1,366 matches
-
nu l-ar înghiți, fiindcă numai de alde Țurcanu nu dă semne Occidentul că ar avea chef. Una peste alta, un om al exceselor, ca mine, nu poate să nu aibă nostalgia moderației. Toată viața am fost obsedat de alchimia contrariilor. Interviul a fost difuzat pe 21 martie, în emisiunea „Suplimentul de cultură“ de la Radio Iași. CIRCUL NOSTRU V| PREZINT|: Lucian Dan Teodorovici Anarhistul de serviciu Revoluția română din 1989 ne-a familiarizat cu un cuvânt: terorist. Sub acest cuvânt nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
problematizează, stare fecundă pentru mine. Așa sunt eu făcut să explorez, să-mi îmblânzesc fantomele care mă bântuie și mă interoghează. Reușesc, au ba, scrie în Carte. Echivoc, disimulare, inspirație plus inteligență, intuiție, invenție, construcție, sofisme, șoc, artă combinatorie, tensiune, contrarii în proporții farmeceutice. Viață, emoție. Creierului meu îi place asta și e mulțumit. După cum vezi e foarte simplu, ca bună-ziua. Ți-am răspuns. V.P.: Ce motivație ați avut să urmați cursurile Institutului de Cultură Fizică și Sport? Ați fost profesor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Este aici un alt fel de fericire, visată de acest erou al gândirii: echilibrul („cumpăna”), identitatea originară a principiilor - viață / moarte, masculin / feminin etc. Somnia eminesciană este tocmai acea stare de fericire absolută, cu intuirea momentului zero al Creației, când contrariile se confundă în Unitatea începuturilor. Întâlnirea dintre elementele lumii create, inclusiv iubirea dintre bărbat și femeie, se întâmplă sub semnul refacerii idealului mitic al ființei perfecte (în acest caz - androginul), ideal ascuns în „umbra dulcilor dorinți”. Iubirea apare ca o
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
la conștiința binomului ideal - fenomenal. Calitatea de nemurire se opune norocului, dar nu-l anulează. Opoziția necontradictorie dintre cei doi termeni derivă din tendința spre echilibru a forțelor opuse, ceea ce este tot una cu mișcarea, cu dinamica existentului. Tensiunea între contrarii „conferă unitatea de structură a lumii” (Mircea Florian, Recesivitatea ca structură a lumii, II, Ed. Eminescu, 43 1987). Hyperion și Cătălina sunt entități energetice incompatibile. Realizarea unității prin identificare (amândoi muritori sau amândoi celești) ar anula sistemul însuși, adică acea
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Este aici un alt fel de fericire, visată de acest erou al gândirii: echilibrul („cumpăna”), identitatea originară a principiilor - viață / moarte, masculin / feminin etc. Somnia eminesciană este tocmai acea stare de fericire absolută, cu intuirea momentului zero al Creației, când contrariile se confundă în Unitatea începuturilor. Întâlnirea dintre elementele lumii create, inclusiv iubirea dintre bărbat și femeie, se întâmplă sub semnul refacerii idealului mitic al ființei perfecte (în acest caz - androginul), ideal ascuns în „umbra dulcilor dorinți”. Iubirea apare ca o
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
la conștiința binomului ideal - fenomenal. Calitatea de nemurire se opune norocului, dar nu-l anulează. Opoziția necontradictorie dintre cei doi termeni derivă din tendința spre echilibru a forțelor opuse, ceea ce este tot una cu mișcarea, cu dinamica existentului. Tensiunea între contrarii „conferă unitatea de structură a lumii” (Mircea Florian, Recesivitatea ca structură a lumii, II, Ed. Eminescu, 43 1987). Hyperion și Cătălina sunt entități energetice incompatibile. Realizarea unității prin identificare (amândoi muritori sau amândoi celești) ar anula sistemul însuși, adică acea
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
casual purtând un tricou cu Bob Marley (sau Hendrix?) îmbrăcat în Che Guevara, so french în recursul continuu la condiția umană, un prozator interesat de micile istorii și de raportul lor cu problemele morale, vorbind simplu, rar, accentuând întotdeauna dialectica contrariilor. Un tip pe care Ambasada Franței, în parteneriat cu Editura Polirom și Universitatea „Ovidius“, l-a adus cadou cititorilor români. Philippe Claudel, câștigător al premiului „Renaudot“ cu romanul Suflete cenușii (tradus deja în colecția „Biblioteca Polirom“) și al premiului „Goncourt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
Didactica limbii și literaturii române în școala cu deficiențe de auz Prof. Cătălina Costandache Grup Școlar „Vasile Pavelcu” Iași Cultura și cunoașterea se află într-o permanentă dinamică a contrariilor care antrenează schimbări majore și în profilul mental specific omului. Educația rămâne o șansă pentru fiecare individ la o viață normală și frumoasă. În acest sens rolul unui educator este imens. Un bun profesor rămâne un cec în alb pentru
Didactica limbii ?i literaturii rom?ne ?n ?coala cu deficien?e de auz by C?t?lina Costandache () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84365_a_85690]
