3,764 matches
-
139. Figură 13. Filippino Lippi, Sfanțul Pavel vizitându-l pe Sfanțul Petru în temnița. Florența, Biserica S. Maria del Carmine, Capelă Branacci. Figură 14. Duccio di Buoninsegna, Prinderea lui Christos, Siena, Museo dell'Opera del Duomo. Figură 15. Spânzurătoarea și capelă cunoscută drept "Templul". Detaliu din Mappa della Catena, circa 1470. Florența, Museo di Firenze com'era. Figură 16. Coperta de la "Liber condemnationum" a lui Messer Monaldo de'Fascioli din Orvieto, Podestà din Florența în 1501, cu stema lui. Archivio di
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
care persistă în alte contexte religioase, incluzând mănăstirea dominicana Sân Marco 142. În 1533 un adept patrician al lui Savonarola, Jacopo Salviati, a fondat și a dotat, împreună cu soția sa Lucrezia (o fiică a lui Lorenzo de' Medici Magnificul), două capele în oratoriul Madonna de' Ricci. Savonarolanul Girolamo Benivieni a continuat să joace un rol activ în administrarea oratoriului Madonnei de' Ricci până la moartea să în 1542, când i-a succedat nepotul său, Michele, fiul faimosului medic Antonio Benivieni, care a
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
sunt evidențiate într-un document notarial datat 15 august 156; pe 23 august 1501 opera a primit permisiunea de la "Oficialii din Turn" (Ufficiali della torre, care eliberau autorizații de construcție) să construiască patru pilaștri în piață de lângă biserică pentru o capelă acoperită care să funcționeze alături de biserică.157 Cei Opt pentru Siguranța au încredințat o parte din proprietatea confiscată a lui Rinaldeschi acestui scop158. Pe 27 august opera a primit permisiunea de a construi porți la cele două intrări în piață
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Filippino Lippi, Sfanțul Pavel vizitându-l pe Sfanțul Petru în temnița. Florența, Biserica S. Maria del Carmine, Capelă Branacci. Figură 14. Duccio di Buoninsegna, Prinderea lui Christos. Siena, Museo dell'Opera del Duomo, Archivio Fotografico Electra. Figură 15. Spânzurătoarea și capelă cunoscută drept "Templul". Detaliu din Mappa della Catena, circa 1470. Florența, Museo di Firenze com'era. Fotografie: Scală / Art Resource NY. Figură 16. Coperta de la "Liber condemnationum" a lui Messer Monaldo de' Fascioli din Orvieto, Podestà din Florența în 1501
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
livre de ceară, iar în câteva zile multe ex votos. Pe când devoțiunea continuă, în anul 1508 a fost întemeiata biserică unde în prezent se află numită imagine devoționala, biserica în care Doamna Lucrezia Salviati Medici a fondat în 1530 două capele. Documentul VII O înregistrare dintr-un priorista ce a aparținut lui Matteo Segaloni în 1630. [PTP, Reg. Dom., 505, S.M.R. 15, "Documenti relativi a S. Maria de' Ricci dalle origini", dos. 5r-v]. Da uno Priorista, existente oggi, questo dì 10 di
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
7, *** [o plată înregistrată pe 24 februarie 1501/2] Construcție 207. Douăsprezece lire moneda comună de la operă pentru Filippo Dolciati, pictor, înregistrate că plătite în caietul meu de cheltuieli etichetat "A" la pagina 6, pentru pictură și culori pentru tavanul capelei Bunei Vestiri, si pentru adăugarea stelelor, si pentru alte ajustări similare ale lambriurilor numitei capele a cărei ușa a fost reparata, si pentru pictarea a 3 profeți. În această carte, la pagina 9: f. , 1. 12, [două plăti înregistrate pe
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
de la operă pentru Filippo Dolciati, pictor, înregistrate că plătite în caietul meu de cheltuieli etichetat "A" la pagina 6, pentru pictură și culori pentru tavanul capelei Bunei Vestiri, si pentru adăugarea stelelor, si pentru alte ajustări similare ale lambriurilor numitei capele a cărei ușa a fost reparata, si pentru pictarea a 3 profeți. În această carte, la pagina 9: f. , 1. 12, [două plăti înregistrate pe 24 martie 1501/2] Construcție. Șapte lire moneda comună de la [operai] pentru Filippo di Lorenzo
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
biserică, si pentru această au cerut meșterului Bartolomeus Angeli, sculptorul în lemn208, iscusit în această meserie, să facă un model din lemn care să demonstreze numitul oratoriu, și el a terminat acel model, care a stat în public în pomenita capelă timp de multe zile, așa încât dacă există vreun defect în el să poată fi eliminat. Și consultând mulți oameni iscusiți în această meserie, care au fost de acord că numitul model a fost și este bine confecționat și făcut, si
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
