2,318 matches
-
pentru fortificarea cetății în secolul al III-lea... O parte le permite lycienilor să construiască o fântână publică la Zorban, la câțiva kilometri de Oenoanda. Dacă tot nu s-a instaurat paradisul grec pe pământ, niște nevrozați pun la cale edificarea unui paradis iudeo-creștin în cer și transformă existența în drum al crucii, în ispășire. Negustori de pește, dulgheri, călcători de postav, tăbăcari se cocoață pe cadavrul filosofiei grecești și triumfă pe ruinele Antichității elenistice. Particularitatea lor? Își transformă ura față de
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
din Salamina 78; și puterea 78-79; sceptic 79-80; sofist 77 Anaximandru 186 Anniceris 123 Antipatros 123 Antiphon din Atena (sofistul) - și adevărul 92-93; și Aristip 113; și banii 87, 94; și armonia 87, 96, 98; și familia 95, 98; și edificarea sinelui 95; hedonist 93-94, 160-161; interpretarea viselor 89; inventatorul psihanalizei 88-90; materialist 91; monist 91; și onorurile 95; personaj misterios 86, 305-306; opus lui Socrate 86-87 Antistene - și bordelul 135-136; eroarea în privința lui Antistene 48; și Diogene 128-129; și plăcerea
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Tetrapharmakon-ul 183 Cinicii - contrasens 48; corpus 133; doxografie 127, 307 Cirenaicii - contrasens 48; doxografie 102, 127, 205, 306; existența 122 Crates 132 Demetrius Lacon 220 Democrit - și adopția 68; și banii 55; și călătoriile 54-55; corpus important 52-54, 305; și edificarea sinelui 66; și Hipocrat 56; și moartea 57, 63-64; și onanismul 68; orb 56; și Platon 52-53, 147; și procreația 67-68; și Protagoras 57; și râsul 69-70; și Socrate 55; statuie 221; și utilitarismul 64; și zeii 52, 64 Diogene
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
63-64; și onanismul 68; orb 56; și Platon 52-53, 147; și procreația 67-68; și Protagoras 57; și râsul 69-70; și Socrate 55; statuie 221; și utilitarismul 64; și zeii 52, 64 Diogene din Oenoanda - antiplatonism 295; și dorința 296; și edificarea sinelui 297-298; și Epicur 295-296; ce păstrează el din epicurism 295-296; și fericirea 296; și Grădina 299-300; și moartea 296; și plăcerea 296; și surâsul 298; și Tetrapharmakon-ul 183; și zeii 296, 300; și zidul din Oenoanda 293-294, 312 Diogene
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
păgână 184, 194; și Aristip 103; ascet 178, 180, 199-200, 203, 208; și banii 197, 211; și blândețea 198, 200, 202, 217, 231; și cirenaicii 188-189; și clipa de față 188-189; corpus 182-183; și cultura 239-240; dietetică alimentară 174; și edificarea sinelui 176, 195; etimologia numelui 181-182; evitarea neplăcerii 201; și familia 211-212; și femeile 213-215; filosof-medic 182-183, 194, 201; și Herodot 183, 187, 215, 261; și imanența 185-186, 190-192; îndoieli asupra existenței lui Leucip 37-38; și materialismul atomist 103; și
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Longin 229 Lucrețiu - ceea ce nu se știe despre el 251; și atomismul 263-265; antiplatonician 274-275; și bordelul 290; calomniat 251-254, 256-257, 290-291; și cinetica 267; și clinamen-ul 265-266, 268; și cuplul ataraxic 290-291; și dorințele naturale și necesare 196; și edificarea sinelui 281; enciclopedic 269-271; epicurian 223, 251, 269, 310, 313-314; și gândirea tragică 258-259, 268-269, 282, 283, 285; hedonist 283, 285-286; și imanența 274; și iubirea 253-254, 287-291; și libertinajul 255-256, 287; și marea 229-230; materialismul 253, 255, 257, 262-263
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
