1,492 matches
-
elementelor ei componente. Tot în colecția de basme din Țara Loviștei pădurea înglobează elementul acvatic ca depozitar al existențelor virtuale. Lacul se află la o răscruce, loc ce face legătura verticală între lumi, motiv pentru care trecerea este protejată în creștinătate de troițe: „Într-o sară, l-apucat noaptea într-o pădure pă copil. L-a apucat noaptea acolo într-o pădure. Acolo un lac mare, la o răspântie de drumuri, știți cum sînt răsucite drumurile. Acolo un lac - cum să
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
stăpânire această cetate” (14 noiembrie 1686, Stryj). Nu însă pentru multă vreme, căci polonii se vor retrage spre Suceava, străbătând Românești, Iacobești, Văscăuți, Siret, Zadova, Stănești, Oroseni, până la Sniatin, de unde plecaseră cu aproape patru luni mai înainte pentru a elibera Creștinătatea. Ca în toate războaiele medievale, înaintarea unei armate, ca și retragerea, erau urmate de jafuri și cruzimi, fără a se ține seama de apartenența locuitorilor la tabăra atacanților sau apărătorilor, iar Moldova a suferit acum, în 1686, încă o dată jaful
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
1446 (sau 1444), în care scria: „Aflăm cu cea mai mare neplăcere cum că în regatul Moldova s-ar fi adăpostit o mulțime de eretici, mai cu seamă din abominabila sectă a husiților”. Papă luminat, dornic să coaguleze eforturile întregii creștinătăți împotriva turcilor, dar și să-i unească pe catolici și ortodocși într-o singură biserică, Eugeniu al IV-lea a încercat să readucă protestanții, buni meșteșugari, sub ascultarea sa și l-a trimis, în 1447, pe franciscanul Fabian de Bachia
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
eruditissimum collaudamus...") în Decretum Gelasianum, "Despre cărți autorizate și cărți neacceptabile" (De libris recipiendis et non recipiendis). Acest document presupus a fi redactat în 494 sub Papă Gelasius I a intrat în circulație doar din secolul al VII-lea. Pentru creștinătatea latină a funcționat că un timpuriu "Index" pentru lucrări canonice și eretice 12 . În secolele următoare cele Șapte Cărți de Istorie contra Păgânilor au devenit cele mai citite texte istorice non-biblice al Evului Mediu (von Den Brincken 1957, pp. 80-85
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
pun Într’a mea. “Radiosfera”, 18 decembrie 1995, ora 11,34 61. Vinul de viață lungă 22 Astăzi e Crăciunul, adică cea mai importantă sărbătoare pentru români, după părerea mea; În fond, Înainte de a fi un moment crucial pentru Întreaga creștinătate, a fost ziua altei nașteri, a lui Mithra, iar mai Înainte Anul Nou, adică momentul În care, Începând creșterea zilei, un nou ciclu se deschide. Să ne mirăm de mulțimea datinilor legate de acest moment, aiurea, dar mai ales la
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
de legi. El a inițiat și un ambițios program edilitar la Constantinopol, a cărui mare izbîndă a fost construirea Hagiei Sophia, biserica Sfintei Înțelepciuni (numită Sancta Sofia sau Sfînta Sofia în majoritatea scrierilor apusene), care avea să devină însuși simbolul creștinătății ortodoxe. Iustinian nu a fost însă în stare să găsească soluții pentru marile probleme care asaltaseră anterior Imperiul Roman. Bizanțul avea mari dificultăți în apărarea și administrarea vastului său teritoriu, care se confrunta iar cu atacuri atît în Peninsula Balcanică
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
în bătălia de la Kosovo. Următorul sultan, Baiazid Fulgerul (1389-1402), a continuat să aplice aceeași schemă în cucerirea noilor teritorii. Tărnovo a fost cucerit în 1393; domnitorul țării Românești, Mircea cel Bătrîn (1386-1418), a devenit și el vasal. În acest moment, creștinătatea occidentală a făcut o încercare slabă de a organiza o oarecare rezistență. Răspunzînd apelului Papei Bonifaciu al IX-lea (1389-1404), regele Sigismund al Ungariei a condus o cruciadă la care au participat cavaleri francezi, germani și britanici. Armata aceasta a
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
avea mare grijă de păstrarea intactă a ideii de exclusivitate creștină, propovăduind că Imperiul Otoman învinsese din cauză că păcatele creștinilor atrăseseră asupra lor pedeapsa lui Dumnezeu. Domnia musulmanilor era deci trecătoare; urmau să vină nu peste mult timp alte vremuri, cînd creștinătatea va fi iar triumfătoare. Deși creștinul era în cadrul statului musulman un cetățean de categoria a doua, conducătorii lui religioși îl învățau că în sferele înalte ale moralei el se situa mult deasupra cuceritorilor lui. În viața lui de zi cu
