3,060 matches
-
susține "cronica literară" timp de câțiva ani. I se acordă Premiul pentru critică al săptămânalului "Literatura și arta", Chișinău, pentru 1992. 1994. Este onorat cu Diploma "Eminesciana 94", "pentru cărțile: Eminescu Dialectica stilului, Modelul ontologic eminescian și eseurile despre scriitorii basarabeni", acordată de U.S. și Biblioteca Națională din Republica Moldova. 1995. Se implică activ în organizarea sărbătoririi a 500 de ani de la ctitorirea, la Huși, a Catedralei Episcopale "Sfinții Apostoli Petru și Pavel" de către voievodul Ștefan cel Mare. Coordonează apariția la Ed.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
să facem noi cu pământul ?" Dimitrie Cristea e convins că "un țăran cu picioarele pe pământ nu l-ar fi rostit niciodată", fără să bănuiască măcar pentru o clipită că această "molimă varvariană" afectase ulterior și pe mulți din țăranii basarabeni care nu se lăsară deloc entuziasmați, la destrămarea imperiului sovietic, să-și ia pământurile din colhozurile staliniste. Deși gurile rele vorbesc despre acest Săsărman că "se cam scrântise", învățătorul Rebega se arată convins de contrariu, "anume că Săsărman era varvarianul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
rătăci". În timp ce-și contempla în inițiatica hălăduire prin Labirint niște viziuni ale propriei copilării, Dimitrie Cristea este prevenit că "cine gustă peste măsură din aromele trecutului alunecă în nebunie". Vai, cât de actuale sunt aceste considerațiuni pentru nostalgicii basarabeni după trecutul sovietic "când era bine, pentru că eram tineri și frumoși"! În acest "spectacol al timpului", cei doi Rebega și Dimitrie Cristea asistă, fără să fie observați, la o ședință a primăriei din Varvara, unde niște reprezentanți ai satului vecin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
sa masivă în paginile săptămânalului "Literatura și arta". Inițial, l-am crezut basarabean cunoștea prea bine fenomenul literar din stânga Prutului, precum și realitățile social-istorice de aici. Și, mai ales, era marcat de dragoste pentru Eminescu o boală nobilă a tuturor intelectualilor basarabeni. Mă mira un pic prenumele său aristocratic: Theodor. Nu Tudor oltenesc sau Toadere moldovenesc. Soarta a făcut să-l cunosc... Acest mare cărturar și adevărat patriot este un om de o simplitate pe care bunul Dumnezeu a hărăzit-o doar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
este o situație care se repetă în zona românității, intrând oarecum în ceea ce am putea numi specificul ei, cu observația că este indus din afară, nu din pornire lăuntrică. În momentul de față aceste stihii modelatoare externe acționează asupra spațiului basarabean în aceeași zonă a elitelor culturale, politice, sociale chiar. Acestea au preluat chiar o doctrină care, ca o umbrelă de protecție teoretică, le permite să persiste, să se complacă în situația pe care și-au creat-o. Este vorba de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
permite să persiste, să se complacă în situația pe care și-au creat-o. Este vorba de ceea ce se cheamă "ciocnirea civilizațiilor" (Huntington). Theodor Codreanu explică recurgând la conceptul de arheu, arheitate reformulat din același inepuizabil arsenal teoretic eminescian. Intelectualii basarabeni se află între arheitatea slavă și cea romanică, fiind obligați să opteze la un moment dat. Ion Druță, de pildă, unul dintre scriitorii români din spațiul basarabean, a optat în cele din urmă (deocamdată) pentru Moscova, unde s-a retras
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
la conceptul de arheu, arheitate reformulat din același inepuizabil arsenal teoretic eminescian. Intelectualii basarabeni se află între arheitatea slavă și cea romanică, fiind obligați să opteze la un moment dat. Ion Druță, de pildă, unul dintre scriitorii români din spațiul basarabean, a optat în cele din urmă (deocamdată) pentru Moscova, unde s-a retras cu ființa sa creatoare cu tot, în timp ce Grigore Vieru, poetul cel mai reprezentativ al aceluiași spațiu și timp, s-a retras cu ființa la București. Despicările acestea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în cele din urmă (deocamdată) pentru Moscova, unde s-a retras cu ființa sa creatoare cu tot, în timp ce Grigore Vieru, poetul cel mai reprezentativ al aceluiași spațiu și timp, s-a retras cu ființa la București. Despicările acestea ale intelectualilor basarabeni sunt continui ai zice că țara este ca o plantă dicotiledonată dând lăstari în două părți în același timp. Iar pe fondul acestor despicări se plasează tendința statalității Republicii Moldova, care, ca stat, vrea o nouă națiune, limbă, un nou popor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
aici ironia nimicitoare la adresa politicienilor de azi, mereu depășiți de evenimente, ca atunci când spune despre România că "nu se amestecă nici măcar în treburile interne ale României...". O prejudecată, alimentată de ignoranța și de superficialitatea noastră, este aceea a unei literaturi basarabene sentimentale și minore, anacronice și debranșate de la marea cultură a secolului al XX-lea. Cartea de față demonstrează convingător că aici, în Basarabia, există și o literatură competitivă, opere puternice, reprezentative, ceea ce îi dă dreptul să-și ocupe locul firesc
