2,132 matches
-
creștin adevărat, nu așa, numai de formă. - Să-ți ajute Dumnezeu! aprobă părintele, găsind că nu ede demnitatea lui să ironizeze convertirile. - Ei, dar eu sunt om, am problemele mele capitale la carevreau să răspund, altfel cad în brațele filozofilor atei. - Mântuitorul nostru a răspuns la toate! declară părintele,puțin îngrijorat de discuție. - Întâi să-mi spui de ce nu e dreptate pe lume? De cepăcătosul se lăfăie nepedepsit și dreptul cade la fund? Părintele amenință amical, volubil pe Stănică, vrând să
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
pentru care ai vrea să sângeri ca un martir... scutit de moarte. Se prea poate ca secretul ultim al istoriei umane să nu fie altul decât moartea în și pentru Dumnezeu. Toți ne stingem în brațele lui, în frunte cu ateii. Senzația stranie că toate gândurile mi-au fugit în Dumnezeu, că el îmi ține mintea atunci când am pierdut-o... Sau că, rătăcit înlăuntrul Lui, o sete de aparențe mă împiedică să mai respir. Nepotrivirea dintre Dumnezeu și viață alcătuiește cea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
motănime! Vai... Haram De-al tău suflet motănime, nepostind postul cel mare. Ah! Sunt pintre voi de-aceia care nu cred tabla legii, Firea mai presus de fire, mintea mai presus de minte Ce destinul motănimei îl desfășură-nainte! Ah! atei, nu temeți iadul ș-a lui Duhuri - liliecii? Anathema sit! - Vă scuipe oricare motan de treabă, Nu vedeți ce-nțelepciune e-n făptura voastră chiară? O motani fără de suflet! - La sgîriet el v-a dat ghiară Și la tors v-
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
pe niște umeri compacți și bine făcuți. Ochii săi mari, caprii, ardeau ca un foc negru sub niște mari sprâncene stufoase și îmbinate, iar buzele strâns lipite, vinete, erau de-o asprime rară. Ai fi crezut că e un poet ateu, unul din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
unei concepții despre viață"534. Evident, masele nu pot trăi sub un cer gol. II Mă refer bineînțeles la o religie profană. Mai întîi, întrucît ea nu presupune nici Dumnezeu și nici viața dincolo de moarte. O poți împărtăși chiar fiind ateu. Fiecare națiune și-a făurit una de acest gen. Și tocmai în calitatea lor de religii profane, diverse reviziuni socialiste au exaltat și ridicat masele oprimate din lume și o fac în continuare. Acțiunea lor implică acea "sclipire de nebunie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și taurul. Această moarte impunea o reparație ieșită din comun, ștergerea oricărei urme de culpabilitate care ar fi putut să cadă asupra vreunuia dintre ei. Trebuie să fi fost o concentrare de emoții adînci pentru a-i convinge pe acei atei înverșunați să-l trateze în fața lumii pe defunct ca pe o divinitate, să-i expună trupul ca și cum ar fi fost mereu viu, în așteptarea învierii din morți. Dacă mumificarea este una dintre înclinațiile cele mai puternice în psihologia mulțimii în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să aflu de la tine ce vezi tu în el. Apropo, ce studii are? - Mi-a spus că a urmat seminarul, fiind eliminat în ultimulan pentru idei înaintate. E foarte curios ce povestea el. N-a fost dat afară fiindcă e ateu sau pentru vreo erezie, ci fiindcă cerea de la corpul clerical o misiune spirituală, un sacrificiu, așa cum a văzut la catolici: preotul un soldat al Bisericii. Și încă și mai ridicol: el susținea, zice, că temeiul religiei este miracolul; direcția l-
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
footnote Bishop Kallistos of Diokleia, „What is a martyr? ...”, p. 7. footnote>. Astfel, putem aminti de ordalia suferită de credincioșii contemporani - în Uniunea Sovietică începând cu 1917, în Etiopia, încă din 1974, apoi la noi în România, în timpul regimului comunist ateu, asta doar pentru a menționa câteva exemple. În secolele XX-XXI, incomparabil mai mulți creștini au murit ca martiri pentru credința lor decât în toți cei trei sute de ani ulterior crucificării<footnote Ibidem, p. 8. footnote>. Gerald Bonner, a cărui lucrare
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
vrem ca aceste activități să fie, pe de o parte, libere și, pe de altă parte, să își găsească în ele însele răsplata. Astfel, dacă cerem ca statul să nu intervină, prin impozitare, în chestiuni religioase, suntem acuzați că suntem atei. Dacă cerem ca statul să nu intervină, prin impozitare, în educație, suntem acuzați că urâm Luminile. Dacă afirmăm că statul nu trebuie să dea, prin impozitare, o valoare factice solului sau unei industrii anume, suntem etichetați drept dușmani ai proprietății
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
