1,506 matches
-
primit de misionarii noștri. A ajuns la Iași pe 21 octombrie 1644, fiind primit și omagiat de către Pr. Viceprefect Gaspare da Noto, O.F.M. Conv., satis honeste ac humaniter, după cum s-a exprimat mai apoi același Bandini în renumitul său Codex. La câteva zile după sosirea sa, a fost primit în audiență la domnitorul Vasile Lupu care, deși inițial l-a primit cu toate onorurile, ulterior i-a adus la cunoștință, prin secretarul său catolic Gregorz Kotnarski, că nu-l recunoștea
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
pentru limba maghiară. El a redactat o amplă și minuțioasă relație despre această vizită încheiată pe 2 martie 1646, care mai apoi a fost tipărită de Academia Română din București în 1895, sub îngrijirea lui V. A. Urechia, sub numele de Codex Bandinus. Ținând cont de cele amintite până aici, pe scurt, în această relație sunt explicabile acuzațiile, invectivele, evaluările foarte negative față de misionarii noștri prezenți și trecuți și față de munca lor. Despre misionarii noștri renumiți, preoții Angelo Petricca da Sonnino și
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
mai ales în ultimele decenii. Operator excepțional, Chipaiul avea nu doar îndrăzneală, dar și înțelepciunea prudenței, evitând intervențiile pripite. (Într-o admirabilă monografie, "Reintervențiile imediate și precoce în chirurgia abdominală", ale-gerea momentului operator îi prilejuiește lui Chipail consemnarea unui adevărat "codex" chirurgical). Prof. Chipail pare să fi avut o adevărată vocație a noului, o permanentă deschidere spre viitor. A fost un pionier în chirurgia cardiacă din România, intervenind încă în perioada 1950-1960 pe cord deschis, în stenoze, în pericardite, intervenții nepracticate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
-l urmeze la autorități, dar, mai întâi să se legitimeze. Ceea ce s-a și întâmplat. Domnii și-au schimbat cărțile de vizită. Două zile mai târziu, cei doi și martorii aferenți s-au întâlnit și au stabilit conform prevederilor din codexul de dueluri al lui Clair - vinovăția colonelului Antal. Insulta lui Szacsvay a fost considerată de gradul unu, pe când cea a ofițerului de gradul trei, drept care temperamentalul Antal trebuia să-i ofere satisfacție; Szacsvay - plutonier în rezervă - a acceptat. Prezentarea de
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Rumania (1976). Lucrând alături de Ioan Bianu la Biblioteca Academiei Române, el a adus contribuții la bibliografia cărții românești vechi, la catalogarea acestui fond, a elaborat primul manual de bibliografie Curs de teorie a bibliografiei (1976) și câteva studii destinate manuscriselor medievale (Codex Aureus, 1972; Codex burgundus, 1975), a alcătuit primul manual de bibliologie destinat elevilor claselor XI-XII de liceu Biblioteconomie (1979). Elev al lui Dan Simonescu, Corneliu Dima-Drăgan (19361986), cu o carieră întreruptă prematur (după ce a fost redactor la Revista bibliotecilor, a
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
alături de Ioan Bianu la Biblioteca Academiei Române, el a adus contribuții la bibliografia cărții românești vechi, la catalogarea acestui fond, a elaborat primul manual de bibliografie Curs de teorie a bibliografiei (1976) și câteva studii destinate manuscriselor medievale (Codex Aureus, 1972; Codex burgundus, 1975), a alcătuit primul manual de bibliologie destinat elevilor claselor XI-XII de liceu Biblioteconomie (1979). Elev al lui Dan Simonescu, Corneliu Dima-Drăgan (19361986), cu o carieră întreruptă prematur (după ce a fost redactor la Revista bibliotecilor, a lucrat la Biblioteca
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
și al fostei Academii de Drept, formând, în timp, renumita colecție a Bibliotecii documentare a Muzeului Bruckental. * Biblioteca Batthyaneum (Alba Iulia) Biblioteca Bathyaneum (1781) deține un prețios fond de manuscrise, incunabule, documente în peste 30 de limbi, valorosul manuscris ornat Codex Burgundus (secolul al XV-lea), o Biblia sacra (secolul al XlI-lea), o parte din celebrul Codex Aureus (secolul IX), cealaltă parte aflându-se la Vatican, manuscrise miniate de o valoare inestimabilă, o excepțională colecție de incunabule germane și italiene
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
Biblioteca Batthyaneum (Alba Iulia) Biblioteca Bathyaneum (1781) deține un prețios fond de manuscrise, incunabule, documente în peste 30 de limbi, valorosul manuscris ornat Codex Burgundus (secolul al XV-lea), o Biblia sacra (secolul al XlI-lea), o parte din celebrul Codex Aureus (secolul IX), cealaltă parte aflându-se la Vatican, manuscrise miniate de o valoare inestimabilă, o excepțională colecție de incunabule germane și italiene, monumente ale artei tiparului european (atelierele Elzevier Manuzio, Frobenius, Plantin) cât și românesc (Palia de la Orăștie, 1582
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