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
un spațiu fără scrupule nu pare o alternativă. Am ajuns să admir până la urmă, decizia liderilor de la Chișinău, după atâta timp de suferință ce rost mai are solidarizarea cu o țară muribundă? Despre destinul cultural. Încercarea reîntregirii pe cale spirituală. Literatura basarabeană, la umbra literaturii ruse și la umbra celei române. Acuzată de tradiționalism, "cu păstrarea aparenței criticului estetic, ea este de două ori antiaxiologică: întâi, fiindcă marchează o ideologie politică transnațională, al doilea, fiindcă relația tradițional-modern se circumscrie istoriei culturii, iar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Acuzată de tradiționalism, "cu păstrarea aparenței criticului estetic, ea este de două ori antiaxiologică: întâi, fiindcă marchează o ideologie politică transnațională, al doilea, fiindcă relația tradițional-modern se circumscrie istoriei culturii, iar nu valorii artistice în sine". De admirat la literatura basarabeană este tocmai îndârjirea cu care aceasta s-a conservat în plină rusificare, menționarea filonului românesc pentru perpetuarea Adevărului. Acum, această propensiune a românilor de a condamna calitatea literaturii basarabene, oameni care au luptat pentru tradiționalism, tocmai de teama viitorului, care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
culturii, iar nu valorii artistice în sine". De admirat la literatura basarabeană este tocmai îndârjirea cu care aceasta s-a conservat în plină rusificare, menționarea filonului românesc pentru perpetuarea Adevărului. Acum, această propensiune a românilor de a condamna calitatea literaturii basarabene, oameni care au luptat pentru tradiționalism, tocmai de teama viitorului, care trebuia să șteargă memoria colectivă, nu poate fi calificată decât snobism. Nu căutați valori spirituale la scriitorii basarabeni, apreciați curajul acestei literaturi-tampon între cultura română și expansiunea rusească. În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Adevărului. Acum, această propensiune a românilor de a condamna calitatea literaturii basarabene, oameni care au luptat pentru tradiționalism, tocmai de teama viitorului, care trebuia să șteargă memoria colectivă, nu poate fi calificată decât snobism. Nu căutați valori spirituale la scriitorii basarabeni, apreciați curajul acestei literaturi-tampon între cultura română și expansiunea rusească. În sărăcie și opresiune nu pot apărea idei revoluționare, doar conservatoare. Spre deosebire de puternicul crez românesc în salvgardarea statului în obediență: Grigore Vieru, Anatol Codru, Ion Vatamanu, Nicolae Dabija, Arcadie Suceveanu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
care constituie indiscutabil un fenomen, este într-un fel firesc din moment ce ține în câmpul atenției procesele (politic, social, cultural) ce au loc în Basarabia; mai este însă un dedesubt care ni se pare de asemenea foarte semnificativ: scrie despre poetul basarabean după ce a publicat câteva cărți fundamentale despre Eminescu, Bacovia și Cezar Ivănescu, important poet contemporan al repetițiilor obsedante, "Trubadur" orfic rătăcit și "tâlcuitor" de doine. Autorul ne vorbește într-un Argument despre conștiința riscului de a scrie despre un poet
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cheia deschizătoare a căilor de acces, spre a polemiza din mers și a contura în consens sau în disensiune cu alții portretul paradigmatic al poetului. După ce ne inventariază cele două cărți cu multă atenție la nuanțe și alte repere critice, basarabene (Druță, Damian, Vasilache, Dolgan, Țurcanu, Palladi, Burlacu, Bantoș, Ciocanu, Strâmbeanu, Galaicu-Păun, Lungu) și din țară (de la Marin Sorescu și Nichita Stănescu la Victor Crăciun, Rachieru, Băileșteanu, Manolescu, Gruia, Viorel Dinescu, Ion Rotaru, Marian Popa, Cistelecan, acesta fiind considerat semnatarul unuia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
apa întemeiază civilizația. Grigore Vieru, în plus, încarcă izvorul de suflet matern și de paideuma copilăriei, recunoscându-i sorgintea cerească, totodată!" Postfață la Theodor Codreanu, Duminica Mare a lui Grigore Vieru, 2004 Ana BANTOȘ "Sine ira et studio" "Descoperirea" literaturii basarabene și integrarea ei în peisajul literar din România, "reluarea legăturilor dintre cele două culturi românești despărțite de Prut ca de un zid al Berlinului timp de aproape o jumătate de secol" (Alex. Ștefănescu) constituie o experiență ieșită din comun, restabilirea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
că la constituirea acestor structuri adânci au contribuit în mare parte scriitorii șaizeciști, lor revenindu-le misiunea dificilă de a reabilita expresia literară care, după cel de-al doilea război, a fost ideologizată în mod abuziv. Autenticitatea interpretării fenomenului literar basarabean ține și de recunoașterea efortului scriitorilor din această generație. Să exemplificăm: influența folclorului asupra autorilor șaizeciști basarabeni poate fi "explicată" prin căutarea firescului și prin necesitatea de a corecta traiectoria expresiei artistice orientată spre domenii tot mai străine. Revolta împotriva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
