1,252 matches
-
albanezi, în evul mediu, în dreapta Dunării! Un aspect însemnat este individualitatea limbii române în perioada anterioară influenței slave, așa cum spunea Pușcariu: "faptul că găsim în cele patru dialecte un număr mare de împrumuturi de la slavi ne arată că străromânii au conviețuit cu slavii nu năvălirea slavilor i-a împrăștiat pe români în cele patru grupuri (dialecte)fără însă ca influența limbii slave asupra românei să dateze din timpuri prea îndepărtate". Am avut o conviețuire îndelungată și intimă cu ei (slavii), dar
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
supuși ai ducelui Menumorut, se aliază cu ei (ungurii), lăsându-și fiii ca ostateci, și se obligă să meargă în prima linie, ca să lupte împotriva lui Menumorut. Toate cronicile îi amintesc pe secui ca vecini ai românilor, cu care au conviețuit, iar în secolul al XIII-lea, ei vor lupta împreună împotriva tătarilor. Însă, la începutul secolului al X-lea, când ungurii pătrund la est de Tisa, în Transilvania, secuii aliați cu ei trec peste râul Criș și impreună cu aceștia
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
pătrunderea lor inițială, la începutul secolului al X-lea, ungurii s-au retras în cea mai mare parte, iar cei rămași, puțini, au fost asimilați de majoritatea româno-slavă din teritoriile cucerite. Unele căpetenii și ungurii de rând rămași aici au conviețuit cu populația autohtonă-conducătorii triburilor maghiare au pierdut roadele victoriei militare asupra voievozilor locali. Izvoarele bizantine susțin că voievodatul transilvan avea independență politică și militară, dar era sub protecția Imperiului și avea o situație economică înfloritoare. Acceptarea dominației politice și militare
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
incursiuni de pradă și cucerire, apoi cea mai mare parte a maghiarilor și a căpeteniilor lor s-au retras în Panonia, numărul lor fiind redus pentru a putea stăpâni teritoriile cucerite. Cei care au rămas în aceste teritorii transilvane au conviețuit (vezi mai sus) cu populația autohtonă, majoritară și s-au integrat în societatea locală, iar căpeteniile de triburi maghiare au apărat interesele lumii (societății) autohtone din Transilvania și s-au opus cuceririi regelui Ștefan cel Sfânt, de la începutul secolului al
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Secuii, în ciuda limbii vorbite, foarte apropiată de maghiară, au fost considerați de-a lungul evului mediu ca o populație aparte. În cursul așezării lor în Transilvania, ei erau considerați deja o populație de limbă maghiară, ceea ce arată că secuii au conviețuit un timp îndelungat cu ungurii, înainte de stabilirea lor în sud-estul Transilvaniei. Adaptarea alfabetului secuiesc, de origine turcică, spiritului limbii maghiare este o dovadă în acest sens. Secuii, conform ultimelor păreri, au fost un trib turanic care s-a alăturat de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
îți împlântau hoarda în șesul muntean, ca să ajungă apoi la o conviețuire cu locuitorii vechi (autohtoni), care devin asociații lor militari, primind de la acești stăpâni ("domni") și așezăminte fundamentale, în care vor trăi mai departe (Iorga). Cumanii, noii barbari, au conviețuit cu autohtonii din regiune, românii. Trebuie să ne întrebăm, ce însemna stăpânirea hoardei, în cazul cumanilor, ca și al pecenegilor și turanicilor, în general. Un scriitor spunea: "Hanul cel mare locuiește totdeauna în câmp, din cauza mulțimilor care-l urmează, căci
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și cuvinte persane-ni s-au păstrat fragmente din limba lor, un manuscris din 1301 ce conține un text din Evanghelie, ca și un dicționar cumano-latino-persan cuprinzând 3000 de cuvinte. Au existat legături strânse între români și cumani, care au conviețuit până la năvălirea mongolă, atât în sudul cât și în nordul Dunării. Persistența turanicilor la Dunărea de Jos vreme de câteva sute de ani a lăsat urme în toponimie și în limbă-sunt cuvinte legate de viața păstorească precum cătun, corhană, beci
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Episcopia de Milcov. După marea năvălire, cu distrugerile și cruzimile ei, populația se-ntorcea la vetrele ei, sub noua stăpânire, plătind dijme și ducându-și viața mai departe. Dominația lor în părțile noastre avea să dăinuie până la întemeierea statelor medievale. Conviețuind cu românii mai bine de un secol, tătarii au lăsat cuvinte în limba română, mai ales în organizarea vamală și fiscală, ca tarkan, ilișul (dijma din grâne), sulgiul (darea pe carnea de vite), olak (schimb), cai de olac. În același
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
