1,524 matches
-
le mai calculează nimeni... și ei ne dau o indemnizație care e pur și simplu praf în ochi... Dom’le, m-am convins ce regim atroce este comunismul. Așa ceva e de neînchipuit... Eu nu mi-am închipuit că există oameni, bestii, și atâta nedreptate în fond... Am cunoscut o mulțime de deținuți și toți erau nevinovați... Dacă vecinul era informator și tu spuneai: Bă, vecine, ce-o fi mă frate, că am visat tot cerul plin de avioane. Dădea la notă
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
fată de împărat, Cenușăreasa, care venea grăbită de la bal ca să nu se transforme într-o fată săracă.Toate personajele erau îmbrăcate de sărbătoare și te chemau ca să le asculți poveștile. Când m-am uitat mai bine, lipseau două :Frumoasa și Bestia. Am rugat-o pe fata de împărat să-mi dea adresa de la palatul în care locuiau. Prințesei i-a făcut plăcere invitația mea. Împreună, am pornit către palatul cel mare. Oare voi putea să vorbesc cu Bestia cea înțeleaptă? Ema
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
două :Frumoasa și Bestia. Am rugat-o pe fata de împărat să-mi dea adresa de la palatul în care locuiau. Prințesei i-a făcut plăcere invitația mea. Împreună, am pornit către palatul cel mare. Oare voi putea să vorbesc cu Bestia cea înțeleaptă? Ema Romila CĂLĂTORIE ÎN LUMEA BASMULUI Este o seară de iarnă. Împreună cu bunica mea stau la gura sobei și ascult basme. Bunica începe un basm : A fost odată..... Deodată m-am trezit într-o altă lume, în brațele
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
De-aceea bucuros îi dau părtaș pe unul care ațâță, Pe unul care, deși diavol, nevoit e să creeze.’’ Diavolul se plânge că omul a fost înzestrat cu acea amăgitoare lumină denumită rațiune, dar care îl face pe om mai bestie decat orice bestie din iad. Dumnezeu îi dă ca exemplu pe Faust, deși diavolul îl consideră nebun și apt pentru pierzanie precum și ceilalți oameni. Părerile diferă, iar diavolul vrea să-l câștige pe Faust de partea lui. Acum vine scena
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
îi dau părtaș pe unul care ațâță, Pe unul care, deși diavol, nevoit e să creeze.’’ Diavolul se plânge că omul a fost înzestrat cu acea amăgitoare lumină denumită rațiune, dar care îl face pe om mai bestie decat orice bestie din iad. Dumnezeu îi dă ca exemplu pe Faust, deși diavolul îl consideră nebun și apt pentru pierzanie precum și ceilalți oameni. Părerile diferă, iar diavolul vrea să-l câștige pe Faust de partea lui. Acum vine scena pe care o
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
scrisorii deschise pentru apărarea militarului evreu acuzat de trădare, J'accuse, este autorul valorosului roman Thérèse Raquin, lucrării de teorie literară Romanul experimental, autorul ciclului Rougon Macquart ce cuprinde douăzeci de romane, ciclu ce cuprinde, printre altele: Gervaise, Nana, Germinal, Bestia umană. Acțiunea romanului Nana, publicat în 1880, este plasată în perioada lui Napoleon al III-lea. O tânără frumoasă, ambițioasă, dar fără voce și talent, aspiră să urce pe scena teatrului. Bordenav, directorul Teatrului de Varietăți a distribuit-o pe
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în legendă. Conform unei asemenea legende, orașul Atena trimitea regelui cretan Minos în fiecare an, drept tribut, tineri și fecioare, aceștia fiind sacrificați Minotaurului, monstrul jumătate om, jumătate taur, din adâncul labirintului. În cele din urmă, eroul atenian Tezeu omoară bestia și reușește să scape din labirint. Datorită legendei, adjectivul minoic, derivat de la numele regelui, este folosit în expresia civilizația minoică, sinonim pentru civilizația cretană. Adevăratul spirit al competiției, din care s-au născut principiile Jocurilor Olimpice au fost întâlnite pentru prima
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
în Poétique, nr. 54, 1983. 283 Am modificat puțin traducerea făcută în limba franceză de A. Vialatte (Kafka, Œuvres complètes, Gallimard, La Pléiade, tome II, p. 452) pentru a reduce din textul original. 284 Dna Leprince de Beaumont, Frumoasa și bestia. 285 J.-K. Huysmans, Marthe, cap.al III-lea, 1876. 286 A se vedea supra capitolul dedicat pronumelui "on" (n. tr.). 287 D. Maingueneau, Linguistique et texte littéraire, Armand Colin, 2005, p. 12. 288 G. Génette, Les frontières du récit
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
păduche alb. Dacă aș fi mărturisit doamnei pe jumătate oarbă că e păduche, n-aș fi putut suporta rușinea ei imensă. Probabil că o altă doamnă tot așa de curată și de distinsă, mergînd cu tramvaiul, a înlesnit călătoria minusculei bestii. Pe lîngă lipsurile alimentare, sîntem și prada unor sinistre insecte”.2) Care-i legătura între Plumb și restul poveștii? Ori de cîte ori lumea e frămîntată de probleme iscate de mizerie, ea nu va căuta, admițînd că mai citește, poezia
