27,363 matches
-
prin actul de voință al unei singure persoane - societate cu răspundere limitată cu asociat unic. În acest caz se întocmește numai statutul. Când se încheie numai contract de societate sau numai statut, acestea pot fi denumite generic, acte constitutive. În concepția Legii nr. 31/1990 denumirea de act constitutiv desemnează atât contractul de societate și /sau statutul societății cât și înscrisul unic. Fondatorii societăților comerciale, inclusiv a celor cu investiții străine pot fi: persoane fizice, persoane juridice și statul care sunt
REGIMUL JURIDIC AL INVESTIȚIILOR STRĂINE by VASILE DUMBRAVĂ () [Corola-publishinghouse/Administrative/91680_a_92855]
-
integral vărsat, în contract trebuie să se prevadă termene până la care asociații să efectueze vărsămintele privind întregul capital subscris. Dacă asociații doresc ca societatea să aibă sedii secundare, contractul de societate trebuie să cuprindă anumite mențiuni în acest sens. În concepția legii, sediile secundare sunt unități fără personalitate juridică ale societății, care poartă denumirea de sucursale, agenții sau reprezentanțe. În contractul de societate se vor arăta sediile secundare, atunci când ele se înființează odată cu societatea sau condițiile pentru înființarea lor ulterioară dacă
REGIMUL JURIDIC AL INVESTIȚIILOR STRĂINE by VASILE DUMBRAVĂ () [Corola-publishinghouse/Administrative/91680_a_92855]
-
se pune problema ce trebuie să cuprindă acest înscris față de contractul de societate. Statutul societății comerciale Legea nr. 31 /1990, în ideea de a simplifica, reglementează cuprinsul actului constitutiv, iar nu cuprinsul actului de societate și al statutului. Cum în concepția legii, denumirea de act constitutiv desemnează atât contractul de societate și /sau statutul societății, cât și înscrisul unic, înseamnă că statutul are același cuprins ca și contractul de societate, fapt care l-ar lipsi de orice utilitate. În realitate, statutul
REGIMUL JURIDIC AL INVESTIȚIILOR STRĂINE by VASILE DUMBRAVĂ () [Corola-publishinghouse/Administrative/91680_a_92855]
-
Simion Mehedinți definea „metoda” ca „suma ideilor directive care ajută la adunarea materialului, explică gruparea lui, înlesnește aflarea legăturilor cauzale dintre fapte și, în cele din urmă, sprijină întreaga arhitectură a sistemului respectiv”. Ținând seama de obiectivitatea științifică a acestei concepții metodologice, rezultă că orice cercetare geografică, indiferent de spațiul la care se referă și specificul cercetării, trebuie să se desfășoare în trei etape distincte, ce imprimă o anumită ordine și continuitate logică muncii desfășurate. În acest sens, prezenta lucrare s-
BAZINUL LOHAN Studiu fizico-geografic. Scurte consideraţii asupra vechimii locuirii şi evoluţiei utilizării terenului. by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Administrative/530_a_940]
-
Un om care a vorbit enorm în viața lui a reușit să rostească, la sfârșitul ei, lucrurile esențiale despre Dumnezeu, om, moarte și eternitate în cele mai puține cuvinte. A vorbit de fapt despre tot, dar a vorbit dinlăuntrul unei concepții, adică al unei gândiri care și-a găsit reperele și care se poate pronunța, pe cont propriu, în orice privință. A vorbit despre om, dar întotdeauna despre om raportat la logica lui Dumnezeu; despre sfânt, erou, geniu și idiot; despre
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
substanța lui ideea nemuririi și mântuirii, nu e liber. Seamănă cu berbecul, cu capra, cu oaia... Omul a depășit condiția de animal abia atunci când în el a apărut ideea nemuririi, care nu trebuie confundată nici cu permanența speciei, nici cu concepția estetică a gloriei. OM Fără Dumnezeu, omul rămâne un biet animal rațional și vorbitor, care vine de nicăieri și merge spre nicăieri. Și el rămâne așa chiar dacă este laureat al premiului Nobel sau măturător. Când, unde și în ce scop
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
convingerea mea este că suferința rămâne totuși cea mai mare dovadă a dragostei lui Dumnezeu. Eu n-adun nimic. Îmi spunea un popă, zice, păi dumneavoastră vă risipiți așa, vă poate fura oricine... Zic: uite, părinte, eu, zic, am adoptat concepția regelui Franței în materie de risipire a ideilor mele. Concepția lui despre cartof. Când au venit cartofii din America, țăranii nu-i cultivau. „Să mâncăm noi buruiana asta din pământ...“ Ce a zis regele Franței? „Mă, seamănă, mă, cartofi pe
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
dovadă a dragostei lui Dumnezeu. Eu n-adun nimic. Îmi spunea un popă, zice, păi dumneavoastră vă risipiți așa, vă poate fura oricine... Zic: uite, părinte, eu, zic, am adoptat concepția regelui Franței în materie de risipire a ideilor mele. Concepția lui despre cartof. Când au venit cartofii din America, țăranii nu-i cultivau. „Să mâncăm noi buruiana asta din pământ...“ Ce a zis regele Franței? „Mă, seamănă, mă, cartofi pe moșia mea și, când or vedea țăranii că îi păzesc
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
