1,565 matches
-
rând cotropite. Crimeea, Kubanul, provinciile Chersonului, Oczacovului au căzut în puterea Rusiei și când puterea a dat greș în împărăția otomană, rușii au făcut să pătrundă răscoala în provinciile sale; ei au ispitit credința grecilor, au dat arme nemulțămiților, au corupt lăcomia, au sedus buna credință, subminând puterea ce voiau s-o răstoarne... S-a promis pacea pentru a vedea fruntariile dezarmate și aceste fruntarii au fost cotropite, și generalii ruși, atacând împărăția otomană, au cutezat să declare că veneau ca
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
care guvernul este unicul patron și proprietar al stabilimentelor carcerale și unicul gestionar al destinelor unei populații de mărimea unui oraș, și-a dovedit ineficiența. Pentru că puterea înseamnă, de obicei, putere de coerciție John Milton: "Îndelungata prezență a puterii îi corupe chiar și pe oamenii cei mai onești", Montesquieu: "Experiența constantă ne arată că orice om învestit cu putere este capabil să abuzeze de ea și să-și ducă autoritatea cît de departe poate", John Adams: "Puterea naște întotdeauna abuzuri, atunci
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
ne arată că orice om învestit cu putere este capabil să abuzeze de ea și să-și ducă autoritatea cît de departe poate", John Adams: "Puterea naște întotdeauna abuzuri, atunci cînd este nelimitată și neechilibrată", Lord Acton: "Puterea tinde să corupă, iar puterea absolută corupe absolut", Immanuel Kant: "Posesia puterii degradează inevitabil libera judecată a rațiunii". Cum coerciția înseamnă controlul altcuiva asupra datelor esențiale ale acțiunii unui individ, ea poate fi evitată doar permițîndu-i individului să-și asigure o sferă privată
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
om învestit cu putere este capabil să abuzeze de ea și să-și ducă autoritatea cît de departe poate", John Adams: "Puterea naște întotdeauna abuzuri, atunci cînd este nelimitată și neechilibrată", Lord Acton: "Puterea tinde să corupă, iar puterea absolută corupe absolut", Immanuel Kant: "Posesia puterii degradează inevitabil libera judecată a rațiunii". Cum coerciția înseamnă controlul altcuiva asupra datelor esențiale ale acțiunii unui individ, ea poate fi evitată doar permițîndu-i individului să-și asigure o sferă privată, unde să fie protejat
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
este minimă sau inexistentă. Fără îndoială că anumiți arestați au un interes crescut pentru sporirea nivelului de instrucție școlară, făcînd eforturi pentru învățarea în condiții total inadecvate (cu 20-30 sau chiar 100 de colegi de celulă, într-un zgomot perpetuu, corupți de discuțiile permanente și variate). Refugiul în educație are rațiuni multiple: înlăturarea sentimentelor de vinovăție, căutarea unei gratificații imediate, sporirea accesului la poziții instituționale ridicate etc. După unii specialiști, "educația este un instrument de putere"218, căci urmărește modelarea personalității
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Inginerie Electrică, Energetică și Informatică Aplicată cu concretul oamenilor care au zidit-o și al celor care o slujesc și o întineresc astăzi, și că, spre deosebire de Socrate, care a fost condamnat să se otrăvească pentru că a ofensat zeii și a corupt tineretul, Ei sunt condamnați să ducă povara unei Creații de referință în învățământul românesc, dar și că, au toate motivele să guste din cupa magică a satisfacției și mulțumirii. Întemeietorii sunt, pentru mine, sacri și intangibili, sigur împliniți și mulțumiți
OMAGIU CELOR NĂSCUŢI CU DARUL DE A ZIDI. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Alexandru BITOLEANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_999]
-
zoomorfă, la “obrăzarul alegoric” care, în loc să acopere, scoate la iveală caracterul personajelor - “dezvălind le acoperim și acoperindu-le le dezvălim” - recunoaște “nevinovat”, dar ironic autorul, care scrie în acest fel un roman de intrigă politică ce acuză o întreagă lume coruptă din preajma lui 1700. Pur capriciu “ritoricesc”, alegoria îi permite autorului jocul cu aparențele și cu ambiguitățile, îi justifică excesul deformant, îi motivează limbajul cel mai excentric și facilitează fantezia cea mai debordantă, în stare de metamorfozele cele mai neașteptate, de
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
proiectelor acelora care, îndepărtați de la putere, aspirau să restabilească autonomia municipală. Atunci când spiritul comunal a reapărut temporar, cu ocazia Ligii (1585-1594), apoi cu ocazia Frondei (1648-1653), reprimarea lui a însemnat o și mai mare înăsprire a tutelei monarhice. Aceasta a corupt toate vechile proceduri de desemnare a elitelor în favoarea numirii de către rege. Astfel, Ludovic al XIV-lea putea să-l anunțe pe domnul Le Pelletier, fără să se ferească, într-un loc public, că "a fost ales starostele negustorilor"4. În
