2,280 matches
-
ales, în zona de nord-vest a ei, nu erau supuse arderii în procesul incinerării. Ele erau departe de ritualul arderii pe rug, fiind folosite după acest eveniment, legat, în special, de ritualurile practicate după arderea cadavrelor, respectiv în momentul acelor „banchete funerare” presupuse a fi avut loc. Un alt element care trebuie menționat se referă la faptul că inventarul mormintelor din acest cimitir este foarte sărac în comparație cu majoritatea necropolelor cercetate până în prezent. Din cele 63 de morminte de înhumație doar 21
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
pentru secolele II-III d. Chr. Ritualurile, destul de puține la Săbăoani, confirmă totuși existența unei unități în civilizația dacilor liberi. Ofrandele de vase puse în morminte, cum sunt cănile, cele de carne, existența unor zone speciale în care se organizau diferite „banchete funerare”, cum am sesizat în partea nord-vestică a necropolei, cu marea cantitate de fragmente ceramice, oase, și cărbune, întinse pe o suprafață de peste 40 de m p dovedesc existența unor situații similare cu alte necropole și deci o unitate a
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de nivelul de săpare sau călcare. Cele fără urne, aveau aceeași formă și adâncime, în ele fiind depuse nu numai oasele și cenușa provenite de la cinerare, ci și unele fragmente ceramice sau alte obiecte, care participau la ritualurile specifice, inclusiv „banchetele” pe care le considerăm să fi fost realizate cu acest prilej. După acoperire, presupunem că se puneau diferite semne de mormânt, care puteau fi, după părerea noastră, acele pietre descoperite în morminte sau în apropierea lor. Este momentul să amintim
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
acesta a pus mâna pe cuțit și l-a lovit. Atunci toți s-au alarmat, arătând ce periculos este alcoolul și unde duce consumul de alcool. În momentul chiar când la baraca magazionerului era scandal, la șeful de șantier era banchet dat în cinstea revizorilor de la DFI (control financiar intern) și se cărau lăzi de Pepsi din cantină, că domnii nu mai aveau cu ce să-și facă șprițurile. În urma acestui scandal, au fost trimiși în țară oameni complet nevinovați, iar
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
de reținut cele mai importante: 1) zi de ispășire pentru rege, corespunzând "captivității" lui Marduk; 2) eliberarea lui Marduk; 3) lupte rituale și procesiunea triumfală, sub conducerea regelui, la Bit Akitu (casa festivă de Anul Nou) unde are loc un banchet; 4) hieros gamos al regelui, cu o hierodulă întruchipând zeița; 5) hotărârea destinelor de către zei. Prima secvență a acestui scenariu mitico-ritual - umilirea regelui și captivitatea lui Marduk - semnalează regresiunea lumii spre haosul precosmogonic. În sanctuarul lui Marduk, marele preot îl
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
armata zeilor îndreptându-se împotriva lui Tiamat. După o inscripție a lui Sennacherib, se poate presupune că se mima bătălia primordială, regele personificându-1 pe Assur (zeu care îl înlocuise pe Marduk)34. Un hieros gamos avea loc după întoarcerea de la banchetul de la Bit Akitu. Ultimul act consta în hotărârea 32 Texte citate de H. Frankfort, Kingship and the Gods, p. 320 (= La royaute et Ies dieux, p. 409). 33 Autorii clasici vorbesc de "mormântul lui Bel" (= Marduk) la Babilon. Acesta era
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ei creatori. 45. Învingerea Dragonului Cu ocazia sărbătorii Anului Nou, purulli, mitul luptei între zeul furtunii și Dragon (illuyankcP), era recitat ritualic, într-o primă întâlnire, zeul furtunii este învins și imploră ajutorul altor divinități. Zeița Inara a pregătit un banchet și 1-a invitat pe Dragon. Mai înainte ea ceruse ajutorul unui muritor, Hupașiya. Acesta a acceptat, cu condiția ca zeița să se culce cu el; zeița a consimțit. Dragonul a mâncat și a băut cu o asemenea voracitate încât
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
texte. El nu e singurul, de altfel, care se bucură de o "existență circulară". După cum vom vedea îndată, Baal și Moț împărtășesc un mod de a fi similar. 50. Palatul lui Baal Ca să celebreze victoria împotriva Drgonului, 'Anat oferă un banchet în onoarea lui Baal. Apoi, zeița închide porțile palatului și, cuprinsă de furie homicida, începe să ucidă paznici, soldați, bătrâni; în sângele care îi vine până la genunchi, ea se încinge cu capetele și mâinile victimelor. Episodul este semnificativ 34.1
