2,116 matches
-
veleitățile de putere ale diverșilor imami și suverani locali au determinat edificarea în cadrul Islamului a numeroase școli și curente filosofico religioase regionale, unele rivale și chiar ireconciliabile între ele, cum este cazul ibadismului omanez față de wahhabismul saudit. Existența diferențierilor confesional doctrinare, coroborată cu ambițiile acute de putere ale liderilor arabi, este unul dintre numeroșii factori ce concură la “realizarea” imposibilei unități a lumii arabe. O altă caracteristică demografică este creșterea explozivă a populației țărilor arabe în ultimele decenii, fapt ce ridică
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
340 milioane credincioși pe întreg spațiul arabofon (96% din populație), înregistrându-se doar două state arabofone în care Islamul este minoritar: Malta (1,5%) și Eritrea (45%). Însă chiar și în interiorul masei musulmane dominante în lumea arabă, există numeroase diferențieri doctrinar teologice și filosofice ce se manifestă de asemenea și în plan spațial: Islamul sunnit este confesiunea majoritară în spațiul arabofon (82% din totalul populației). Ponderea semnificativă pe care o deține confesiunea sunnită reprezintă o caracteristică și totodată un liant sociocultural
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
tradiționalistă și nu admite interpretarea. În interiorul școlii hanbalite s-au născut salafismul (curent radical originar din Egipt) și wahhabismul, cel mai puritan curent al Islamului sunnit, al cărui vatră originară este deșertul Nejd. A rezultat dintr o alianță politică și doctrinară între creatorul său - Muhammad ibn Abd al-Wahhab și fondatorul dinastiei saudite - Muhammad ibn Saud. Wahhabismul reprezintă o veritabilă ideologie oficial-religioasă în Arabia Saudită și alimentează doctrinar majoritatea mișcărilor integriste de nuanță sunnită. Islamul șiit este o confesiune minoritară în spațiul arabofon
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
sunnit, al cărui vatră originară este deșertul Nejd. A rezultat dintr o alianță politică și doctrinară între creatorul său - Muhammad ibn Abd al-Wahhab și fondatorul dinastiei saudite - Muhammad ibn Saud. Wahhabismul reprezintă o veritabilă ideologie oficial-religioasă în Arabia Saudită și alimentează doctrinar majoritatea mișcărilor integriste de nuanță sunnită. Islamul șiit este o confesiune minoritară în spațiul arabofon, cu aproximativ 49 milioane credincioși (14% din populație). Deține ponderi mai însemnate în Irak (62,5% din populație - țara arabă cu cea mai numeroasă populație
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
pare ireconciliabil. Se remarcă o audiență mai mare a șiismului în statele arabe asiatice, ca o consecință a proximității cultural spirituale persane și mult mai redusă în Africa arabofonă (sub 5% din comunitatea arabo-șiită). Nici șiismul nu a scăpat fracționărilor doctrinare interne, având numeroase facțiuni confesionale: șiiții duodecimani alcătuiesc cea mai mare parte din comunitățile șiite din Irak, Bahrain, Liban, E.A.U., Kuwait, Siria; zaydiții constituie baza comunităților șiite din Yemen, unde alcătuiesc un grup confesional compact (45% din populație) și
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Temerar pentru un debut este fundalul spațio-temporal abordat, Germania și Austria anilor '30-'40, epicentrul istoriei contemporane, al marii conflagrații mondiale cu întregul său cortegiu de nelegiuiri, aberante vânători de oameni sau exterminări în masă pe criterii rasiste. O obsesie doctrinară a intelighenției din toată lumea, un motiv recurent în cărțile scriitorilor de origine ebraică, dar și o piatră de încercare a talentului autorului Variantei Lüneburg. Variantă ce vrea să însemne o mutare de șah, deschidere atac surpriză, într-o partidă a
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
A.R., Fond Alexandru Lapedatu, secția manuscrise, Alexandru Lapedatu în lumina presei (1919-1936...), dosar VI, f. 34. 63 Constantin Schiferneț, op.cit., p. XXI. 64 Ibidem, p. XXV. 60 Ortodoxă Română 65. Cu privire la chestiunea averilor bisericești, el apreciază că trebuie văzută doctrinar, juridic și politic. Fiind un aspect ce ține de dreptul canonic, crede că ar fi o greșeală legiferarea lui, dar sugerează aplicarea dispozițiilor dreptului comun privitor la patrimoniului persoanelor juridice și al organizațiilor bisericești ca persoane juridice 66. Proiectul legii
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
și înclinațiilor mele. Atunci nu se poate gândi la o viață adevărată.“40 Se știe că Wittgenstein a citit toată viața cu plăcere din Platon. Scrierile acestuia erau printre puținele texte filozofice pe care le deschidea. Nu-l atrăgea partea doctrinară, adică teoriile lui Platon. Era, în schimb, foarte sensibil la frumusețea scrisului, dar nu numai atât. Putem presupune că Wittgenstein s-a simțit atras de un motiv central al gândirii filozofului grec, acel motiv care revine mereu, în noi chipuri
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