dificilă de a reabilita expresia literară care, după cel de-al doilea război, a fost ideologizată în mod abuziv. Autenticitatea interpretării fenomenului literar basarabean ține și de recunoașterea efortului scriitorilor din această generație. Să exemplificăm: influența folclorului asupra autorilor șaizeciști basarabeni poate fi "explicată" prin căutarea firescului și prin necesitatea de a corecta traiectoria expresiei artistice orientată spre domenii tot mai străine. Revolta împotriva artei ideologizate, precum și afirmarea culturii naționale pe fundalul internaționalismului sovietic sunt alte coordonate ale literaturii noastre de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cunoscător al literaturii din Basarabia, profesorul Theodor Codreanu privește creația lui Grigore Vieru, pe care îl consideră "cel mai citit poet român din toate timpurile", într-un context istorico-literar complex: de la consacrarea poetului în fosta Uniune Sovietică la reperele exegeților basarabeni și până la reacțiile critice din țară. Pornind de la constatarea că într-o primă perioadă a afirmării lui Gr. Vieru a contat mult prestigiul de mare poet pe care l-a avut în spațiul ex-sovietic, unde era cunoscut prin intermediul a numeroși
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mare poet pe care l-a avut în spațiul ex-sovietic, unde era cunoscut prin intermediul a numeroși și importanți traducători, criticul și istoricul hușean urmărește cu luare aminte portretul în timp al protagonistului cărții sale așa cum este interpretat de critica literară basarabeană. Preaplinul și freamătul creșterii, neliniștea și "baladizarea" o dată cu apariția poemului Cămășile, "estetica reazemului", "principiul matern al universului" și coroborarea dintre ele, aproapele și departele ce descind din principiul matern, copilul ca "homo ludens", miniaturalul, cantabilitatea versului vierean, toate acestea sunt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
jumătate a secolului XX. Cred ca monografia Duminica Mare a lui Grigore Vieru este o lucrare de zile mari. Articolele semnate de Gheorghe Grigurcu și Alex. Ștefănescu se Înscriu, de asemenea, "în procesul tot mai pronunțat de abordare a literaturii basarabene din perspectiva autenticității. Captată mai mult de aspectul "poeziei de patrie", atenția lui Gheorghe Grigurcu reține versul "ca braț de revoltă", imaginile "compunându-se contrastant", viziunea translirică, obiectivă", lirismul colectiv, precipitat de a o situa: e geopolitică", "imaginea limpidă înșelător
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cu bună intenție în România despre literatura din Basarabia, am certitudinea că monografia lui Theodor Codreanu și articolul despre Gr. Vieru semnat de Alex. Ștefănescu sunt cele mai bune exegeze din câte s-au scris în dreapta Prutului despre un autor basarabean. Receptarea poeziei din Basarabia "fără prejudecăți estetice și calcule politice" este un semn de bun augur prin aceste comentarii și denotă reașezarea lucrurilor pe alte temeiuri decât graba și agitația. Căci, spunea cineva, "omul agitat îi face pe îngeri să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
s-au ramificat oarecum previzibil cărțile despre geografia politică și literară a ținutului dintre Prut și Nistru (Basarabia-drama sfâșierii, 2003 și Duminica Mare a lui Grigore Vieru, 2004). Theodor Codreanu este indiscutabil unul din spiritele cele mai sensibile la tragismul basarabean. Eseurile și articolele de atitudine probează cunoașterea în adâncime a temei, focalizată pe trei nuclee de interes: 1. teroarea istoriei; 2. conștiința basarabeană sfâșiată; 3. componenta cultural-literară. Toate trei se regăsesc, în proporții diferite, și în Duminica Mare a lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
a lui Grigore Vieru, 2004). Theodor Codreanu este indiscutabil unul din spiritele cele mai sensibile la tragismul basarabean. Eseurile și articolele de atitudine probează cunoașterea în adâncime a temei, focalizată pe trei nuclee de interes: 1. teroarea istoriei; 2. conștiința basarabeană sfâșiată; 3. componenta cultural-literară. Toate trei se regăsesc, în proporții diferite, și în Duminica Mare a lui Grigore Vieru, cercetare devenită obiect al eseului de față. Simbolul Grigore Vieru este mai puternic decât poetul Grigore Vieru. Acesta pare să fie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mai ales cu sine, stare augmentată de descoperirea lui Eminescu și a adevăratei sale identități" (loc. cit.); a refuzat "crezul sovietic panslav al întâietății lui homo sovieticus" (p. 48). Pagini comprehensive consacră Theodor Codreanu luptătorului. Vieru trece drept un Goga basarabean, deși structura fragilă nu l-ar recomanda pentru bătălii dure. "Creșterea lui în mijlocul unei societăți înstrăinate de izvoarele românismului a fost posibilă grație acestui neutralism ontologic semănător de ambiguitate arheală" (p. 168). Paralela Bacovia Vieru constituie una din axele centrale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]