ci doar un colegial comentariu pe care il considerăm bine venit în cazul unor cercetări în viitor din partea unor muzeografi și istorici de artă. Opera Doamnei Lucreția Dumitrașcu-Filioreanu este în întregul ei unitară din punct de vedere stilistic și al concepției, diversă prin subiectele abordate și bogată prin generozitatea tematica la care este conectată viziunea să. Este modernă prin modul de interpretare a formei plastice și a expresivității, mai ales când aria desfășurării este cea a decorativului. Interesul pentru intervențiile cromatice
Sculptura by Lucreția Filioreanu-Dumitrașcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1617_a_3095]
-
ci doar un colegial comentariu pe care il considerăm bine venit în cazul unor cercetări în viitor din partea unor muzeografi și istorici de artă. Opera Doamnei Lucreția Dumitrașcu-Filioreanu este în întregul ei unitară din punct de vedere stilistic și al concepției, diversă prin subiectele abordate și bogată prin generozitatea tematica la care este conectată viziunea să. Este modernă prin modul de interpretare a formei plastice și a expresivității, mai ales când aria desfășurării este cea a decorativului. Interesul pentru intervențiile cromatice
Sculptura by Lucreția Filioreanu-Dumitrașcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1617_a_3094]
-
a-l sfâșia. Analitică, sub raportul cercetării tulburărilor psihologice și fiziologice ale amorului, opera ei este pur lirică deîndată ce se apropie de forța misterioasă din care pornește. Privit ca o fatalitate, amorul scapă oricărei calificații morale ; o astfel de concepție nu poate însă legitima decât o mare pasiune și eroinele scriitoarei sunt toate sub biciul de foc al unei pasiuni ce se proiectează dincolo de bine și de rău, în lumea formelor pure, fie că se manifestă sub forma dorinței senzuale
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
menținerea numărului populației la valorile existente la un moment dat, respectiv obținerea unei creșteri sau descreșteri a acestui număr. Prin urmare, avem de-a face cu politici publice de intervenție întrun proces natural referitor la înmulțirea populației, asupra căruia există concepții diferite. Prin specificul lor politicile demografice pun probleme deontologice aparte: de la cerința de a nu perturba un proces vital (pentru că nu se pot controla toate consecințele) la aceea de a nu face rău cuiva. Aceasta deoarece, spre deosebire de alte politici publice
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
a orașelor etc.), reîntregirea familiei, scăderea drastică a standardului de viață, dorința de a locui într-un stat netotalitar, în care toți beneficiază de aceleași drepturi, în care libertatea personală este respectată și fiecare își poate trăi viața după propriile concepții. O parte din aceste motive au stat și la baza emigrării românilor, dar în cazul lor autoritățile au fost extrem de intransigente, prin interzicerea dreptului de liberă circulație în afara granițelor. Motivul a fost bineînțeles unul politic, izolând România comuniștii o puteau
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
regimul lui Ceaușescu. Prin sistematizare se înțelegea organizarea județelor, orașelor și așezărilor conform cerințelor actuale ale societății sau crearea de noi așezări și de instituții sociale, culturale și economice care să le deservească. Cunoscut și ca planul de reașezare rurală, concepția sa poate fi înțeleasă numai în contextul statutului României de țară socialistă în curs de dezvoltare; în aceste condiții, programul a fost etichetat, pe bună dreptate, ca fiind un plan de inginerie socială. Aplicarea lui s-a făcut cu ajutorul sistemului
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
unor biserici și clădiri de o importantă valoare arhitectonică. Impresionat de prăbușirea câtorva clădiri din centrul Bucureștiului, Ceaușescu a cerut urbaniștilor săi să caute o zonă în oraș, rezistentă la cutremure unde să poată fi ridicat noul centru administrativ. În concepția lui Ceaușescu, acest centru era nucleul unei vaste acțiuni de sistematizare, reprezentativă pentru realizările sale politice. „caut o reprezentare simbolică a celor două decenii de lumină pe care le-am parcurs; am nevoie de ceva măreț, ceva foarte măreț, care
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
o acțiune; spunem despre un profesionist: „are tehnica sa de lucru”, „este modul său de a preda”. În activitatea de predare-învățare se folosesc metode diverse pe care profesorul le selectează în funcție de scopurile urmărite, de specificul conținuturilor predate și de propria concepție despre eficiența metodelor utilizate. Metodele, tennicile și procedeele selectate la un moment dat se subordonează unei anumite strategii privind desfășurarea proceselor de instruire. Opțiunea educatorului pentru anumite metode privind realizarea unei activități nu este întâmplătoare, ci este condiționată de numereoase
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