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
rigidității și a desăvârșirii. După Revoluție, devine mai puțin riguroasă și mai puțin pură: dar ceea ce a pierdut din perfecțiune a câștigat în naturalețe. Pentru a supraviețui, pentru a dura, avea ne voie să-și rupă frâiele și să se corupă, să se îmbogățească prin noi incorectitudini și noi improprietăți, să iasă în sfârșit din salon în stradă. Și, prin aceasta, sfera sa de in fluență și de răspândire a scăzut: n-a putut să fie limba Europei cultivate decât într-
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
calomnia pe oamenii cei mai ono rabili, până la a incita la masacru și la jaf. Mă opresc aici și închei cu acest gând: orice rău mi-ar fi făcut Marat, îl iert; dar n-o să-l iert niciodată că a corupt morala po porului și că i-a stârnit gustul pentru sânge. BEUGNOT 1761-1835 DOAMNA ROLAND Sosirea ei la Conciergerie era un eveniment, și mi s-a trezit atunci curiozitatea de a o cunoaște pe această femeie, care, obscură cu cincisprezece
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
este răufăcător, că este ruina imperiilor. - Dar, dacă ați luat-o pe un drum atât de frumos, de ce să vă opriți? Orice mare adunare de oameni produce în mod necesar corupția și viciul: unde sunt mulțimi de oameni, virtutea se corupe ca aerul pe care îl respirăm. Concluzia: să nu mai fie orașe, și mai ales orașe de cinci sau șase sute de mii de suflete; să le părăsim și să ne întoarcem pe câmpuri, sau, și mai bine, în păduri, să
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
de Talleyrand; trebuie totuși să facem dreptatea de a recunoaște că s-a ferit să erijeze în princi piu orice formă de imoralitate. Știe să prețuiască virtutea altora; îi aduce laude frumoase; o respectă și nu caută vreodată s-o corupă prin vreun sistem vicios. S-ar părea chiar că găsește un soi de plăcere contemplând-o. El nu are, ca Bonaparte, ideea funestă că virtutea nu este de găsit nicăieri, că nu este decât o viclenie sau o afectare mai
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
era un bine și liber tatea un rău. Nu ajunsese să creadă că Republica poate fi dezonorată pentru că au existat niște ticăloși sau niște proști care și au zis republicani. Nu adoptase această doctrină bizară care pretinde că, oamenii fiind corupți, trebuie să dai unora dintre ei cu atât mai multă putere; ea simțise, dimpotrivă, că trebuia să li se dea mai puțină, adică, în instituții chibzuit combinate, să fie plasați oameni care să constituie contragreutăți împotriva vici ilor și slăbiciunilor
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
această privință sunt citate studii cu subiecte similare, desfășurate în alte spații culturale) Asa cum subliniază autoarea iar aceasta mi se pare una dintre concluziile cele mai importante ale lucrării credința larg răspândită în țara noastră că liderii politici sunt corupți, că își apără interesele personale, fără să le pese de oamenii obișnuiți duce la o perimare a conflictelor politice, ceea ce le reduce potențialul mobilizator. Sintetizând, cartea de față are meritul că racordează cercetarea autohtonă la tendințele identificate în literatura de
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
în care survin aceste conflicte. Așa cum au indicat anumite studii recente (Castells, 2009, p. 291), percepția publică a corupției este inerent legată de ramificațiile scandalurilor și neînțelegerilor politice. Dacă membrii audienței cred în prealabil că instituțiile publice și politicienii sunt corupți, conflictele și scandalurile din știri nu fac decât să le confirme ce bănuiesc/știu deja. Credința că liderii politici sunt corupți și că își apără interesele personale, fără să le pese de oamenii obișnuiți duce la o banalizare a conflictelor
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
legată de ramificațiile scandalurilor și neînțelegerilor politice. Dacă membrii audienței cred în prealabil că instituțiile publice și politicienii sunt corupți, conflictele și scandalurile din știri nu fac decât să le confirme ce bănuiesc/știu deja. Credința că liderii politici sunt corupți și că își apără interesele personale, fără să le pese de oamenii obișnuiți duce la o banalizare a conflictelor politice, rezultând un fenomen pe care l-am putea numi scandal fatigue, o perimare a conflictelor, care le reduce puterea reformativă
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
romane tradiționale, în jurul căreia erau repartizate camerele de locuit. Atrium-ul avea un acoperiș cu o deschizătură pătrată în centrul său; apa de ploaie era adunată într-un bazin, impluvium. Augustinism. Doctrină corespunzătoare gîndirii Sfîntului Augustin (354-430), după care omul, corupt prin păcatul originar, este salvat prin grația lui Dumnezeu. Sfîntul Augustin nu neagă prin aceasta libertatea omului, care poate refuza grația. Baillis, bailliages. Baillis = ofițeri regali, la sfîrșitul secolului al XII-lea, detașați de la Curtea regelui pentru a controla gestiunea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