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ei îl dețineau și pe cel de Sfinți Împărați Romani. Să nu uităm că această titulatură, care își avea originea în încoronarea de către papă a lui Carol cel Mare din 800, însemna că deținătorul ei era principalul conducător laic al creștinătății apusene. Prin secolul al optsprezecelea, aceasta avea o semnificație doar ceva mai mare decît faptul că împăratul era primul prinț german. Oricît de ambiguă era poziția aceasta, interesele habsburgice, cel puțin pînă la 1871, au avut drept obiective în primul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
să-și termine de rostit rugăciunea. O nouă dovadă că suntem credincioși doar cu numele și că predicile au fost rostite În van. Când vom Învăța să fim creștini cu adevărat? 4 iunie 2012 Sfânta Treime. Altă mare sărbătoare a creștinătății ortodoxe, sintetizată de Î.P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei În câteva cuvinte, pe Înțelesul tuturor: Sfânta și Dumnezeiasca Treime este fundamentul credinței și al Bisericii noastre. Credința noastră În Tatăl, În Fiul și În Dumnezeu Duhul Sfânt constituie miezul
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
În Fiul și În Dumnezeu Duhul Sfânt constituie miezul credinței creștine. De aceea și fiecare rugăciune se Începe cu cuvintele În numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh. Astăzi, Biserica ne cheamă să ne apropiem de această mare taină a creștinătății, anume că Dumnezeu Tatăl a trimis pe Fiul Său În lume ca prin puterea Duhului Sfânt să mântuiască lumea. Un pic mai Încâlcit mi s-a părut de data aceasta cuvântul de folos al părintelui Valeriu Moise, dar până la urmă
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
suntem în stare să facem multe fapte notabile prin topirea orgoliilor, dacă nu caută fiecare să ocupe un loc mai în față în ierarhia valorică. 18.10.2013 GEORGE ENESCU, UNIFICATOR AL SPIRITUALITĂȚII ROMÂNEȘTI După Învierea Domnului, marea sărbătoare a creștinătății, se va mai încheia doar o lună până la un alt eveniment pe plan național, insuficient și doar ocazional luat în seamă și mediatizat, încă, de intelectualitatea românească. Este vorba de 4 mai, ziua în care se împlinesc, în 2014, cinzeci
Pledoarie sentimentală enesciană by Mihai Zaborila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91554_a_93565]
-
și anume Mihai Leoveanu. Am ajuns la mănăstirea Putna în jurul orelor 14. Aici am fost întâmpinați de către diaconul Simeon: „Dacă ai venit până aici la mormântul Sfântului ștefan, el n-o să te lase. El a fost apărătorul dreptății și al creștinătății. și n-o să vă lase. și veți pleca mângâiată de aici, de la mormântul Sfântului ștefan. De la icoana Maicii Domnului, făcătoare de minuni vă va ajuta Dumnezeu! ștefan este sfânt la Dumnezeu. încă din vremea vieții era socotit ca sfânt și
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
de activitate a fraților minori au fost părțile răsăritului îndepărtat. Chiar din 1217 se aflau în Țara Sfântă, la Ierusalim și în multe alte locuri din Siria, Cipru, Egipt, Grecia, asigurând asistența socială cruciaților și pelerinilor spre locurile sfinte ale creștinătății. Tot în sec. al XIII-lea sunt menționate expedițiile misionare ale fraților minori îmn Bosnia, Serbia, Bulgaria, Rusia, Armenia; ei sunt prezenți și în Abisinia, reușind să stabilească legături cu lumea musulmană și africană. După anul 1241 când mongolii asemenea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
rândul necreștinilor și pentru a deservi eventualele comunități de creștini catolici aflate prin aceste părți, care sub aspect politic se aflau sub protectorat maghiar. Nu sunt istoric ca să pot face afirmații indiscutabile, dar mi se pare plauzibilă ipoteza că din creștinătatea primară daco-romană, de limbă latină și din legătura cu Roma, au putut fi salvate de la slavonizarea prin bulgari, unele grupuri minuscule aflate sau retrase în locuri ascunse. (Să nu uităm că Dionisie cel Mic și Casian și-au desfășurat activitatea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
a lucrat până la pensionare în anul 1989. S-a căsătorit cu Steluța Silvia, de profesie inginer miner economist, fire blajina și ocrotitoare, ea fiind nepoata Mitropolitului Bucovinei, Visarion Puiu, care a fost un ierarh de excepție și un martir al creștinătății, pentru care distinsa doamana Silvia Șerban avea și are o mare considerație. Au avut împreună doi copii, care sunt acum la casele lor stabiliți în zonă, lângă părinți, tot în Stei. A fost un coleg nelipsit de la întâlnirile noastre, venind
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93324]
-
foarte greu să creezi o lucrare care să fie tratată de cei din jur ca un obiect sfânt, fiind pusă la loc de mare cinste în casa creștinului, sub ea arzând de obicei o candelă. Icoana este acel simbol al creștinătății în fața căreia credincioșii își spun tot necazul și speră într-o rază de mântuire a păcatelor sale, trăind cu speranța zilei de mâine care poate va fi mai bună cu ajutorul lui Dumnezeu. Acea stare de spirit ce se formează între