străine", Dumnezeu nu-l poate descifra. Este gând pur, și când se va elibera din trupul material, geniul va crea o lume a sa, dincolo de cea a lui Dumnezeu. Așa cum am mai relevat și altă dată, este cea mai radicală concepție despre geniu, neîntrevăzută până la Eminescu. De asemenea, în ce privește sensul iubirii, autorul Luceafărului are o concepție cu totul nouă: prin contopire, cei doi refac primordialitatea: Două inimi când se-mbină/ Când confund pe tu cu eu,/ E lumină din lumină,/ Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
trupul material, geniul va crea o lume a sa, dincolo de cea a lui Dumnezeu. Așa cum am mai relevat și altă dată, este cea mai radicală concepție despre geniu, neîntrevăzută până la Eminescu. De asemenea, în ce privește sensul iubirii, autorul Luceafărului are o concepție cu totul nouă: prin contopire, cei doi refac primordialitatea: Două inimi când se-mbină/ Când confund pe tu cu eu,/ E lumină din lumină,/ Dumnezeu din Dumnezeu"; mai sus încă, substituie spiritul etern din ajunul creației: transa din contopirea dragostei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
stilul, mai ales la Empedocle și Parmenide, are loc în entuziasm (în Dumnezeu) și uimire (căci mirarea este începutul filozofiei, va afirma Platon). Tratatul despre sublim al lui (pseudo)Cassius Longinus este o deschidere crucială privind suprema valoare estetică. Nici o concepție ulterioară nu a depășit acea viziune primă. Recent s-a afirmat că sublimul constituie o energie care ar putea metamorfoza ființa umană făcând-o "mai profundă, mai magnifică". Indienii, pentru a salva principiul absolutului valoric, au așezat mai sus de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Magister Eckhart cu ochi transcendental a conceput o supraentitate divină Deitatea (Gottheit), aflată mai sus de Dumnezeu (Gott), deci care nu se contaminează de crearea lumii umane cu nereușitele ei. Și tot el afirmă că "omul poate crea pe Dumnezeu" (concepție care va fi reluată la Jakob Böhme). Cum asemenea viziune venea în totală contradicție cu concepția universal admisă privind raportul om-Dumnezeu, Eckhart previne: "Cei aleși vor înțelege, ceilalți vor trebui să creadă". Această afirmație ea însăși este un adevăr esențial
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Dumnezeu (Gott), deci care nu se contaminează de crearea lumii umane cu nereușitele ei. Și tot el afirmă că "omul poate crea pe Dumnezeu" (concepție care va fi reluată la Jakob Böhme). Cum asemenea viziune venea în totală contradicție cu concepția universal admisă privind raportul om-Dumnezeu, Eckhart previne: "Cei aleși vor înțelege, ceilalți vor trebui să creadă". Această afirmație ea însăși este un adevăr esențial, vorbind despre imposibilitatea ochiului comun de a întrezări ceea ce vede un al treilea ochi. Pentru Giordano
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
omului: "Libertatea absolută pentru toate spiritele, care nu trebuie să caute pe Dumnezeu și nemurirea în altă parte decât în ei înșiși". O viziune cosmică de asemenea de mare puritate și vibrație, întâlnim la Rabindranath Tagore. Pe de o parte, concepția panteistă hindusă, în sensul că toate sunt în Unul, confundate prin iubire advaitam=anandam datorită unei armonizări existând din eternitate și, din acest motiv, poetul indian sacralizează și transfigurează poetic viața. Pe de altă parte, într-un poem deosebit de semnificativ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
numai așa lucrurile dobândesc același limbaj spiritual, numai așa păstorul poate vorbi cu oaia năzdrăvană și se poate uni cu "mireasa" lumii. Viziunea din Miorița cuprinde planuri multiple: macrocosmosul și microcosmosul, realul și legendarul. Măreția unică a acestei creații privind concepția asupra morții, reiese perfect în evidență, de pildă, alături de Cântecul nocturn al unui păstor nomad din Asia, al lui Leopardi, de un adânc pesimism și care se încheie profund amar: "E funesto à chi nasce il di natale" "este funestă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
reduce la un șuier prelung, la o simplă săgeată care pătrunde făptura omenească. Moartea este văzută ca o plecare ceva mai îndelungată, un joc "de-a v-ați ascunselea" povestit copiilor cu cea mai desăvârșită familiaritate. Care este explicația acestei concepții ? La Eminescu, orizontul poetic în care se mișcă totul, este adecvat necesității zborului nelimitat al spiritului. Și tot ceea ce întâlnește în cale este pentru el certitudine. La Arghezi însă, de la capătul zării, pentru a evita rătăcirea în genunea care nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
în ce privește desfășurarea temporală din neînceputuri până în momentul de față. Mai mult, cosmosul este mereu în devenire, nimeni nu poate ști vreodată încotro se îndreaptă evoluția sa. Ca atare, Joseph Arthur Gobineau avea dreptate să afirme: "Ignoramus et ignorabimus". Kant formulează concepția conform căreia ceea ce noi cunoaștem este creația aparatului nostru cognitiv subiectiv sensibilitate și intelect de care dispunem. Lucrul în sine" (das Ding an sich) rămâne incognoscibil. Și tot atât de necunoscut rămâne și sufletul, interioritatea noastră: "A te cunoaște pe tine însuți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]