4,163 matches
-
spațiul nelimitat al posibilului ș...ț. Ambasador secret al unei utopii, purtător al unui mesaj intraductibil, dar fascinant, dandy-ul parcurge o parabolă celestă, conștient de faptul că e unica formă posibilă de existență; prin chiar acest fapt el se aseamănă Îngerilor descriși de Walter Benjamin astfel: «Dumnezeu creează În fiece clipă un număr nesfârșit de Îngeri și le Încredințează misia de a-i cânta laude În fața tronului, Înainte de a se spulbera În neant» (W. Benjamin, Agesilaus Santander)”3. Îngerii, fie
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și expiră nu Îi face să fie decât un palid reflex al dandysmului. Oricât dezgust ar afișa, oricât s-ar Înmănușa cu alb până la coate, patria lui Richelieu nu va naște nici un Brummell. III Cei doi vanitoși celebri pot fi asemănați prin trufia comună, universală, atât de omenească; dar ei se deosebesc prin fiziologia unei rase, prin geniul unei societăți. Primul aparține acestei rase nervo-sangvine a Franței, care merge până la limită În intensitatea elanurilor sale. Celălalt descinde din acei oameni ai
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
le fie superior tuturor celorlalți; la curtea marelui rege, tânăr și frumos pe atunci ca un soare de mai, era greu să le fii superior celorlalți prin spirit, maniere și frumusețe. Dar În acel secol al conveniențelor, când totul se asemăna, superioritatea lui Lauzun era tocmai ieșitul din comun; ceea ce În zilele noastre am numi- pentru că pe atunci cuvântul nu exista - originalitate. Înainte de a se Îndrăgosti de el, Domnișoara a fost uimită, la o paradă de cavalerie, de aerul lui Lauzun
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de la cele două axiome fundamentale ale științei: XXIII Rezultatul primordial al eleganței este ascunderea mijloacelor. XXIV Tot ce dezvăluie tendința spre economie este lipsit de eleganță. Într-adevăr, economia este un mijloc. Ea este nervul unei bune administrări, Însă se aseamănă cu uleiul care dă suplețe și eficacitate roților unei mașini: nu trebuie nici să Îl vezi, nici să Îl miroși. Aceste neajunsuri nu sunt singurele pedepse care Îi ajung pe cei zgârciți. Restrângând amploarea propriei lor existențe, ei coboară din
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pentru Mignon a lui Scheffer și, mai târziu, pentru Gloria Împărțind cununi a lui Paul Delaroche, și cealaltă frumusețe, pe atunci În toată splendoarea ei, ce l-a inspirat pe Clesinger pentru statuia Femeia cu șarpele, a cărei durere se aseamănă cu paroxismul plăcerii și care freamătă de viață cu o intensitate pe care dalta nu o mai atinsese niciodată și nu o va depăși nicicând. Charles Baudelaire mai era Încă pe atunci un talent necunoscut, ce se pregătea În umbră
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pe părerile exprimate de Anthony Giddens și Imanuel Geiss. Primul vorbește despre trecerea de la primitivism la civilizație în felul următor: "Aproximativ după anul 6000 î.Hr. găsim unele societăți mai mari decât cele care existaseră până atunci și care nu se aseamănă cu tipurile primitive. Aceste societăți se bazau pe dezvoltarea orașelor, dovedeau pronunțate inegalități în repartizarea bogăției și a puterii și se asociau cu conducerea de către regi sau împărați. Deoarece foloseau scrierea, iar știința și arta erau în plină dezvoltare, acestea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
mitul este uneori singurul mijloc de a atinge adevărul sau de a-l aduce mai aproape. Unele noțiuni nu pot fi pătrunse prin raționamentul pur: astfel e natura sufletului. În consecință, trebuie să ne mulțumim să spunem cu ce se aseamănă ea: un atelaj Înaripat cu un vizitiu, un cal negru și unul alb (F. Buffière, 1956, p. 33). Astfel, Platon va goli mythos-ul de orice substanță și de orice sens (fie el și mincinos) specifice. Mitul nu mai are un
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
formalizate de o anumită tradiție, convenționalizate de anumite coduri sociale și relativ neinstrumentale. Pot fi ele, prin Însumarea acestor caracteristici considerate rituri În toată puterea cuvântului? Numeroase acțiuni, prin caracterul lor de rutină periodică, repetitivă sau compulsivă, pot să se asemene cu riturile - obișnuințele, uzajurile, unele obiceiuri, relațiile de reciprocitate, formele de evitare, micile atenții, actele de igienă ș...ț și, de ce nu, ora petrecută urmărind Jurnalul de știri, ieșirea regulată pentru a arunca gunoiul sau chiar simpla respectare a Codului
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fel și fericirea. ș...ț Mai există un al patrulea tip, bănuiala de vrajă: el vizează acuzații care par să nu se refere direct la niciuna dintre categoriile de mai sus. Prin aceste acuzații, oamenii, cel mai adesea femeile, sunt asemănați cu vrăjitorii/vrăjitoarele: ei sunt plasați astfel În categoria persoanelor malefice, fără să fi făcut Însă niciun rău anume (W. De Blécourt, 1999, pp. 151-152). Cercetările moderne consacrate magiei arată că, În diferitele civilizații ale planetei, distincțiile acestea nu funcționează