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
o vehemență extremă: „Bor-ghe-se, iată cele trei silabe eterne cu care e format numele celui de nenumit, al celui de neprivit [hidos - n. m.], al celui de neapropiat, al celui ce infectează orice, al celui ce înciumează totul, al absolutei bestii triumfătoare, al neînduratului exterminator al celui ce este. - El (acest înspăimîntător Leviatan al băligarelor) a scos coroana regilor, a batjocorit preoți, a mecanizat luptători, a falsificat pe eroi, a conrupt pe judecători, a reînviat sclavismul, a dezonorat libertatea, a înlocuit
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Reformiștilor de a stimula o adâncire a procesului de delegitimare a fost similară cu cea practicată de drepta din Statele Unite, unde subminarea încrederii în guvern a fost o parte esențială a ceea ce faimosul strateg conservator Grover Norquist numea "strategia înfometării bestiei "6. Bestia în cauză este statul, cu activitățile sale de reglementare, de intervenție sau de redistribuire. A-l înfometa înseamnă a reduce veniturile care finanțează aceste activități, tâind cât mai repede taxele (Hacker & Pierson, 2010). A argumenta în favoarea unor taxe
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
a stimula o adâncire a procesului de delegitimare a fost similară cu cea practicată de drepta din Statele Unite, unde subminarea încrederii în guvern a fost o parte esențială a ceea ce faimosul strateg conservator Grover Norquist numea "strategia înfometării bestiei "6. Bestia în cauză este statul, cu activitățile sale de reglementare, de intervenție sau de redistribuire. A-l înfometa înseamnă a reduce veniturile care finanțează aceste activități, tâind cât mai repede taxele (Hacker & Pierson, 2010). A argumenta în favoarea unor taxe încă și
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
cazul în care nu este deja uitat, drept un scriitor de roman de dragoste istoric, a întruchipat jurnalismul. Jurnalismul practicat de el a fost prost-înțeles, neputând fi distins între versiunea literară și cea materializată, și implicit demonizată drept Cealaltă, sau bestia, când Hawthorne pretinde că preocupările lui sunt numai "materiale", pe când cele ale literaturii sunt "spirituale" (166). Hawthorne a tras un semnal de alarmă drept răspuns în favoarea unui jurnalism anterior și a ceea ce era considerat literatură în decădere: Însă, din cauza lipsei
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
este evidentă și anticipează atitudinile critice ale modernismului literar și ale Noului Criticism, care consideră că literatura există prin sine însăși ca o esență estetică și transcedentală. Jurnalismul a fost atunci doar util, deoarece era în mare măsură văzut ca bestia inferioară literaturii "din punct de vedere organic", cu o foarte mică deosebire, sau chiar una inexistentă, între practicarea concretă a curentului principal și versiunea literară mai subiectivă. Aceasta a fost situația, în ciuda încercărilor adepților formei (Lincoln Steffens, Hutchins Hapgood și
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
milă, asemeni soarelui/ Își mișcă șoldurile încete, și totul în jur/ Umbra vălătucește păsările deșertului revoltat/ Întunericul se prăvale din nou; dar acum știu/ Somnul de piatră al secolul douăzeci/ Se tulbură în coșmarurile leagănului care se rostogolește/Și cărei bestii ancestrale, i-a venit ceasul/ Să se aplece peste Betlehem spre a fi născută? 69 William Butler Yeats (13 iunie 1865 - 28 ianuarie 1939) a fost un poet și dramaturg irlandez și una din personalitățile literare cele mai importante ale
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
al XIX-lea este descendentul ambelor tradiții, astfel încât distincția sentimentelor, eufemizarea personajelor și a aventurilor lor, estetică sublimului ce caracterizează abordarea dragostei sunt deturnate în mod sistematic prin relevarea a tot ce ține de corp, a tot ce Zola numește "bestia umană", prin atenția intensă acordată raporturilor umane. Femeia franceză, si mai cu seamă cea pariziana, sfidează structura familială "clasică". Rolurile de mama, fiica, sora sunt minimalizate. Pe primul plan sunt rolurile de amantă și soție. Destinul familiei moderne se complică
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
dragostei, ajungând până la dezgolire la naturaliști 376. Prezenta corporală este semnificativă în românul din jumătatea a doua a secolului al XIX-lea. Românul naturalist are menirea să demonstreze că toaletă aristocratei ascunde aceleași vicii că cea a servitoarei și că "bestia umană" este aceeași peste tot. Critică este unanimă în considerarea descrierii corpului uman neidealizat, al detaliilor fizice și psihologice, al nosografiei, al funcțiilor normale drept o cucerire a literaturii secolului al XIX-lea. Românele de moravuri, în special, declina descrierile