la Bacău, Bârgău, Cuejd, Cracău, Hindău, Hârlău, localități ce datează dinainte de descălecat și tot acum, în secolul al XIII-lea, ciangăii s-ar fi așezat între Carpați și Siret. În extremitatea nordică a Moldovei, în vecinătatea Haliciului, populația românească a conviețuit vreme îndelungată cu rutenii, ceea ce a lăsat urme în română și ucraineană. Unii istorici admit că în nord-estul Moldovei, grupuri izolate de slavi, neasimilați de români, și-au menținut individualitatea etnică până la întemeierea statului, în 1359. Dar de-aici nu
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
drumul Golgotei, de la o cameră subdimensionată, la un apartament de trei camere (primit după ani buni de așteptare - n. ns. D. V.) în Splaiul Bahlui, semnificând culmea comodității în Epoca de Aur”. E lesne de imaginat cum au putut să conviețuiască șase suflete, dintre care doi copii mici, în astfel de condiții, câtă răbdare și toleranță reciprocă va fi trebuit să manifeste, zilnic, fiecare pentru conservarea armoniei familiale. Explicația, sau poate consecința, unei asemenea experiențe se cuvine căutată în calmul desăvârșit
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de risc trebuie stabilit înainte ca riscul să se manifeste, pentru că altfel, de fapt, vom accepta o abatere care s-a produs. Guvernanța corporativă 226 Soluția viabilă a gestionării riscurilor o reprezintă găsirea unui echilibru în care riscul cu care conviețuim riscul rezidual să fie egal cu riscul pe care suntem pregătiți să îl tolerăm apetitul de risc. Luând în considerare faptul că resursele disponibile în procesul de gestionare a riscurilor sunt limitate și riscurile nu pot fi evitate, fiecare organizație
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_184]
-
de familie, cei prezenți în aceste fotografii exprimă, indirect, niște concepții despre moarte mult diferite de cele ale omului contemporan. Cu o rată a mortalității greu de imaginat în prezent și o speranță de viață încă modestă, oamenii acestui secol conviețuiau zilnic cu realitatea banală a morții. Doliul, un ritual cu multiple ramificații, bazat pe o amplă cultură materială, era la fel de prezent în casele lor precum boala, resemnarea și speranța într-o viață de apoi mai generoasă decât prea scurtul popas
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
p. 29. footnote> Toate acestea au rolul de a aduce individului satisfacție și bunăstare. • Funcția socială. Deoarece individul nu trăiește izolat, ci în societate, consumul îndeplinește și funcții sociale (de comunicare, de mediere și integrare cu mediul în care acesta conviețuiește). Acceptarea „normei” impuse de simbolistica bunurilor înseamnă acceptarea codului social, a uzanțelor, normelor, tradițiilor, obiceiurilor grupului și locului<footnote Ilie Băbăiță, Alexandrina Duță, Ion Imbrescu, op. cit., p. 56. footnote>. Astfel, unele produse și servicii au, pe lângă utilitatea rațională, și o
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
avem - acționează din plin. Dincolo însă de justificări și declarații, iar în majoritatea cazurilor în perfect consens cu trăirea dramei singurătății, persoanele necăsătorite sau necoabitante au un statut mult mai precar al sănătății fizice și psihice comparativ cu cele ce conviețuiesc în cuplu. Cu deosebire la bărbați. Față de bărbații căsătoriți, cei divorțați au un risc de a muri prematur din cauza bolilor cardiovasculare de două ori mai mare și de șapte ori sporit când e vorba de pneumonie. Este în schema explicativă
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Strong, DeVault, Sayad, 1998). Mă voi opri în cele ce urmează doar la unele dintre ele, considerate mai importante. O perioadă distinctă ar fi aceea a relațiilor familiale ale cuplului care nu are deocamdată copii. Pentru cei ce nu au conviețuit împreună înainte de căsătorie este o etapă importantă de cunoaștere mai apropiată, de adaptare reciprocă. În acest stadiu se continuă (și uneori se amplifică) sindromul dragostei romantice. Având mai mult timp liber, rețeaua de prieteni e mai densă, ieșirile în locuri
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Astăzi, în întreaga lume, sunt comune trei tipuri principale de divorț: divorțul sancțiune - prin care unul sau, în anumite cazuri, amândoi partenerii sunt culpabilizați; divorțul constatare - unde sentința este dată de faptul că se probează că cei doi nu mai conviețuiesc de multă vreme; divorțul prin consimțământ reciproc, care presupune declarația ambilor soți că nu mai vor să fie împreună. Pentru această ultimă formă, în unele țări nici nu mai este nevoie de tribunal, ci doar de o instanță civilă. Tipul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
acolo aducându-se în prim-plan sărăcia ca resort al delicvenței și violenței. 7.3.3. Coabitarea (concubinajul) și sexualitatea premaritalătc "7.3.3. Coabitarea (concubinajul) și sexualitatea premaritală" Foarte multe persoane, deși nu se căsătoresc, nu trăiesc singure, ci conviețuiesc cu un partener. Nu e vorba deci numai de relații sexuale și afective, ci și de faptul că gospodăresc împreună. Folosind date ale unor anchete pe eșantioane naționale americane, G. Spanier (1983) estimează că în 1981 existau aproximativ 1,8