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să-1 ocupe și recunoaște că nu poate să fie rege. Între timp, 'Anat pleacă în căutarea trupului. Când îl găsește, ea îl urcă pe umărul său și se îndreaptă spre nord, îngropându-1, ea sacrifică un mare număr de animale pentru banchetul funerar. După un anumit timp, 'Anat îl întâlnește pe Moț. Ea îl prinde, și "cu sabia îl taie; cu vânturătoarea îl vântură; cu focul îl arde; cu moara îl macină; în câmpii îl împrăștie și păsările îl mănâncă"41. 'Anat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a desemna "sacrificiul". Dar această absență "are drept compensație, în diversele limbi și adesea în interiorul fiecăreia, o mare diversitate de desemnări corespunzând diverselor forme de acțiune sacrificială: libație (skr. Juhoti, gr. spe'ndo), legământ verbal solemn (lat. uoueo, gr. eukhomai), banchet somptuos (lat. daps), fumigație (gr. thiio), rit al luminii (lat. lustro)"*. Cât despre "rugăciune", terminologia s-a constituit plecând de la două rădăcini 5 în plus, sacralitatea reprezentată de Soare a permis, în vremea sincretismului greco-oriental, o îndrăzneață reelaborare teologică și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
condiției umane. Altfel spus, el a redescoperit și desăvârșit sensul religios al "bucuriei de a trăi", valoarea sacramentală a experienței erotice și a frumuseții corpului omenesc, funcția religioasă a oricărei petreceri colective organizate - procesiuni, jocuri, dansuri, cântece, competiții sportive, spectacole, banchete etc. Sensul religios al perfecțiunii corpului uman - frumusețea fizică, armonia mișcărilor, calmul, seninătatea - a inspirat canonul artistic. Antropomorfismul zeilor greci, așa cum se lasă surprins din mituri, și care va fi, mai târziu, criticat drastic de către filosofi, își regăsește semnificația religioasă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
datorită chimiei. Eram odată într-un tren plin de moroșeni cocoșați de papornițe și sarsanale. Moroșeni care lucraseră la cartofi, cu unghiile pline de praf, de pământ și care nu miroseau tocmai plăcut. Era cald al dracului, nădușeală întinsă pe banchete transpirate, transpirație băloasă. Un aer infect. Stăteam lângă o colhoznică zdravănă, guralivă și care se freca tot timpul de banchetă cu scopul precis de a-și propti bucile cât mai eficient acolo. Și în momentul în care trenul a plecat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
tot acolo stă. Daaaa... N-are de gând să se însoare? Păi, cum să nu te intereseze? Las’ c-o știu io pe prăpădita aia pe care a lăsat-o. Era băiat bun. Am fost colegi. Avem și fotografii de la banchet. Mereu mă oprea și-mi povestea tot felul de nimicuri, mă întreba de unchi-miu’. N-o cunoșteam, nici nu știam cum o cheamă, deși ea se purta extrem de familiar cu mine, dar, într-adevăr, aveam un unchi care divorțase
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
500 de ani? A fost "Amiral del Mar Oceano" și a descoperit "Lumea Nouă"! A mai descoperit ceva: oul lui Columb! Povestește Girolamo Benzoni în cartea sa "Historia del Nuevo Mundo", apărută la Veneția la 1565, că aflat la un banchet dat în cinstea sa, un nobil comesean i-ar fi spus lui Columb că descoperirile sale ar fi putut fi făcute de oricine. La acestea, Amiralul a luat un ou și a solicitat celor de față să încerce să-l
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
pășește în biserica pentru cununie. Ne țineam de mână, aveam un aer solemn și abia respiram de emoție. Ne-am salutat din priviri cu "bustul" lui Papa, am admirat tabloul ce reprezenta Havana de pe la 1700 și am căutat locuri pe banchetele răspândite în salon. Era o ora matinală și barul încă nu se umpluse de clienții gură-cască obișnuiți. Am avut norocul să găsim doua scaune la bar libere, cel din stânga, de la geam, locul lui Papa și unul alături. Doamna mea a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
marcă din toata lumea: Principele de Asturias cu principesa Leticia, în reprezentarea Casei Regale a Spaniei, președinții Braziliei, Luis Inacio "Lula", Republicii Bolivariene a Venezuelei, Hugo Chevez... Din Cuba era așteptat Fidel Castro și subsemnatul fiind invitat cu soția la banchetul oferit de noul președinte al Uruguayului în onoarea șefilor delegațiilor străine eu fiind delegat să reprezint România mă gândeam la o "întâlnire de gradul III"! Aceasta n-a mai avut loc, compañero Fidel nemaiapărând, Cuba fiind reprezentată de Perez Roque
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
de alergare cu armuri. Ultima zi era dedicată procesiunii învingătorilor la templul lui Zeus, încoronarea acestora (deși sunt și variante care susțin că sportivii erau încoronați imediat după proba sportivă). În fiecare seară, pe toată durata Jocurilor Olimpice, erau organizate petreceri, banchete publice și alte sărbătoriri. Olimpionike (olimpionic, campion olimpic) Jocurile Olimpice antice se mai disting și prin faptul că toate onorurile, respectul era îndreptat doar spre învingător, locul doi sau trei nu contau ca în clasamentele moderne, și nici rezultatele nu sunt