214 Myia 214 Nausiphanos din Theos 80 Nikidion 214 Parmenide 23, 27, 50, 53-54, 102 Perictione 214 Philodem din Gadara - și banii 221, 233-234; biblioteca sa 14-15, 22, 221-222, 225, 228-229, 240-241, 311; și Cicero 248; și declivitatea 243; și edificarea sinelui 230, 240; epicurian 228-229, 234; și epicurismul campanian 234-235; și estetica 240-243; și modul de viață 226; și moartea 236-237; și muzica 221, 240-242, 244, 311; opera regăsită 220-221; origini 225, 234; și Piso 222-223, 233-234, 242, 248; și
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
266, 310 Malebranche 13 Montaigne 174, 182, 310 Sade - ateismul neliniștit 190; și materialismul 266 Spinoza 18 III. Moderni Bataille - ateismul neliniștit 190 Bentham 64 Bergson - și Lucrețiu 264-266 Canguilhem 193 Deleuze - ateismul liniștit 18, 142, 189-190, 270-271 Foucault - și edificarea sinelui 297-298, 303; și râsul 70 Freud 88, 196 Heidegger 54 Lyotard 19 Mill 64 Nietzsche - creștinism și platonism 12; filosofie și terapie 182; și râsul 70; și sublimul 281; și trupul 18, 31, 171, 173 Schopenhauer 182 IV. Lucrări
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
101, 104, 109-110, 116-124, 178, 204-206; și ascetism 27, 132-133, 180, 184, 201-202, 204-205, 286-287; și atomism 285-286; caricaturizat 145, 150, 166; și conștiință 120; definiții 41, 120-122, 148, 281; hedonismul lui Epicur 176, 178, 180, 199-201, 203-204, 216-217; și edificarea sinelui 281-282, 304; evitarea neplăcerii 67-68, 113, 119, 201, 216, 280; și Grădina 216-218; și istoriografie 28, 41, 109-110; hedonismul lui Philodem 239-240; și platonism 109-110; precursorul său 22-23; predarea lui 123; proasta lui reputație 111; răspândirea lui 225; tragic
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Vezi Venus Libertate absența libertății 266-267; la Anaxarh 79; la Antiphon 87, 91, 94-96; și bani 87, 113; binele suveran 58, 119; la Aristip 113-116, 119; și cetățenie 213-214; și declivitate 267; la Diogene 78, 134; și dorință 196; și edificarea sinelui 95-96; la Epicur 213-214; și eumetrie 114-115; și merit 166; îngrădită de legea civilă 91; la Philodem 234-235; prezervată 234-235; stânjenită de dorințe zadarnice 197; contra supunerii 94; știrbită 95, 112, 119; și voință 286-287 Materialism abderitan și atomist
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Prodicos din Keos 162-163; Socrate 87, 112; sofiști 85, 112 călătorie - Democrit 54-55; Eudoxos 153-155; spre Orient 35; metaforă a vieții 73-74; Platon 146-147; plăcere rea 136 comunitate filosofică 218, 222, 224, 230 conversație 88, 149, 198, 205, 231-232, 282-283 edificarea sinelui - și Antiphon 95; și Democrit 66; și Diogene din Oenoanda 297-298; și Epicur 176, 195; și Lucrețiu 281; și Philodem 230, 240 familie 80, 94-95, 98, 136, 166-167, 211-212, 214 geniul vieții filosofice 16-17, 207, 210-212, 218, 222, 226
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
În primul rând, la nivel global, noul sistem de creare a avuției, În care Statele Unite sunt precursoare, amplifică inegalitățile la nivel mondial și amenință vechile interese financiare și Împărțiri politice consacrate. Nu Întâmplător, Uniunea Europeană Își propune ca principal obiectiv comunitar, edificarea În timp cât mai scurt a unei societăți „bazate pe cunoaștere” care să-și revendice o poziție prioritară În lumea contemporană. În al doilea rând, se destramă structura de roluri tradițională a societății În toate țările ce parcurg tranziția spre
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
de putere; și, nu În ultimul rând, Încurajarea și Întărirea opoziției politice. Din punct de vedere moral, rolul cel mai Însemnat Îl are opinia publică, care, Într-o societate cu adevărat democratică, se sprijină pe puterea și libertatea presei. Dar edificarea unei opinii publice responsabile este o problemă de educație. Omul nu dispune decât de educație pentru a-și făuri propria sa lume umană și pentru a-și putea realiza umanitatea din el, opunându-se la ceea ce conspiră la a-l