cu anii. Regula este: că tot ce e permis generalității oamenilor din România liberă, toate ce ei fac nepedepsiți și necontrolați, toate, comise de M[aiorescu ], iau dimensiuni gigantice și sunt taxate de crime Cumcă în România liberă esistă episcopi atei, cari 'și țin metrese, e un făpt ce nu uimește pe nimeni, dar că d. Maiorescu, în locul lipsei absolute de religiune pozitivă, cearcă a pune principii filozofice morale pentru a așeza stavilă unei necredințe oarbe și [2a]2 imoralității născute
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
din sec. al XIX-lea, a oferit un feedback util referitor la capitolul cu temă istorică. Chiar dacă celălalt prieten bun și coleg al meu de la Cardiff, dr. Graeme Garrard, a pierdut mult timp (în zadar) ca să mă determine să devin ateu, a fost și el o neprețuită sursă de informație despre Rousseau și Iluminism, subiecte pentru care deține autoritatea supremă. Și câțiva colegi francezi merită un cuvânt de mulțumire pentru stimularea prieteniei oferite și pentru acuitatea perceperii academice a acestui domeniu
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
cu o finalitate metafizică (și anume intrarea în posesia facultății de a vedea "în timpul nopții, cele șapte emisfere ale lui Ptolemeu, iar în timpul zilei doi oameni cum coboară din maimuță [s.n. aluzie la faptul că universul acesta aberant e și ateu]"). Ca în teatrul de mistere medieval, narațiunea uzează de convenții pentru a face trecerea de la un moment la următorul. Când simte nevoia să pună reflectorul pe "protagoniști", Urmuz recurge la o "trapă făcută în dușumea" și la un "cărucior pus
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
spune adevărul, în a înfrunta ostilitatea totalitarismului, dar și a democrației occidentale și, mai ales, a continuat să-și scrie opera-mărturie, căreia i-a dat un chip în care să se vadă perfect noul duh al veacului XX, nu numai ateu și haotic, dar și profund îndreptat împotriva omului și a vieții. Acest nou chip s-a construit printr-o strategie poetică ce conferă creației soljenițiene o originalitate ce nu favorizează nici un moment "artisticul", aceasta cultivând chiar, cu fervoare, dar și
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
toți, fidel culturii sale de filozof stoic și literat, nu ținea cont de lâncezeala soldaților creștini față de meseria armelor, văzând, în atitudinile lor hieratice, niște aberații religioase cu o anumită notă de ateism ori de subversiune. Potrivit opiniei comune era ateu oricine nu venera divinitățile Romei și era considerat dușman al Imperiului și tulburător al ordinii stabilite; a fi dușmanul Romei însemna a fi dușmanul zeilor care o protejau. Pe de o parte, considera soldații creștini atei asemenea opiniei publice, deoarece
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Potrivit opiniei comune era ateu oricine nu venera divinitățile Romei și era considerat dușman al Imperiului și tulburător al ordinii stabilite; a fi dușmanul Romei însemna a fi dușmanul zeilor care o protejau. Pe de o parte, considera soldații creștini atei asemenea opiniei publice, deoarece i-a văzut îngenunchindu-se pe câmpul de luptă și rugându-se Dumnezeului lor, pentru a potoli setea și foamea comandantului și a întregii armate, iar pe de alta, datorită subiectivismului său filozofic, le lăuda buna
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
liniștită. Sudul catolic s-a deosebit mult timp de Nordul protestant cultivînd un clivaj Biserică / Stat bazat pe considerații ce vizau dinastia, identificînd, la stînga, conservatori masonici de rang ca Emile Courbes sau Alejandro Lerroux acolo unde, în Nord, marxiștii atei și socialiștii creștini combăteau capitalismul sub denumirea mai degrabă de Brothers decît de Camarades. Refrenele Internaționalei au amuțit, iar "stînga salarială" înfruntă "dreapta patrimonială" avînd cifre și statistici previzionale drept sprijin, lăsînd deoparte considerațiile de tip spiritual. c) Se mai
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
sau alta, pro-blema declanșatoare să nu vină din exterior, ci din interior, din conștiința care meditează, care este curioasă ori neliniștită. Acest individ poate atunci să se schimbe, urmând argumente care să îi pară convingătoare, să devină agnostic, spre exemplu, ateu sau creștin convins. Orientarea pe care o ia schimbarea nu este predeterminată. Aceasta poate să înceteze: noua constelație de valori se consolidează. Poate să se accelereze sau să devină cumulativă. Se poate ramifica, deoarece actorul observă că modificarea unei valori
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
