuși o infracțiune, se aplică regulile privind concursul de infracțiuni. (3) Împăcarea înlătură răspunderea penală. ART. 245 Înșelăciunea privind asigurările (1) Distrugerea, degradarea, aducerea în stare de neîntrebuințare, ascunderea sau înstrăinarea unui bun asigurat împotriva distrugerii, degradării, uzurii, pierderii sau furtului, în scopul de a obține, pentru sine sau pentru altul, suma asigurată, se pedepsește cu închisoarea de la 1 la 5 ani. (2) Fapta persoanei care, în scopul prevăzut
AUDIT FINANCIAR Misiuni de asigurare și servicii conexe by Horia NEAMŢU, Aureliana-Geta ROMAN, Eugeniu ŢURLEA () [Corola-publishinghouse/Science/187_a_181]
-
tehnici precum: - înregistrări fictive în Registrul-Jurnal, în special în apropierea sfârșitului perioadei de raportare pentru a manipula rezultatele sau pentru a atinge alte obiective (de exemplu, înregistrarea de vânzări fictive spre sfârșitul anului financiar și stornarea acestora în exercițiul următor); - ascunderea sau neprezentarea faptelor care ar putea afecta valorile înregistrate în situațiile financiare; - ajustări nepotrivite de solduri, raționamente agresive sau, dimpotrivă, excesiv de prudente; - implicarea în tranzacții complexe pentru a prezenta eronat poziția financiară sau performanța financiară a entității; - modificarea înregistrărilor și
AUDIT FINANCIAR Misiuni de asigurare și servicii conexe by Horia NEAMŢU, Aureliana-Geta ROMAN, Eugeniu ŢURLEA () [Corola-publishinghouse/Science/187_a_181]
-
realizează prin acțiunea dirijată a copiilor împletindu-se strâns deci cu elementele propriu-zise de joc. Cea mai mare varietate în aspectele de joc o prezintă mișcarea. Mișcarea îmbracă forme variate legate de mânuirea materialului didactic folosit (ridicarea lui în sus, ascunderea și găsirea lui, trecerea din mână în mână cu pornire și oprire la semnal, schimbarea jetoanelor între copii - cum ar fi jocurile „A câta minge e a ta?" sau „Al câtelea steguleț lipsește ?"). Un alt element dinamic al jocului îl
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
o desprinde de opoziția cu episteme, corelând-o cu sensul tradițional de "opinie", dar și cu cele, mai puțin obișnuite, de "reputație" (reputation, în limba engleză), sau "privire" (regard, în limba engleză), care "funcționează în aceeași măsură în sens de ascundere, pe cât în sens de revelare"785. Această interpretare poziționează doxa într-o relație inedită cu aletheia sau adevărul - care, în sensul etimologic, desemnează, cum ne amintim, "starea de ne-ascundere" - și, astfel, "această dinamică a ascunderii și neascunderii (adevărul) - a
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]