de' Medici" (n. 4 mai sus), 89 n. 21. 43 F. Fineschi, Cristo e Giuda: rituali di giustizia a Firenze în età modernă (Florența, 1995), 41, oferă o hartă detaliată a Florenței circa 1470, Mappa della Catena, ce numește această capelă drept "Îl Tempio", vezi de asemenea în Figură 15 mai jos. 44 Vezi F. Lehner, Die mittelalterliche Tageseinteilung în den österreichischen Ländern, Quellenstudien aus dem historischen Seminar der Universität Innsbruck 3 (Innsbruck, 1911), 60-105, în sp. 70; și H. Grotefend
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Rai. Plin de semnificație este și faptul că admirabilul creștin, de care azi ne despărțim pentru totdeauna, s-a născut În alt praznic Împărătesc, Întâmpinarea Domnului, pe care-l celebrăm la 2 Februarie. Eugen Man a slujit până În februarie 2007 capela noastră ecumenică În fiecare zi, ca dascăl și ca Îngrijitor, fiind pildă pentru fiecare dintre noi În ceea ce privește credința creștină și rugăciunea neîncetată. Pe lângă taxa lunară de Întreținere, Eugen Man, având suflet mărinimos, a contribuit la bugetul căminului cu multe donații
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
de la Sfinția Sa părintele Raul Șerban ultima sfântă cuminecătură. Doamnele infirmiere povestesc că, În fiecare zi, În cele două luni de dureri prea chinuitoare, domnul Man s-a rugat Încontinuu. Suntem toți convinși că slujind cu dăruire totală și fără Întrerupere capela noastră, Eugen Man merită să fie socotit unul dintre ctitorii acestui sfânt locaș. Înainte de a Încheia acest cuvânt de adio, te rog, camarade Eugen, În numele Întregului personal și al tuturor asistaților, să ne ierți pe toți cei care te-am
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
promiteam să păstrez starea de lumină și ușurința care mă cuprindea, și de fiecare dată o pierdeam. Ziua de duminică ajunsese singura rază de soare care mai răzbătea până la mine. Duminicile ne Înșiram pe băncile Înguste de lemn ale micii capele amenajate În cadrul căminului studențesc ca niște ciori pe un fir de telegraf Într-o zi ploioasă de noiembrie, Șaman 179 așteptând cu emoție ca Père Joseph să ne picure Încă o dată balsam pe sufletele păcĂtoase. Eu stăteam Întotdeauna Între Dana
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
promiteam să păstrez starea de lumină și ușurința care mă cuprindea, și de fiecare dată o pierdeam. Ziua de duminică ajunsese singura rază de soare care mai răzbătea până la mine. Duminicile ne înșiram pe băncile înguste de lemn ale micii capele amenajate în cadrul căminului studențesc ca niște ciori pe un fir de telegraf într-o zi ploioasă de noiembrie, așteptând cu emoție ca Père Joseph să ne picure încă o dată balsam pe sufletele păcătoase. Eu stăteam întotdeauna între Dana și chinezoaica
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
radio, an de an, Festivalul Wagner, de la Bayreuth, mai citeai Bătrînul și marea? - aproape te Îndrăgostiseși de Spencer Tracy, după ce văzuseși și filmul. Îl mai vedeai tu pe Isus În Cina cea de taină, mai mergeai să te rogi În Capela Sixtină? - ai fost acolo În cîteva rînduri, să privești Judecata de Apoi, asta te-a Înverșunat, pînă ne-ai omorît de mii de ori pe toți, și buni, și răi, ai distrus, În mintea ta, toată planeta, dar uite că
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
februarie. Praga trebuie văzută prin ceață. Puține orașe în Europa au această calitate, de a-și dubla forța emoțională pe timp de ceață. Toate turnurile și acoperișurile orașului, Podul Charles cu statuile sale de sfinți, piețele sale și porțile sale, capelele și pasajele, toate acestea se cer văzute măcar o dată viață în ceață. Și mai e ceva, Kafka nu iese să se plimbe decît atunci cînd e ceață. Deși, uneori, mai poate fi văzut la cafeneaua Louvre unde sunt acum așezat
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
profesorul Mina Minovici, paralelipipedele sălilor sale de disecții, criminologie și antropologie preistorică, ale proaspăt înființatului său Institut de Medicină Legală. Pentru a însemna chiar punctul în care cele două vârtejuri de apă își contopiseră cursurile, inițiatul Profesor înălțase, drept baliză, Capela Institutului, cu hramul Sfântului Mina, cu planul întocmit în cruce greacă și protejând în subteranele sale un osuar. Destinația secretă de însemnare a punctului de confluență era întărită de dispunerea frontoanelor crucii, perfect orientate spre punctele cardinale, precum și de faptul
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
toată această sfidătoare trambalare a țurțurilor de apă tămăduitoare, răzând complet de pe suprafața pământului mai întîi Capela, apoi întreg ansamblul Institutului de Medicină Legală. Dar de abia la al cincilea ocol dat pe marginile văgăunii, în centrul căreia fusese clădită Capela și cu a cărei clisă îi fuseseră acum amestecate și sfărmăturile, până și lui Genel i se năzări, din senin, că trage de volan, printre șirurile înalte de strane strălucitoare, tăiate dintr-un lemn mai înmiresmat ca scorțișoara. Că hârjâie