încarnează concepția mesianică a scriitorului și în mijlocul lor rămân curați tinerii apostoli ai aceleiași concepții, Alioșa Karamazov și Prințul Mîșkin. Singură copilăria deține taina transfigurării cosmice. Dostoievski dezvoltă în romanele sale o amplă doctrină de pedagogie creștină pentru a nu corupe această taină, pentru a o păstra și a o spori. Tragedia copilăriei însă, ca și tragedia raiului pământesc, stă în orgoliul nostru de a-i crește nu după natura lor primordială, ci după chipul și asemănarea noastră, desfigurate de păcat
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ci în faptul că ei pretind că această separație ar fi una prescrisă de către chiar "legea" ETHOS-ului (v. supra, analiza textemului [11]). Din acest motiv, câmpul POLIS e mult mai nociv decât BROTÓS-ul, deoarece el ajunge să îi corupă inclusiv pe unii dintre reprezentanții ETHOS-ului. Elocvent în această privință e cazul lui Ioan, fiul lui Filaret, care, odată ajuns spătar împărătesc, îi prezintă tatălui său "înțelepciunea" lui Stavrikie: "cât stăm în viața aceasta cată să ne supunem rânduielilor
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
sfârșitul secolului al XII-lea. În cadrul Conciliului de la Verona (1183)2 s-a hotărât înființarea unei instituții care să lupte împotriva ereziilor. Această instituție era necesară nu doar pentru că direcțiile eretice aveau un avânt deosebit, ci și pentru că Biserica era coruptă în interiorul său și, în condițiile date, nu putea face față acestor manifestări. Aducerea pe calea cea bună a ereticilor trebuia să se realizeze prin predică și rugăciune, aceasta fiind considerată ca singura metodă valabilă pentru un creștin. În acest context
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
s-a încercat limitarea sa. Problemele ce au fost considerate acute în interiorul bisericii nu erau doar de natură dogmatică ci, în primul rând, de natură organizațională. Toate încercările de reformă de până la Luther au subliniat faptul că instituția Bisericii era coruptă, că banii și autoritatea nu erau folosite spre binele comunităților, ci dimpotrivă erau risipiți. Aceste elemente mercantile dublate de o formă nu foarte ortodoxă de a obține bani de la enoriași prin vânzarea de indulgențe, au reprezentat scânteia care a declanșat
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
o reîntoarcere la "puritatea începuturilor". Multe dintre credințele originale de esență se pierduseră în interpretări și amplificări de imagine care s-au îndepărtat de acestea. Al doilea element fundamental este cel al contextului social, pentru că multe dintre autoritățile bisericești erau corupte, iar încercările de limitare a corupției nu au fost eficiente. La acestea se mai adaugă încercările repetate de reformă care s-au realizat la nivelul bisericii prin "ereziile occidentale" (catarii albigenzi, sau direcțiile religioase conduse de Pietro di Bruis sau
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
metoda inductivă. Logic, forma este cauza formală. Când vorbește despre cunoașterea prin cauze, el vorbește, ca și Aristotel, de patru tipuri de cauze: materiale, eficiente, formale și finale. Trei dintre acestea nu ajută la cunoaștere, deoarece "cauza finală mai mult corupe decât promovează știința"36, iar "cauza eficientă și cea materială sunt neputincioase și superficiale și nu contribuie cu nimic la știința adevărată și productivă"37. Deci singura care duce la cunoaștere este cauza formală, cea care alcătuiește "esența permanentă a
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
opuneau dezvoltării simple a unui popor pe jumătate agricol, pe jumătate păstoresc. Dar administrația actuală, cu elementele din care e compusă, constituie ea însăși o piedică permanentă a dezvoltării noastre, cu atît mai mare cu cît, în loc de-a moraliza, corupe". Articolele ce cuprind publicistica eminesciană sînt totdeauna bine gîndite, nu o dată elaborate ciclic și sînt totodată însoțite și fundamentate pe o vastă și complexă documentare. Paginile publicisticii eminesciene, în care predominante sînt chestiunile economice, au fost și rămîn și în
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ale lui Iacob I și nu era capabil să gestioneze conflictul cu puritanii. El nu susținea ideea dreptului divin cu argumente teologice, cum făcuse Iacob I, ci mai degrabă dintr-un sentiment de superioritate și de autoritate cultivat în atmosfera coruptă de la Curte, pe care religia puritană egalitaristă nu le mai putea accepta. În afară de asta, este suficient să ne gândim la evoluția economică ulterioară a Angliei protestante (și a coloniilor engleze), ca să ne dăm seama că imperialismul economic al puritanilor nu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]