-
După cum am văzut, principiul Ordinii și cel al Dezordinii nu sunt „în act” în același timp, pentru că veghea și vigoarea unuia sunt echivalente și conco mitente cu letargia și lipsa de vlagă ale celuilalt. Vorbind despre exis- tența perechilor de contrarii, „în potență” sau „în act”, Aristotel conchidea : „E peste putință ca aceste două contrarii înseși să existe în act în același timp și în același lucru. Prin urmare, e exclus ca două acte contrarii să existe simultan” (Metafizica, IX, 9
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
același timp, pentru că veghea și vigoarea unuia sunt echivalente și conco mitente cu letargia și lipsa de vlagă ale celuilalt. Vorbind despre exis- tența perechilor de contrarii, „în potență” sau „în act”, Aristotel conchidea : „E peste putință ca aceste două contrarii înseși să existe în act în același timp și în același lucru. Prin urmare, e exclus ca două acte contrarii să existe simultan” (Metafizica, IX, 9, 1051a ; cf. 82). Somnul lui Dumnezeu (sau al Sfântului Petru - o ipostază a vigilenței
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Haosului. De regulă, zeul realizează cosmogeneza printr-un complex de acțiuni sau printr-o acțiune complexă îndreptată împotriva monstrului pri- mordial. Acesta este vrăjit (legat) cu mijloace magice și ucis cu mijloace războinice. În divinitatea supremă se regăsesc topite toate contrariile (coniunctio oppositorum) : masculin și feminin, războinic și magic etc. 1. Pentru omul arhaic, o entitate unică și bisexuală este o imagine abstractă, fără corespondent în natură. Ea a fost înlocuită cu o imagine mai concretă și mai naturală : un cuplu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
p. 422) ; sau „Femeia nu înseamnă niciodată «femeie» într-un text mitic sau ritual, ci se referă la principiul cosmologic manifestat în ea. De aceea, androginia divină are o valoare teoretică, metafizică. Se exprimă prin ea - în termeni biologici - coexistența contrariilor, a principiilor cosmologice (căci astea sunt femeie și bărbat) în divinitate” (87, p. 100 ; 88, p. 421). Desigur, modelul propus (ca și cele care îi vor urma) simplifică și schematizează o complexă ecuație (cu n variabile) a narației mitice. În
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
se bucură de protecțiunea dată de legi persoanelor și averilor în genere. Art. 12. Toate privilegile, scutirile și monopolurile de clasă sunt oprite pentru totdauna în Statul român. Titlurile de nobleță streină, precum principi, grafi, baroni și alte asemenea, ca contrarii vechiului așezământ al țării, sunt și rămân neadmise în Statul român. Decorațiunile streine se vor purta de români numai cu autorizarea Domnului. Art. 13. Libertatea individuală este garantată. Nimeni nu poate fi urmărit decât în cazurile prevăzute de legi și
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
adevărul cristic nu are valoare soteriologică. Salvează doar binele făcut din îndemnul credinței. Rogojin și Ippolit sunt personaje care reprezintă și ele necredința și damnarea, în paginile altui roman dostoievskian, Idiotul. Ippolit și Mîșkin par să formeze o unitate de contrarii. Ambii sunt orfani, fără bani și bolnavi, dar credința în Dumnezeu îl ajută pe Mîșkin să-și învingă boala și să-și dorească să-i ajute pe ceilalți, în timp ce ateismul, lipsa încrederii în lumea creată de divinitate fac din Ippolit
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
să-i ajute pe ceilalți, în timp ce ateismul, lipsa încrederii în lumea creată de divinitate fac din Ippolit un reprezentant al morții. Necredința sa va genera gândul sinuciderii, al rupturii totale de iubirea lui Dumnezeu. Mai importantă însă este perechea de contrarii Mîșkin - Rogojin. Deși îi este opus lui Mîșkin, Rogojin este numit frate. Perspectivele interpretării pot fi multiple. La un prim nivel, Rogojin este un fiu de negustor care chefuiește cu prietenii și se îndrăgostește nebunește de Nastasia Filippovna. în plan
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
Isus Cristos, Emmanuel, al doilea Adam, care, prin jertfa sa, a mântuit nu numai pe om, ci natura întreagă, preschimbând otrava în leac. Părăsind Hadesul, Baruh și îngerul se îndreaptă spre „locul de unde răsare soarele”. Așadar Hadesul și Soarele sunt contrariile absolute care conviețuiesc în centrul universului (al treilea cer, kosmos-ul din Baruh III fiind alcătuit din pământ plus cinci ceruri suprapuse). După viziunea „nocturnă” urmează viziunea „diurnă”, după șarpele uriaș încolăcit pe câmpia Hadesului, pasărea Phoenix însoțind cvadriga solară. Într-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Fericire din cărămizi, din cer! Fericire și bucurie mistică! Domnul Artur Sammler, confident al excentricilor New Yorkului; diacon al bărbaților sălbatici și progenitor al unei femei sălbatice; arhivar al nebuniei. Odată ce iei o poziție, odată ce schițezi o linie de bază, contrariile te vor asalta. Declară-te În favoarea normalului și vei fi asaltat de aberații. Toate postúrile sunt maimuțărite de opusurile lor. Asta se Întâmplă când individul Începe să fie tras Înapoi de la dezinteres spre condițiile de creatură. Porțiuni sau aspecte din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