13. Egiptul 294 7.14. Irlanda 297 7.15. România 300 CONCLUZII 306 BIBLIOGRAFIE 309 PREFAȚĂ De o bună bucată de vreme, domnul Tiberiu Brăilean ne-a obișnuit cu o perspectivă distinctă asupra economiei. Neîncadrabilă în vreun tipar teoretic sau doctrinar și fără a fi tributară unui cadru unic și strict metodologic, această perspectivă surprinde prin lărgimea orizontului intelectual, propunînd idei dintr-o mare varietate a domeniilor de reflecție despre om și lume, și prin caracterul inedit al interpretărilor. Fie că
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
găsit, probabil, explicația perspectivei integratoare și holistice pe care o adoptă domnul Tiberiu Brăilean în toate lucrările sale economice, de mai mică sau mai mare întindere, concentrate asupra unui aspect particular sau dedicate explicării ansamblului. Din varii motive științifice sau doctrinare, putem să nu fim de acord cu viziunea și modalitățile sale de studiu, care, de altminteri, nu sunt exonerate de riscuri în termenii cunoașterii problemelor economice și mai cu seamă în cei ai soluțiilor oferite. Adesea i s-au reproșat
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
unică, privilegiind pluralitatea viziunilor și competiția ideilor. Cum este în viața socială, așa e și în teoria despre societate. Altminteri, ajungem la paradoxul pozitivismului social: ideea sau concepția respectivă funcționează în practică, dar nu merge în teorie! Conceptele, teoriile, considerațiile doctrinare și perspec-tiva asupra sistemelor economice expuse în prima parte a lucrării sunt ilustrate în interesante și substanțiale studii de caz prezentate în cea de-a doua parte. Regăsim aici, cu asupra de măsură, condeiul exersat, de-a lungul multor ani
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Dan Pavel. Autor al unei opere științifice impresionante (peste 30 de titluri), publicată pe parcursul a mai bine de trei decenii, cu o reputație academică deosebită și un prestigiu politic și social recunoscut, Anthony Giddens este considerat, din punct de vedere doctrinar, "părintele fondator" al social-democrației moderne. Dintre lucrările sale cele mai cunoscute reținem cîteva de dată mai recentă: Central Problems in Social Theory (1979); New Rules of Sociological Method (1981); Profiles and Critiques in Social Theory: Classes, Power and Conflict (1982
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
noul centru, un document politic de mare semnificație. Această inițiativă marchează o glisare spre centru a social-democrației tradiționale și ocuparea unui nou spațiu politic, prin renunțare la cel al stîngii moderne europene, la socialism și la tezele marxiste ca fundament doctrinar. Este vorba, în același timp, despre o recunoaștere a noilor realități, despre o nouă victorie a marilor idei și credințe liberale. Capitalismul ca sistem politic și economic de piață, întreprinderea ca matrice creatoare de avuție și individul ca atom social
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
dominant pentru secolul al XXI-lea. Comunismul și socialismul și-au epuizat resursele, fiind tot mai evidentă inadecvarea și neadaptarea lor la specificul problemelor societăților contemporane. "Noul centru" se ambiționează să ofere o doctrină complexă, sincretică, o sinteză de ingrediente doctrinare atît din zona stîngii, cît și a dreptei, să elimine radicalismele de orice tip și, astfel, să răspundă realităților complexe ale actualității, propunînd practic o așa-zisă "a treia cale", mereu căutată, mereu invocată în diverse spații, în diferite timpuri
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
defini decît prin raportare la cei doi poli cunoscuți. Ea nu poate fi o doctrină autentică, ci un mixaj specific fiecărei conjuncturi spațio-temporale. Ea nu poate fi decît o excepție, tranzitorie și temporară, tocmai pentru că nu are consistență și originalitate doctrinară. Dar, în postmodernitate totul e posibil; se caută făgașe noi. Noua propunere politică s-ar baza pe modernitate și pragmatism, pe urmărirea egalității ca obiectiv final, pe considerarea Statului ca principal garant al justiției sociale, pe promovarea consensului ca mecanism
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
prim experiment de acest tip ar fi reușit în Israel și ar începe deja să dea rezultate bune în Marea Britanie și Germania. Numai că rezultatele alegerilor pentru Parlamentul european, din iunie 1999, nu au fost deloc încurajatoare pentru noua formulă doctrinară și pentru reprezentanții săi. Aceste reconsiderări în cîmp politic sunt reflexul unor mutații importante, ce au avut loc în ultimii douăzeci de ani, și care au însemnat: căderea comunismului, depășirea statului-națiune, atît prin creșterea autonomiei regionale și locale, cît și
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
corespondent în anumite realități din unele societăți, în primul rînd din cea germană. De fapt, în subtext, această carte se înscrie în rîndul celor care anunță "moartea ideologiilor"10 și înlocuirea lor cu o sinteză pragmatică, o mixtură de ingrediente doctrinare, realistă și adaptată la diferitele conjuncturi specifice, un "nou centru" ce va domina se spune veacul ce tocmai a început. Cum spunea Alan Wolfe, "dreapta a cîștigat războiul economic, stînga pe cel cultural, iar centrul pe cel politic". 4. DINAMICA