de Babylone”, în Revue de l’histoire des religions 206, 1989, pp. 21‑40. . Oracolele sibiline se prezintă sub forma unui volum de douăsprezece cărți, numerotate de la I la VIII și de la XI la XIV. Această numerotare urmează tradiția familiei codexurilor care împarte în trei cartea a VIII‑a (VIII, IX și X). Ele sunt redactate în hexametrii grecești și conțin profeții cu caracter antiroman. Cărțile III, IV și V sunt de origine iudaică. Restul constituie „Sibila creștină”. Vezi textul grec
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
lună a celui de‑al o sută patruzeci și cincilea an al domniei Macedonenilor și se va încheia în a noua lună a celui de‑al o sută patruzeci și optulea an, ceea ce nu înseamnă decât trei ani.” (12, 7) . Codexul Z aduce și mai multe precizări asupra morții Anticristului: Tradunt autem doctores quod in monte Oliueti Antichristus occidetur in papilione et in solio suo in illo loco contra quem Dominus ascendit ad caelos. Tiranul va muri, așadar, chiar pe tronul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
la cititul în șoaptă. Dimensiunea audio-tactilă presupusă în hermeneutica scrierilor sacre de odinioară dispare. Textul este mut. Tiparul modifică nu doar mecanismele transmiterii unei eredități teologice sau culturale, ci însuși modul de manifestare în lume a cunoașterii. Organizarea lineară a codexului ascunde structura de palimpsest a textualității. Ideea că în mintea autorului se află originea tuturor semnificațiilor ascunse în scriitură justifică demersul metodei istorico-critice. Treptat, erudiții pierd din vedere contribuția tradiției și tectonica imprevizibilă a limbii. Semnele intră sub regimul cantității
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Chiril și Metodie au decis să traducă în primă instanță doar acele pericope din Evanghelie (Aprakos) și fragmente din scrierile apostolice care urmau să fie citite în Biserică 1. Consultarea unor manuscrise chiar târzii nu conduce decât către concluzii similare: Codex Macedonianus (add. 6594, mss. la Universitatea din Cambridge, sec. IX-X) are înaintea primului vers din Evanghelia după Matei o indicație clară: „duminica Sfinților Părinți dinaintea Nașterii Domnului”1. Această stare de fapt arată intima legătură între tradiție și Scriptură, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
CRONICA MOLDO-GERMANĂ, (Cronica scrisă pe scurt a lui Ștefan, din mila lui Dumnezeu voievod al Țărilor Moldovei și Valahiei), redacție, transmisă într-un codex german medieval, a primei cronici oficiale a Moldovei; derivă, ca și variantele slavone, din protograful conceput la curtea lui Ștefan cel Mare și se referă la evenimente petrecute între anii 1457 și 1499. Aflat la München în 1911, la Bayerische
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286525_a_287854]
-
1989 reglementează conținutul de HMF pentru toate sorturile de miere la 1,5 mg la 100 g. La mierea poliflora livrată în borcane, se admite maximum 4 mg la 100 g. Aceeași valoare este acceptată și de normele FAO/OMS (Codex Alimentarius). 336 Moldoveanu E, Neagu M, Popescu LM, Dicționar de biochimie și biologie moleculară, Editura Medicală, București, 2001, 158, 207. 337 Elizabeth A, Martin MA, Dicționar de Medicină, Editura All, București, 2007, 478. MICROGRAFII ASUPRA PRODUSELOR APICOLE 128 englezescul malt
MICROGRAFII ASUPRA PRODUSELOR APICOLE by Andriţoiu Călin Vasile [Corola-publishinghouse/Science/273_a_935]
-
ale nu mai puțin celebrului Robert Etienne sau ale faimoasei case Elzevir (peste o sută de volume). Manuscrisele și incunabulele contribuie la ridicarea valorii colecției, semnificând totodată dorința de cercetare - este situația des amintitelor: Breviarul Brukenthal (secolul al XV-lea), Codex Altenberger (secolul al XIV-lea), Liber missorum (1394), Psaltirium Davidis (secolul al XIV-lea), Simfonia sibiană de Haydn (nume provenind de la orașul în care a fost descoperită), a unui antifonar (secolul al XV-lea), a numeroase acte de donație (dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
al cărților și vechilor manuscrise, studiind o lungă perioadă în biblioteca Vaticanului. Tot ceea ce întreprinde acum va sta la baza viitoarelor sale scrieri istorice, va reprezenta un punct de sprijin pentru organizarea colecției. La Roma adună numeroase manuscrise vechi și codexuri, dar mai ales incunabule, acelea care vor alcătui fondul de preț al Bibliotecii. Canonic la dioceza Esztergom (1767), mai apoi mare prepozit la Esztergom și Eger (1773), iar din 1780 episcop romano-catolic al Transilvaniei, Batthyăny circulă și se interesează peste
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
episcopat. Dintr-un prim catalog întocmit în 1824 de Cseresznyes Andrăs rezultă că în biblioteca lui Batthyăny figurau 18.201 volume, cea mai de seamă colecție bibliofilă și documentară fiind aceea care cuprinde 1.230 de manuscrise; în principal, seducătoarele codexuri medievale, al căror șir începe cu așa numitul Codex aureus, o operă a culturii europene, demonstrând unitatea continentului prin triunghiul participant la elaborarea ei: Orientul bizantin, lumea insulară anglo-irlandeză și Europa carolingiană. Batthyăny are, încă din anii de început, una