celor ceși îmbracă ideile într-o formă mai atrăgătoare“ (XII, 10, 1075 a). Așa îi apare ideea că „toate lucrurile își au obârșia în elemente contrarii“. Doar că, observă imediat, unele lucruri, precum cele cerești sau cele divine, nu au contrarii și nu cunosc generare. Ceea ce în seamnă că ideea de mai sus e absurdă, întrucât se atribuie o caracte ristică temporală celor atemporale. Astfel de nonsensuri urmează a fi supuse discuției și respinse pe cale logică. Pe de altă parte, logica
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
al răzbunării și preoteasă a iubirii dezlănțuite, Satanhia este sacrificată de Gringo spre a închide acest cerc al vrăjii. Tropicele acordă acestui scenariu al retribuției biblice amploarea unei hecatombe parfumate. În cele din urmă, realismul magic al lui Pratt reconciliază contrariile. Lumea de dincolo, un Paradis straniu, mai apropiat de reveriile voodoo decât de rigoarea creștină, îi așteaptă în sânul ei pe toți actorii acestei drame a iubirii și revoluției. Gringo e reunit cu morții pe care i-a răzbunat. Dincolo de
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
lui trebuie acționat cu grijă. Unul e de esență masculină, celălalt de esență feminină...” „Și În mine care esență și-a făcut sălaș?” „ Ținând cont că vă plac tăriile”, spuse foarte serios interlocutorul cu brațul metalic, „și că În natură contrariile se atrag, aș tinde să cred că răul dumneavoastră pornește de la ovare...” „Deocamdată, ovarele lipsesc.” Spunând asta, Noimann se strădui să schițeze un zâmbet, dar o durere ascuțită Îi brăzdă În lung și În lat abdomenul. „Păi, tocmai această lipsă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
care o voi scrie în curând. Revenind, pe tărâmul conștiinței superioare și la forța interioară, vreau să vă mai spun că orice conflict de viață pe care vrem să-l depășim, nu va fi posibil atunci când conștiința primară rămâne captivă contrariilor, trebuie dedus de aici faptul că echilibrul este doar unul singur, și este ECHILIBRUL INTERIOR, care ține în balanță mintea și sufletul. Natura este în continuă evoluție, deci în continuă transformare. Nu poți găsi echilibru și stabilitate în exterior, în
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
noapte nu sunt decât o reluare a procedeelor lui Zola, înfățișînd numai o parte din complexitatea realității sentimentului. Ca și naturaliș-tii, reprezentanții acestei maniere sânt schematici. Suprarealiștii degajează din vis mai mult logica de succesiune a visului, bazată pe confuziunea contrariilor, fără a se apropia de ceea ce noi am îndrăzni să numim lumina visului. Trebuie să răscolești în domenii cu totul străine de literatură și de suprarealism ca să rezolvi problema de lumină imanentă ce l-a preocupat pe Rembrandt, cel dintâi
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
pe frații, pe co-oamenii mei, să se găsească pe ei înșiși și să intre pentru totdeauna în istorie și să-și facă propriul roman. A fi de acord!, uf!; există animale ierbivore și există plante carnivore. Fiecare se nutrește din contrarii săi. Când Cassou menționează trăsătura cea mai intimă, cea mai profundă, cea mai umană a romanului dramatic care e viața lui Pirandello, faptul că a avut-o lângă el, în viața zilnică, pe mama lui nebună - și ce să fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
respinge contradicția, o elimină, nu înțelege să trăiască cu ea. Din acest punct de vedere, chiar riscând să cădem în plasele paralizante ale paradoxului, n-ar trebui exclusă ipoteza că, până la urmă, contradicția este tocmai unul dintre cele mai coerente contrarii ale incoerenței. Vai de noi, aceste speculații, poate nu de tot lipsite de interes pentru cei ce nu se mulțumesc cu aspectul superficial și consuetudinar al conceptelor, ne-au îndepărtat și mai mult de la spinoasa situație în care i-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
și fantastic. Suntem pruncul ce cuprinde n brațe noaptea foarte-albastră, copilărie, viața noastră, renaștem cu tine-n colinde. 2012 Sfinții Arhangheli Toți sfinții din calendare ne fac mai frumoasă viața; luminoasă este fața florilor când râd la soare! Sfinții-Arhangheli, din contrarii, fac în lume armonia; când lucrată-n noi e via trecem lesne peste-avarii. Sentimente inocente schimbă florile în vază; cât de mult ne luminează calendarele prezente! Numai aripi printre astre, trecem peste orice-abis cu tăria unui vis și emoțiile noastre
Cerul iubirii e deschis by CONSTANTIN N. STRĂCHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/556_a_1346]