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
preoți au ajuns la o Înțelegere mai subtilă a relației cu universul - gândirea religioasă. Ulterior, prin raționalizarea acestei relații, umanitatea, În segmentul ei cel mai avansat (adică societățile europene moderne), a instaurat viziunea științifică de interpretare a lumii. Aceasta se aseamănă cu magia prin interesul pentru tehnicile de influențare a lumii, dar se deosebește radical prin faptul că așază aceste tehnici pe o bază empirică și științifică, pe cunoașterea obiectivă a legilor naturale. Caracterul individual Magia nu este un ritual public
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
să devină alții. (M. Coman, 2003, pp. 160-163) Granițe și Întrepătrunderitc "Granițe și Întrepătrunderi" Pelerinajul este cel mai amplu sistem ritualic ce implică o desfășurare spațială, transformând călătoria din act funcțional În act simbolic. Pelerinajul, prin caracterul său popular, se aseamănă mai mult cu procesiunile decât cu paradele (care instituie o separare clară Între participanți și excluși, actori și spectatori) și demonstrațiile (generate și marcate de diferențieri de clasă evidente). În pelerinaj, mișcarea este dinspre periferie (diversele zone din care vin
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
crescut în amploare în secolul al XII-lea. O dată certă a începutului colonizării este anul 1148, în timpul domniei lui Geza II (1141-1161), de când se cunoaște numele țăranului Hazelo-primul sas cunoscut. În privința originii sașilor, se impune precizarea că dialectul săsesc se aseamănă cel mai mult cu cel din Luxemburg, de aceea majoritatea lingviștilor și istoricilor au susținut ipoteza originii lor luxemburgheze. Dar, în prezent, se admite că cel mai important grup al sașilor sosiți în Transilvania sunt franconii apuseni, din ducatele Lotharingiei
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
conceptul de „factori-cheie ai succesului”. Consecința este că „paralelipipedului-șvaițer” ar trebui să i se mai adauge o dimensiune, pentru a realiza o grupare finală care constituie ceea ce se numește „segment strategic al industriei”. Segmentarea industriei, așa cum a fost prezentată, se aseamănă din punct de vedere formal cu segmentarea organizației. Asemănarea este dată de criteriile similare de divizare, dar este de remarcat că, în cazul unei organizații, există o graniță clar definită din punct de vedere juridic și economic, ceea ce face să
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
pictor aparent nerealizat, care își ratează deopotrivă și vocația artistică, și viața familială, afectivă, socială. Nici nu se știe, la urma urmei, dacă acesta chiar e un artist ratat sau dacă nu va fi fost un mare pictor. El se aseamănă, sub acest raport, cu protagonistul precedentului roman al scriitoarei, acel Justin care privit de aproape pare un biet om, biruit de dificultățile atingerii adevărului și de cele ale asigurării unei viețuiri decente, dar pentru posteritate devine sfânt și mucenic. Textele
COMANEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286339_a_287668]
-
nu a reușit să accepte această schimbare de paradigmă. Putem afirma că după Șaizeci de ani de creștere, industria a devenit dependentă de aceasta. În al treilea rând, turismul durabil nu a generat beneficii semnificative pe termen scurt. Turismul se aseamănă din anumite puncte de vedere cu agricultura. În fiecare an, fermierul pune semințele în pământ, iar succesul său va depinde de vreme Și de piață. De asemenea, o exploatare necontrolată poate determina pierderea fertilității solului pentru recoltele din anii următori
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
urbanitatea”, evitând, pudic, exprimările prea fruste. În prefețe, nedezmințindu-și vocația, B.-A. ține să scoată în relief caracterul moral-educativ al ostenelilor lui. El schițează și unele apropieri între Păsările și comedia shakespeareană Visul unei nopți de vară, care s-ar asemăna prin „fantezia exuberantă”, comparația fiind împinsă până la piesa Chantecler a lui Edmond Rostand. Alte traduceri din Aristofan (Plutos, Viespile, Cavalerii, Pacea) nu s-au publicat. SCRIERI: Ausdrucksmittel zur Bezeichnung des hohen Grades einer Eingenschaft bei Catull, Tibull, Properz, Vergil, Horaz
BILEŢCHI-ALBESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285737_a_287066]
-
rector al Academiei moscovite, profesor de filosofie, Gedeon Wiszniowski, și se dedică Preastrălucitului și preaînaltului Dimitrie Cantemir, principe al Sfântului Imperiu Rusesc, domn ereditar al Țării Moldovei. Ambele texte elogiau mintea excepțional dotată a principelui moldovean, cunoștințele lui întinse. Era asemănat cu marii oameni ai lumii, numit „principe al geniilor și geniu al principilor”, un fel de nec plus ultra, adică neîntrecut în mediul unde trăia. Opera lui era considerată, în termenii lui Horațiu, un monument „mai trainic decât arama”. Bolnav