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
GOSTAT Iași și care au făcut cinste unităților unde au lucrat sau le-au condus. Toate acestea i- au adus aprecierea, stima colaboratorilor, care l-au regretat după pensionare. Viața acestui om al pământului este oglindită în balada „Despărțire” de la banchetul său de pensionare și în care se oglindește destinul nu numai al domniei sale, dar și a tuturor oamenilor din munca câmpului. O redau în cele ce urmează, așa cum nu o dată mi-a recitit-o la întâlnirile colegiale și prietenești
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
de mai multe ori. Ne-am și sărutat chiar. În sfârșit, am traversat lacul pentru a merge acasă... După-amiază i-am răspuns Infantelui și m am dus să expe diez scrisoarea la poștă. Intrat la Monsenior, am pus mâna pe Banchetul lui Platon și am citit vreo patruzeci de pagini. În ceea ce privește programul meu, nu l-am respectat nici măcar pe jumătate. Mâine, poate, voi face mai bine... 8 iulie 1952 Am o tendință îngrozitoare de a mă atașa de gratuit, de inde
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
ȘI FOTOGRAFICE Inaugurarea școlii 64 65 Cartea de onoare 66 67 Școala de ieri și astăzi în imagini Ateliere 68 Cabinet MOM Laborator de chimie 69 Cabinet de desen Amfiteatru 70 Sala de sport 71 Activități extracurriculare Curs festiv și banchet 2007 Serbare de Crăciun 2008 Tradiții Pascale 2009 72 Elevii noștri actori În excursii 73 BIBLIOGRAFIE: Lăpușan Aurelia, Lăpușan Ștefan, “Mangalia în paginile vremii”, Editura Dobrogea, Constanța, 2007 Situații statistice Regulamentul de organizare și funcționare al CNE Registre de evidență
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2946]
-
sacramentul iubirii ar fi creat minunile unității? Scena s-ar putea reconstitui urmând descrierea sugestivă lăsată nouă de Didahia (ne folosim aici de Holzner): „După agapă, cei care nu erau încă botezați se îndepărtau, în timp ce ceilalți se îndreptau pentru celebrarea banchetului euharistic în sala de la etaj, rezervată în casele orientale recepțiilor solemne, totdeauna înaltă și aerisită și dotată cu ferestre. Acolo se aprindeau multe lumânări (Fap 20,8); bărbații și femeile își făceau mărturisirea păcatelor în mâna Apostolului, apoi se apropiau
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
astfel de fapte simbolice te face să gândești intens: asta o să se petreacă cu siguranță și cu cei doi soți tineri. Se așteaptă noaptea pentru a se verifica virginitatea miresei; a doua zi - atunci când rezultatul e favorabil - se continuă cu banchete bahice. Fecale De multe zile sufăr de constipație. Aia mi-a dat niște ierburi care mi-au provocat o adevărată explozie de materie fecală. Totul în jurul meu a fost împroșcat cu murdărie. Era un miros groaznic; același, poate, cu cel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
cu Pitagora șcel mai de seamă dintre greci prin înțelepciuneț, cunoștea felul ionian de a trăi și moravurile cu mult mai avansate decât cele ale tracilor, a pus să se construiască o mare sală în care primea și invita la banchet pe cei mai de vază cetățeni. În timpul mesei, îi învăța că nici el, nici cei ce prânzeau cu el, nici urmașii lor n-aveau să moară, ci aveau să ajungă într-un loc cu viață veșnică, unde aveau să se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
o importanță fundamentală mariajul dintre a da și a lua; este esențial a te hrăni simultan din amândouă, ca să poți apoi accede la extazul dorinței răsplătite. Se cere spiritualitate în Eros, se cere cunoaștere sapiențială. O întâlnire amoroasă e un banchet al spiritului; și acesta-i cu atât mai bogat, cu cât nivelul intelectului e mai înalt. Iubirea obsedată doar de mecanica sexuală, din ars și din amores, e o formă de sclavie a trupului. Acum, că m-am eliberat de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
cu sine vreuna din poveștile sale ori vreun capitol din Amintiri din copilărie... cum începea să citească toți erau captivați de farmecul povestirilor sale așa încât o seară în care se producea Creangă era o adevărată serbare pentru noi... Când la banchetele aniversare ale Junimii Creangă începea șirul anecdotelor sale, râsul mesenilor nu mai avea sfârșit. Ce fericită achiziție pentru societatea noastră acea figură țărănească și primitivă a lui Creangă! Tobă de anecdote, el avea totdeauna câte una disponibilă, fiind cele <<corosive
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]