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
și purtând „laibăre soioase”. Această populație „are ceva respingător, Întărit Încă cu necurățenia rău mirositoare de care e Îmbăcsită”. În privința femeilor evreice, aceste neajunsuri ar fi insuportabile, fiind la polul opus cu frumusețea lor proverbială : „Ovreicele sunt cunoscute În toată creștinătatea pentru frumusețea lor, numai trebuie să ai grijă să le speli, să le fereduiești și să le parfumezi ; altfel e zadarnică orice iluzie” <endnote id="(366, pp. 109 și 131-132)"/>. O presupusă calitate maximală (frumusețea evreicelor) este dublată și astfel
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evidență. Femeile din cadrul „ovreimii aristocrate” - „pe care fără inconvenient am putea-o numi finanța noastră” - sunt, „de obicei, foarte frumușele”. Dar, „după o lege a Talmudului, femeile măritate sunt obligate să-și radă părul capului”. „Ovreicele sunt cunoscute În toată creștinătatea pentru frumusețea lor, numai trebuie să ai grijă să le speli, să le fereduiești și să le parfumezi ; altfel e zadarnică orice iluzie.” Totuși, „oricât de căzute ar fi În opinia lumii fecioarele Sionului - conchide concesiv Russo -, de multe ori
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un transfer - operat de autorul vest-european - al clișeului bine-cunoscut de acasă (Franța) Într-un spațiu cultural străin (Moldova). În schimb, În Europa de Răsărit, același tip de mentalitate (conform căreia evreul ar fi un agent periculos, care Încearcă să distrugă creștinătatea) a impus o altă legendă : otrăvirea băuturilor de către cârciumarul evreu. Nu este vorba aici de „botezarea” băuturilor alcoolice cu apă. De pildă, francezul E. Desjardins (Les Juifs de Moldavie, Paris, 1867) scria că prăvăliașii evrei vând Îndeosebi rachiu, de cele mai multe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cu bieții viezuri ce aveți ? ! Revenind la „darurile” pe care divinitatea le Împarte diverselor nații, voi aminti o scurtă invocație populară, În care Dumnezeu este chemat să le dea „bunătăți” creștinilor și „răutăți” tuturor celorlalți : Să trimeată Dumnezeu sănătate La creștinătate, Păgânii, Să-i mănânce cânii, Să dea ciuma-n turci, Râia În jidani, Boala-n țigani <endnote id="(47, p. 150)"/>. Dar adevăratele „daruri etnice” sunt distribuite de Dumnezeu odată cu facerea lumii. Este un subiect comun mai multor legende populare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Tănase, care a fost „de lege ovreiască” și pe care vodă Însuși l-a convertit la ortodoxism : „m-am milostivit și [...] l-am botezat și l-am scos de la Întuneric la lumină În legea creștină, care botez luminează pre toată creștinătatea” <endnote id=" (43, p. 214)"/>. Am citat deja textul În manuscris (mss. BAR, nr. 3171 din 1792) redactat - „Împotriva jidovilor celor orbiți și rătăciți” - de către un anume Nicolae Botezatu, evreu botezat și călugărit la Mănăstirea Cernica : „M-am născut al
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
259, pp. 51, 407 și 421)"/>. Abilitatea destul de ieftină de care a dat dovadă Nae Ionescu a fost sesizată de chiar Mircea Eliade : „Păcatul lui Iuda este și rămâne păcatul lui Iuda - nu al lui Israel, și nici al iudeilor” („Creștinătatea față de iudaism”, Vremea, nr. 349, 1934 ; <endnote id="cf. 675, p. 115"/>). De altfel, acest joc al izonimiei dintre „iudeu” și „Iuda” apare și În cântecele legionarilor, cu o retorică simplistă, dar care s-au bucurat de o mare popularitate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
44). „Dar sunt toți evreii fiii Diavolului ?”, se Întreabă retoric Mircea Eliade. Și tot el răspunde : „Nici un text evanghelic nu o spune, nicăieri”. Doar „anumiți evrei”, conchide Eliade, „sunt fiii Diavolului, și ei nu-și vor găsi mântuirea, În veci” („Creștinătatea față de iudaism”, Vremea, nr. 349, 1934 ; <endnote id="cf. 675, pp. 110-116"/>). Controversa dintre Eliade și Racoveanu, comentează istoricul Jean Ancel, „ilustrează gradul de demonizare a evreului În societatea românească, În ajunul instalării guvernului Goga-Cuza” <endnote id="(693, I, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
acționa superstiția referitoare la „evreul de bun augur”, trebuie să Încercăm să realizăm Întregul paradox al acestei practici magice : pentru a beneficia În tot cursul anului de auspicii favorabile, În ajunul Crăciunului și al Paștelui (cele două mari sărbători ale creștinătății), mitropolitul primat al Țării Românești (cel dintâi arhiereu creștin al principatului) Îi primea - ca pe „cei dintâi oaspeți” - pe conducătorii comunității evreiești și se ospăta (la prima mâncare „de dulce”, după un post lung și greu) cu carnea adusă În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]