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ceva esențial, iată, pe scurt, o poveste: în martie 2004, la rugămintea singurului politician ieșean pe care îl consideram decent, Dan Constantin Vasiliu, am intrat de bună voie, pentru vreo patru săptămâni, în iad. Un iad unsuros și insinuant, cu bestii gregare și ireverențioase, cu trădări și impostori guralivi, cu pofte și aroganțe. M-am retras cu repulsie din acel mediu, nu înainte însă de a-l preveni pe cel care mă rugase să-i fiu alături despre ceea ce va păți
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
februarie 2009 În urmă cu șaptesprezece ani parcam dezinvolt, pentru prima oară, în spatele blocului nostru din Oancea, mașina second-hand pe care o luasem din Germania cu banii economisiți din bursa mea la Paris. Greșită mutare! După doar o zi, micile bestii ale mârlanilor din zonă o zgâriaseră de sus până jos pentru a mă ajuta, probabil, să o recunosc mai ușor în eventualitatea că-mi va fi furată. Nechibzuit, ascult de ideea cumnatului meu și o mut la dos, în spatele firmei
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
sunt o formă iritantă de obscenitate publică, o sursă de infecție socială, o probă frisonantă a abisului patologic ce animă o bună parte a concetățenilor noștri care, sub protecția incorectă și imorală a anonimatului, își expun indecent devărata lor față de bestii troglodite. Sau de spurcăciuni aflate pe diverse liste de plată. Pentru că, în acest fel, au fost înecate reacțiile critice argumentate, de bun-simț, ale unor oameni care au simțit nevoia de a nu lua pe nemestecate tot ceea ce salahorii informației erau
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
alte provocări. Am urmărit însă cu mare atenție ce s-a întîmplat în acest sector în ultimele două decenii, și din această perspectivă mă simt dator să depun mărturie. E de natura evidenței că în fiecare dintre noi doarme o bestie gata să dea curs celor mai animalice reacții. În mod inexplicabil, la aceste basic instincts naturale (foame, frică, sex), homo sapiens erectus a mai adăugat câteva perversități: bârfa și voyeurismul, fascinația pentru orori, tâlhăria și crima premeditată, iar această grea
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
avea, mai ales fiindcă profesorii o dădeau mereu de exemplu, deși orfană, uite cât e de harnică, ia toate olimpiadele, își pierduse părinții într-un accident de mașină, o crescuse unchiul ei, despre care tot orașul știa că e o bestie, l-au dat afară și de la pompieri, pentru că, înfuriindu-se odată, era să omoare pe cineva în bătaie, pe Iza degeaba o întrebai, nu ne povestea niciodată nimic despre părinții ei vitregi sau despre chinurile pe care trebuia să le
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2209_a_3534]
-
numeroase expresii poetice și filosofice pentru Ființă, dincolo de concretul dramatic al existenței umane. Este, într-adevăr, dificil de răspuns de ce omul poate fi și înger, și diavol, de ce, 48 vorba lui Blaise Pascal, când omul vrea să fie înger, devine bestie! De ce plăcerii îi urmează dezgustul, bucuriei - durerea, și o continuă insatisfacție, un dor de necunoscut ne împinge până și în cele mai neînsemnate acțiuni ale noastre? Setea metafizică pentru adevărul ultim i-a călăuzit pașii (poetului) pe teritoriile vaste ale
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
numeroase expresii poetice și filosofice pentru Ființă, dincolo de concretul dramatic al existenței umane. Este, într-adevăr, dificil de răspuns de ce omul poate fi și înger, și diavol, de ce, 48 vorba lui Blaise Pascal, când omul vrea să fie înger, devine bestie! De ce plăcerii îi urmează dezgustul, bucuriei - durerea, și o continuă insatisfacție, un dor de necunoscut ne împinge până și în cele mai neînsemnate acțiuni ale noastre? Setea metafizică pentru adevărul ultim i-a călăuzit pașii (poetului) pe teritoriile vaste ale
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
în discursul violent al omului modern și chiar postmodern o „logică zoologică” pe care Alain Brossat o explică a fi moștenită din structura războaielor din vechime, în care celălalt, adversarul, era perceput ca o pradă, ca un vânat, ca o bestie care trebuia eliminată. Pe lângă procesul de zoologizare, un alt fenomen de violență lingvistică se manifestă prin încercarea de canibalizare a adversarului, a celuilalt: fiind stigmatizat lingvistic, acesta este, de fapt, ucis în efigie, spre a putea fi devorat de agresorul
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]