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
un bărbat, două femei sau doi bărbați - tot atîtea produse carteziene), dacă iubirea lor este homosau heterosexuală. Desigur, A***, personajul principal, poate fi Anne, adică prenumele autoarei - caz În care interpretarea se simplifică și Împrumută pista autoreflexivității: naratorul Încearcă să conviețuiască cu sine, cu alter ego-ul său, fără să rușescă. Dar nu putem fi siguri: enigma Sfinxului rămîne Întreagă. Pe de altă parte, A*** este un personaj În carne și oase, cu o biografie, cu memorie, cu toate atributele antropocentrice ale
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
să-i întâlnim și care așteaptă cumva această întâlnire. Autorul trăiește sentimentul depozitării propriului eu în cărțile sale. * Să ne găsim un refugiu identitar nu în patrie, ci în limbă, țara rămânând mult prea aproape de ideal. * Faptul că toți proștii conviețuiesc cu o dulce mulțumire de sine nu înseamnă că toți nemulțumiții sunt neapărat inteligenți. (Uit aici scurtele accese de prostie cu care este nevoită să coabiteze inteligența.) Ar trebui să-mi amintesc că prostia este un apelativ interzis de corectitudinea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
asociată statutului sunt încă elemente definitorii ale relațiilor familiale și de rudenie. Acest lucru se explică foarte bine prin faptul că „sistemul familiei tradiționale indiene este acela al familiei unite, familia fiind bazată pe ierarhie patriarhală și patriliniară. Laolaltă pot conviețui trei sau mai multe generații, statutul vârstei și al generației, genul [masculin sau feminină fiind factori importanți ai comportamentului și ai relațiilor de familie. Două sau mai multe grupări familiale de aceeași generație pot fi găsite în familia unită pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
reacția părților// Mii milioane de păianjeni/ veghează / panorama". Aceasta e, fără nici o îndoială, înfățișarea unui univers al îngemănărilor de contrarii; pe orizontala exteriorității (largi) și pe verticala interiorității (profunde) totul îi apare, astfel, poetului ca un furnicar amețitor în care conviețuiesc, aici dizarmonic ori chiar haotic, oameni și câini, obiecte și păsări, sunete și culori; sub ochii de Argus ai păianjenilor, bizari judecători ai Morții neiertătoare, actantul central, un înger pe acoperiș(ul fierbinte?), își dezvăluie pornirile ucigașe, distrugând cu voluptate
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Arghezi, frumuseți și prețuri noi, ai ajuns să știi ce poți și ce trebuie să fii. "Step by step" ai parcurs, precum Gauguin în insula lui din Oceania, un tărîm al libertății, un topos privilegiat, un spațiu fecund unde poți conviețui în deplină armonie cu tine în întregul tău, pentru ca să devii ceea ce ești, cum te-a sfătuit Goethe. Ai înțeles îndemnul lui Heraclit, "mori și preschimbă-te!", căci, "copil" fiind, ți-ai dat seama, o dată cu Plutarh, că nu ești un simplu
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
care le întrevede. Treptat își pierde încrederea în ceea ce reprezenta pentru el dragostea, securitatea, liniștea și nimic nu mai reușește să-i trezească interesul. Cercetările arată că există dificultăți mai mari în cazul copiilor provenind din familii în care soții conviețuiesc, dar în care predomină neînțelegerile și certurile, decât în cazul separării celor doi soți. M. J. Chombart De Lawe arăta că în cazul familiilor în care predomină neînțelegerile, certurile, alcoolismul, nervozitatea, copiii pot prezenta tulburări psihomotorii, instabilitate, nervozitate, ticuri, manifestări
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
că acestea mă pasionează cu adevărat. Am început să ghicesc în cărți și în cafea colegelor mele și prietenilor" (M, 37 ani, Iași). Pentru persoanele mai instruite imaginea divinației și a magiei este prezentată sub forma unui sincretism în care conviețuiesc laolaltă cunoștințe de sorginte folclorică, capacități înnăscute și o anume pregătire științifică. Practic este vorba de un fenomen de aculturație între elemente aparținând unei culturi populare și cultura modernă. Firește că în astfel de situații nu putem vorbi de o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
general al acțiunii, respectiv localitatea unde are loc filmarea (satul Rediu,jud. Neamț). Aici ne-am oprit asupra unor cadre care descriu satul (străzi și ulițe, biserica satului). Este vorba despre un sat de munte în care tradiționalul și modernul conviețuiesc și alternează în cele mai neașteptate chipuri. Secvența nr. 2 00.49-00.52 Cadrul de bază cuprinde câteva imagini ale focului, mai precis ale cărbunilor încinși care, într-un fel, vin să sugereze scopul pentru care suntem în acel loc
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]