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
de-ale lor și spre seară s-a întors. În capul străzii, când să iasă la maidan, cu cine a dat ochii? Cu Nicolae. Parcă mai crescuse, și hainele de militar abia îl cuprindeau. Capul îi era acoperit de o capelă soldățească. Vântul îi bătea mantaua largă, închisă la gât. Purta cizme cu carâmbi înalți și centiron de piele galbenă, cu baionetă la șold. El n-o recunoscu de la început. Când se apropie, o strigă cu jumătate gură: - Lino! - Nicolae! Se
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
oameni. Și clipa sosirii dricului se apropia. Nu puteau s-aștepte nici noaptea. O dată cu căderea întunericului, porțile cimitirelor se închid. 215 Fratele mortului tocmise o ceată de milogi, să-l bocească, dar cerșetorii, orbii și schilozii trebuiau să aștepte la capelă, tocmai pentru a nu băga nimeni de seamă că vestitul cămătar al Cuțaridei pleacă în lumea celor veșnici. Rudele, vreo două femei și vreo trei bărbați, așteptau încremeniți pe niște scaune. Își blestemau în gând soarta pentru că răsturnaseră casa cu
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
dragul mamei? Unde vom dormi toți... în țintirim. Țintirimul și biserica noastră erau alături cu grădina. Cum plecă mama, luai o pătură și mă dusei în țintirim... Era multă și clară lumină de lună... ramurile salcâmilor erau negri, gratiile de la capela noastră, cu vârfurile aurite, străluceau și vântul atingea*** de clopot... clopotul abia atins suna dulce, foarte dulce și melodios... - Vîntu-mi trage clopotul, zisei. Mă-nfășurai bine, deschisei portița de la gratii și mă culcai pe piatra mare de deasupra. De departe
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
cultura română 1), Marea Britanie este un stat monarhic parlamentar în care religia face parte din evenimentele publice ale națiunii. În mod tradițional, la Oxford, Cambridge sau Durham, fiecărui colegiu universitar - iar ele sunt de ordinul zecilor - îi este alocat o capelă creștină. Mai recent, membrii altor religii se bucură de același drept de exercitare a libertății de conștiință religioasă în spațiul public (școli, spitale, aeroporturi etc.). În Anglia, Scoția sau Țara Galilor, fără a mai vorbi despre Irlanda, privatizarea credinței nu este
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Kraiki) de Costachi Stamati: Dialogul unui holtei cu un boiernaș avut, Însoțit cu o coană de Înalt neam. Femeia la modă e scandalizată de vorbele groase ale bărbatului și, cînd pleacă la țară, umple careta englezească de gavonoșe, șipuri, butelcuțe, capele, bonete, crinoline și festoane. Are pretenția să doarmă În odaie osebită și să primească, În libertate, pe cine vrea. „Sătănița din iad” vrea să aranjeze grădina după stilul nou: „Aici alee umbrite, nepătrunse nici de soare Unde turturice geme și
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
urce Într-o caretă „pe resoare”, vrea caretă pe arcuri. O apucă des „istericalele” și, cînd acceptă să plece la moșie, pune În trăsură o Întreagă uzină cosmetică: „cutii, o tualetă, un vazon cu floricele, săculețe, gavanoase, cutii cu două capele”... Nu iese decît Însoțită de o gaiță și un cățeluș. Îndepărtează bucătarul țigan și angajează altul, francez. Respinge eticheta provincială, nu se atinge de păstrămuri, lapte acru, cașcaval, turtă dulce, strafide; vrea cotlete, blanmanjele, după rețeta lui Nodé, fazan fript
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Ioanide a căzut la misticism. Se pretindea că moartea Pichii o socotea un sacrificiu cerut de cer unui nou Meșter Manole, care era el, și că avea intenția a îngropa pe Pica sub zidul bisericii. Bazilica era mai mult o capelă personală. Alții spuneau că biserica se construiește cu concursul secret al Mișcării, din care Ioanide făcea parte de mult. Mai umbla zvonul că nu e o biserică, ci un adăpost de beton împotriva bombardamentelor aeriene, dovadă că războiul avea să
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Văplace biserica mea? . - Ba tocmai că nu ne prea place. . - Ei aș! Dar ce are? . - Calcă canoanele noastre. . - Fugiți de-acolo! Care canoane? Am văzut biserică într-un vagon de tren și nu mai călca nici un canon. . - Asta nu e capelă improvizată, e biserică în regulă.- Și? Ce cusur are? . - Nu inspiră sentimente religioase.Primarul, temperament sanguin, plesni din palme. . . - Are formă de cruce, are cruce deasupra, va avea sfințiînăuntru, ce mai vreți? Sentimentul religios e în noi. . - Este și în
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]