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Cseresznyes Andrăs rezultă că în biblioteca lui Batthyăny figurau 18.201 volume, cea mai de seamă colecție bibliofilă și documentară fiind aceea care cuprinde 1.230 de manuscrise; în principal, seducătoarele codexuri medievale, al căror șir începe cu așa numitul Codex aureus, o operă a culturii europene, demonstrând unitatea continentului prin triunghiul participant la elaborarea ei: Orientul bizantin, lumea insulară anglo-irlandeză și Europa carolingiană. Batthyăny are, încă din anii de început, una dintre cele mai bogate colecții de biblii din Europa
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
studios din jurul lui Batthyăny Ignăc. El este, fără exagerare, un important testimoniu al spiritualității transilvănene; este, mai mult decât oricare altă instituție culturală a „zonei”, O mărturie, niciodată înșelătoare, despre raportul dintre om și carte, dintre creator și receptor. Prin Codex aureus, nestematul acestei biblioteci, Transilvania este implicată, pentru a nu știu câta oară, în istoria culturală a Europei; cele două jumătăți ale textului, una la Alba-Iulia, cealaltă la Roma, înseamnă, am vrea să credem, nu o ruptură, cum la prima
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
București 1896; ed. 4, vol. I-II, București, 1904; ed. îngr. Ion Horia Rădulescu, București, [1934]; Miron Costin, Craiova, 1891; Istoria școalelor de la 1800-1864, I-IV, București, 1892-1901; Alecsandri la Mircești, București, 1894; Cum am cunoscut pe Alecsandri, București, 1894; Codex Bandinus, București, 1895; Cum era odinioară, București, 1901; Scrieri literare, îngr. și pref. Alexandru George, București, 1976. Ediții, antologii: Miron Costin, Opere complete, I-II, pref. edit., cu un glosar de Lazăr Șăineanu, București, 1886-1888; Voci latine. De la frați la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290374_a_291703]
-
în general închise. Micile noastre pasarele vor evolua cel mai adesea de la un micro trivial la un macro prestigios, conectînd microenergia la o megaforță, un declic nesemnificativ la trecerea pe un alt cîmp de bătălie. Să luăm ca exemplu victoria codexului asupra papirusului în secolul al IV-lea și pe cea a creștinismului asupra păgînismului în aceeași perioadă. Gravura în aramă și primele semne ale dezvoltării științelor naturale (botanică, geologie, medicină, mineralogie). Organizarea caselor de litere în atelierele tipografice (gravorii care
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a lăsat liber accesul la straturile sociale cele mai diverse: țărani, coloniști, barbari. Or, dacă Noul Testament reprezintă o revoluție teologică prin descentralizare, difuziunea sa a marcat de asemenea o revoluție prin delocalizarea suportului. Înlocuirea volumenului antic (sulul de papirus) cu codexul (care poate să nu fie un pergament) marchează nașterea primei cărți moderne. Este adevărat că creștinismul ca mișcare de masă și utilizarea codexului se extind simultan, în secolul al IV-lea, fără însă să putem spune care este meritul unuia
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sa a marcat de asemenea o revoluție prin delocalizarea suportului. Înlocuirea volumenului antic (sulul de papirus) cu codexul (care poate să nu fie un pergament) marchează nașterea primei cărți moderne. Este adevărat că creștinismul ca mișcare de masă și utilizarea codexului se extind simultan, în secolul al IV-lea, fără însă să putem spune care este meritul unuia sau al altuia în acest triumf comun. Ce era codexul în lumea romană? Un obiect jalnic, un maculator, un carnet de notițe folosit
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
primei cărți moderne. Este adevărat că creștinismul ca mișcare de masă și utilizarea codexului se extind simultan, în secolul al IV-lea, fără însă să putem spune care este meritul unuia sau al altuia în acest triumf comun. Ce era codexul în lumea romană? Un obiect jalnic, un maculator, un carnet de notițe folosit pentru ciorne ori socoteli. Era un poliptic mic din table de lemn, legate două cîte două sau patru cu cinci cu ajutorul unei sfori trecute prin niște găuri
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
se putea agăța la curea sau de încheietura mîinii. Aceste table fiind ceruite, se putea scrie pe ele cu un cuțitaș și apoi șterge. Erau ideale pentru școlari ori neguțători, pentru alcătuirea la repezeală a actelor personale ori comerciale. Avantajele codexului cu suport vegetal sau animal asupra sulului iudaic sau roman erau considerabile: economia de materie primă (se scria pe ambele fețe). S-a calculat că Numerii și Deuteronomul necesitau 28 de metri de sul de papirus, dar încăpeau pe numai
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]