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
obstacol în calea circulației libere și a echilibrului natural cauzează devieri care dau naștere dezechilibrelor energetice, iar acest lucru are repercusiuni grave asupra întregului sistem. Modul în care corpul se mișcă și se simte în timpul practicării artei qi gong se aseamănă cu înotul - liniștit și ușor, lent și ritmic. Respirația diafragmatică prelungită și profundă practicată qi gong urcă și coboară cu aceeași regularitate ritmică a valurilor oceanului, în timp ce mintea umană care se odihnește în liniștea netulburată a meditației este adesea comparată
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
școala alchimiei externe, care, asemenea corespondentelor sale din Europa medievală, a încercat să creeze o „Pilulă de Aur” (jin-dan) a nemuririi, din minerale, metale grele și plante toxice. Această abordare de tipul „glontele magic” a sănătății și longevității, care se aseamănă din multe puncte de vedere cu abordarea chimică a medicinei occidentale moderne de vindecare a bolilor, a fost încurajată de împărații dinastiei Han, cum ar fi Wu Di. Numeroși prinți din dinastiile Qin și Han și-au găsit moartea înainte de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
the Tao, printre care și această remarcă atentă: Tao este unic, fără dualitate - atunci de ce îl divid persoanele eronat în sus și jos?... Atunci când vei recunoaște că principiile înțelepților sunt aceleași, îți vei dai seama că taoismul și budismul se aseamănă. Dacă nu vei înțelege acest lucru și vei căuta răspunsul în altă parte, te vei pierde pe drumuri ocolite și îți vei irosi viața imaginându-ți în van. Spre finalul acestei perioade, secretul care învăluia odinioară arta qi gong a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în mod irevocabil, dar, atunci când e încorporat în alchimia internă a celor Trei Comori, este consolidat, rafinat și redirijat în întregul sistem, astfel conservându-se. Conservarea și cultivarea energiei primordiale prin qi gong intern amplifică puterea întregului sistem energetic uman, asemănându-se cu intensificarea curentului într-un circuit electric, astfel încât toate luminile devin deodată mai puternice. Aceasta este proverbiala „strălucire a sănătății” - obrajii îmbujorați și ochii strălucitori, pasul săltăreț și claritatea radiantă a spiritului. Atunci când este conservată și amplificată prin practică
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
arta qi gong este cea mai eficientă atunci când un program intensiv de practică individuală e combinat cu terapia cu energie vindecătoare prin qi-ul emis de un maestru qi gong calificat. Tipul de exerciții qi gong practicate pentru vindecarea bolilor se aseamănă, în mare măsură, cu cele folosite în îngrijirea preventivă zilnică a sănătății, dar, atunci când sunt folosite pentru terapia curativă, se acordă mult mai mult timp zilnic pentru practică decât în cazul utilizării preventive. Pentru afecțiunile ușoare, de exemplu, o persoană
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
important mai ales în cazul bărbaților. Esența, mai ales fluidele sexuale, constituie combustibilul fundamental al alchimiei interne și, de aceea, dacă esența sexuală este în mod constant secătuită din cauza ejaculării excesive, exercițiile qi gong se practică „fără benzină”, ceea ce se aseamănă cu folosirea unei pompe atunci când nu există suficientă apă pe care să o elimine, iar acest lucru poate determina dezechilibre și mai grave în sistemul energetic. Castitatea nu este necesară și nici măcar de dorit în qi gong, dar individul trebuie
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sine stătător în timpul dinastiei Tang, perioadă în care era prescris în mod obișnuit pentru vindecarea bolilor, împreună cu plantele medicinale. Unele dintre cele șase posturi și mișcări fundamentale, care detoxifiază și direcționează energia vindecătoare spre cele șase sisteme organ-energie principale, se aseamănă destul de mult cu manevrele folosite în setul celor Opt Piese de Brocart. De fapt, aceste exerciții pot fi practicate ca set general de exerciții qi gong, fără folosirea silabelor vindecătoare, iar silabele curative pot fi utilizate separat, împreună cu respirația profundă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energie. Fig. 43. Masarea ombilicului: închiderea porților energetice Cum să mulțumim universului și tuturor predicatorilor adevărului (fig. 44) Acesta este modul corect de a încheia orice tip de lucru cu energia internă sau cu spiritul în tradițiile asiatice și se aseamănă, oarecum, cu obiceiul din tradița occidentală de a spune o rugăciune înainte de masă. Într-adevăr, unii practicanți fac gesturi similare atât înainte, cât și după o ședință, iar în unele școli este ceva obișnuit să te apleci în direcția tuturor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]