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
progresismului lui Nasser, saudiții i-au acceptat pe teritoriul lor pe Frații Musulmani, organizație fundamentalistă alungată din alte țări. Aceștia au penetrat în domeniul educației, impregnînd leadership-ul religios tradițional cu o gîndire mult mai politică, care se constituie în bază doctrinară pentru islamismul radical, de expresie teroristă. Problema e că discursul jihadist a fost însușit de o mare parte a clericilor oficiali ai regimului, astfel încît a-l combate de pe pozițiile conducerii laice înseamnă să periclitezi legitimitatea religioasă a monarhiei. Cîțiva
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Suprapunerea ideii estetice asupra ideii lingvistice nu trebuie să reprezinte un fapt surprinzător, în măsura în care se știe de-a lungul timpului, "orientările din poetică au fost intim legate și influențate de direcțiile lingvistice atât sub aspect metodologic, cât și sub aspect doctrinar, în special privind principiile generale care au stat la baza considerării literarității înseși"40, obiectivul poeticilor lingvistice fiind "să smulgă poeziei secretul ei la nivelul cel mai intim: acela al limbajului"41. Canonul textual lingvistic devine, astfel, mai mult decât
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
structură. În acest sens, avem în vizor deconstrucția ca reconstrucție sau ca reconsiderare a texului, printr-o analiză mai profundă a acestuia. Și, cum poetica este intim legată de orientările din lingvistică, "atât sub aspect metodologic, cât și sub aspect doctrinar"1, considerăm absolut legitim și necesar să îmbinăm analiza de ordin stilistic,cu cea de ordin lingvistic, având la bază considerentul că aceasta din urmă, în concretețea sa, poate oferi "coordonatele stabile pe care să se proiecteze cercetarea poetică, în calitate de
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
2011. 25Sursa:http://www.observatorcultural.ro/Neomodernismul-poetic-romanesc*articleID 11017 articles details.html/accesat iunie 2011. 26 "Operele unora dintre reprezentații generației 60 vor contribui la ruinarea Utopiei. Există, în aceste pagini, ale lor, un dublu limbaj: unul propus pentru oficialii regimului, pentru doctrinarii de serviciu, pentru cenzori, altul pentru cei care încearcă să se salveze de capcanele discursului oficial". Cornel Ungureanu, Proza generației '60. Desrpe ruinarea Utopiei, în "România literară", nr. 13 (2010), p. 10. 27Ana Blandiana, Cine sunt eu, București, Editura Dacia
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
5Ibidem, p. 174. 6 Sursa:http://www.observatorcultural.ro/Neomodernismul-poetic-romanesc*articleID 11017 articles details.html. 7 "Operele unora dintre reprezentații generației 60 vor contribui la ruinarea Utopiei. Există, în aceste pagini, ale lor, un dublu limbaj: unul propus pentru oficialii regimului, pentru doctrinarii de serviciu, pentru cenzori, altul pentru cei care încearcă să se salveze de capcanele discursului oficial". Vezi, Cornel Ungureanu, Proza Generației '60. Desrpe ruinarea Utopiei, în "România literară", nr. 13 (2010), p. 10. 8 Ana Blandiana, Cine sunt eu, București
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Iisus Hristos) și Dumnezeu (Tatăl). Ortodoxia mitropolitului Antim Ivireanul este mistică (preamăritoare), iar tonul cuvintelor sale rămâne întotdeauna impregnat de entuziasm evanghelic, atât în predici, cât și în orice text de învățătură elaborat de el, căci Antim nu este un doctrinar, ci un binevestitor. El nu va insista asupra ambiguităților teoretice decât atât cât crede necesar ca să nu-și lase oile să rătăcească drumul cel drept. Desigur, Didahiile, Chipurile Noului și Vechiului Testament sau Învățătura bisericească sunt și opere de erudiție
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cu analize de text începând cu La Bruyère până la Borges). Evident, o astfel de orientare nu se referă la rezerve în ceea ce privește studiul istoriei literaturii ca domeniu al culturii sau privind solicitarea aspectelor formative ale literaturii, ci doar la analiza, formală, doctrinară și ineficientă, a "artei scriitorilor", care ar putea face obiectul de studiu, îndreptățit și performant, al unor forme de învățământ vocațional, tot așa cum se studiază și se însușesc și alte arte. Sigle bibliografice A. Surse Rabelais [2010], Gargantua et Pantagruel
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
curent de gîndire economică ortodox, o paradigmă convențională și un model standard, acceptat fără rezerve. Astăzi, acesta face parte din ceea ce cheamă mainstream economics. Conceptul de economie neoclasică este revendicat de Thorstein Veblen care, la orizontul lui 1900, îi delimitase doctrinar pe marginaliștii din sfera lui Alfred Marshal de cei ai școlii austriece de economie. Denumirea de "neoclasică" subliniază, pe de o parte, atașamentul față de libera concurență ca formă de organizare a economiei, iar pe de altă parte, modificările fundamentale aduse
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]