republicii unice și indivizibile. Comparând viziunea asupra lucrurilor, Belgia ne apare la polul opus. Este o țară eminamente multiculturală. Aici e normal să fii flamand sau valon, francofon sau germanofon, din Bruxelles sau din Borinage, catolic sau musulman, evreu sau ateu, sau să ai alte practici. Cuvântul "comunitate" este un concept al dreptului public și desemnează autoritățile competente pentru orice domeniu "personalizabil", ca învățământul, cultura, sănătatea. Acest exemplu permite identificarea problemei de bază: cum poate o comunitate (musulmană, de exemplu) să
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
instituțional (a demonstrat-o studiul cazului precedent) și că populația sa se împarte în jurul mai multor orientări filosofice. Dar un mare număr de valori ale creștinismului s-au amestecat în moștenirea europeană și au fost împărtășite, din-colo de disensiuni. Un ateu european îl neagă pe Dumnezeul biblic, nu pe Allah sau pe Zeus. Am recitit cele patru Evanghelii, recurgând la metoda analizei prin grilă (a se vedea p. 72) și am identificat valori: -care sunt universale; -care sunt specifice creștinilor; -care
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
din aceasta. Contribuie la definirea identității noastre. Nu pot fi schimbate fără a afecta ceea ce suntem, fără a perturba sensul vieții noastre, fără să ne atingă eul, fără a amenința siguranța noastră psihologică. Teama credinciosului: dacă Raiul nu există? Teama ateului: și dacă m-aș găsi față în față cu Dumnezeu? Iată un alt element tulburător: fiecare din noi tinde să găsească opiniile și interpretările care îi confirmă pozițiile și se simte contrariat de cele care le contrazic. Aceasta explică ne-
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
societății liberale / egalitare Crede că există Dumnezeu; importanța religiei; cât de important e Dumnezeu; crede că există... viață după moarte / Iad / Rai / Păcat; Biserica oferă răspunsuri la... probleme morale / familiale / sociale; se consideră o persoană religioasă / o persoană nereligioasă / un ateu; are momente în care se roagă, meditează Cât de justificată este... homosexualitatea / prostituția / avortul / divorțul / eutanasia Nu acceptă că vecini... dependenți de droguri / homosexuali / alcoolici Alege cele mai importante "lucruri pe care copiii le-ar putea învăța acasă": independența; sentimentul
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
pe baza saturațiilor factorului în 2005. Metoda de extracție folosită: Principal Axis Factoring. Autopercepția religiozității e măsurată pe baza răspunsurilor la întrebarea: Independent de faptul că mergeți sau nu la biserică, vă considerați o persoană religioasă / o persoană nereligioasă /un ateu (în analize a fost transformat în variabilă dummy unde răspunsul persoană religioasă a primit valoarea 1, iar răspunsurile o persoană nereligioasă și ateu valoarea 0). Comportamentul religios e desemnat de răspunsurile la întrebarea: Aveți momente în care vă rugați, meditați
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de faptul că mergeți sau nu la biserică, vă considerați o persoană religioasă / o persoană nereligioasă /un ateu (în analize a fost transformat în variabilă dummy unde răspunsul persoană religioasă a primit valoarea 1, iar răspunsurile o persoană nereligioasă și ateu valoarea 0). Comportamentul religios e desemnat de răspunsurile la întrebarea: Aveți momente în care vă rugați, meditați sau faceți ceva asemănător? (răspunsurile posibile fiind Da / Nu). În toate cazurile, refuzurile de răspuns (Nu răspund) și indecizia (Nu știu) au fost
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
căpătat din 1784 o leafă de 2000 de ruble, când alții munceau pe nimic, ode i a dedicat și... „exaltatei Ecater ina a II-a.ʺ Marele ei lingușitor însă a fost Voltaire, iluministul, promotorul idealului de libertate în Franța, atei stul... Ion Iachim probează că în 1768 când Ecaterina visa la ac apar area Crimeii și deschiderea accesului său către „Marea Neagră și Dardaneleʺ, cu gândul ascuns să ajungă la Constantinopol, visul care l-a avut și Petru cel Mare, Voltaire
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
tensionată cele trei strategii discursive contradictorii privitoare la biserică și locul ei în societate. Prima, imprecația și revolta, este ilustrată de lectura critică timpurie propusă de Dumitru Drăghicescu: "românii sunt dintre toate națiunile creștine de orice rit, poporul cel mai ateu, cel mai sceptic, cel mai puțin credincios". A doua, opusă, vestește renașterea și misionarismul istoric, căci, așa cum spunea contele Hermann Keyserling: "Biserica românească e vie. Numai acolo Biserica greco-ortodoxă nu a încremenit. (...). Astfel, misiunea lor europeană, dacă au vreuna, ar
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]