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
principiu fondator al unei noi etici Dacă adăugăm la acest vid moral, În care se găsește omenirea În fața civilizației tehnologice a viitorului, și un relativism al valorilor ce caracterizează timpul nostru, constatăm că ne aflăm În fața unei urgențe deosebite: edificarea unei etice pentru era tehnologică. Este o urgență de a o edifica acum pentru că, mai mult ca niciodată, viitorul se construiește În prezent sau este, mai mult ca oricând, amenințat de prezent. Tocmai conștiința acestei amenințări, anticiparea pericolelor, poate pune
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
definită de literați un prilej de a își afirma, mai degrabă decât de a își nega, identitatea academică, celebrând-o, în loc să participe la procesul de marginalizare a sa. Iată că "eroismul" în cultura academică americană, pe porțiunea sa legată de edificarea domeniului Științelor comunicării, începe de aici, din anul 1914, un an important de reținut, în literă și în spirit, de către toți cei care aspiră la o bună cunoaștere a istoriei domeniului. Mai există un element extrem de important al acestui eveniment
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
dacă tot le avem la îndemână - adăugirea mea) haideți să le cercetăm implicațiile!"5, să rămânem cu gândul la posibilitățile pe care acești profesori de oratorie eroi le-au deschis, pentru fiecare dintre noi, cei care ne punem în slujba edificării domeniului Științelor comunicării în România. Revenind la expunerea profesorului Griffin, iată că următoarea sa observație se referă, nu întâmplător, la documentul, prin excelență, care atestă noua apariție în oferta academică a universităților americane, cu alte cuvinte, revista ("journal", în limba
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Cercetarea Comunicării, la una dintre cele mai prestigioase universități din țară (Stanford), toate acestea însemnând pași eroici în consolidarea domeniului Științelor comunicării și în creșterea vizibilității acestuia pe scena academică americană. Însă acești pași eroici, consemnează Griffin, erau orientați înspre edificarea domeniului Științelor comunicării în spații alternative, în totală ignoranță cu privire la efortul similar întreprins de către profesorii de oratorie în vederea aceluiași scop. Faptul fundamental care marchează istoria domeniului, încă din perioada sa de început, când, cum vedem, numele însuși de "comunicare" este
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Atenția în actul cercetării și predării științelor comunicării în Statele Unite se concentrează, printr-o "mutație" revelatoare, asupra altor chestiuni de interes, care dobândesc legitimitate academică în acest interval, revoluționar din toate punctele de vedere: se studiază comunicarea nonverbală, gestionarea conflictelor, edificarea încrederii interpersonale, dezvăluirea de sine, toate acestea mărturisind despre urgența adresării chestiunilor de interes public real, autentice dileme existențiale pentru omul de pe stradă, care necesitau atenție imediată din partea comunității academice americane. Astfel, discursul public intră într-o fază de obscuritate
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
abordărilor calitative și critice ale fenomenelor comunicaționale, piesa lui McKerrow, și anume ca punct final al său, exprimă, trag nădejde, cât se poate de clar, propria mea opinie cu privire la legitimitatea ca atare a demersului cri-tico-retoric al profesorului McKerrow în contextul edificării profilului disciplinei. Personal, prefer termenul pe care l-am întrebuințat pe tot parcursul acestor pagini, cel de "criticism retoric"; însă, fără "retorica critică" a lui McKerrow, identitatea disciplinei rămâne, iremediabil, "fragilă" și, chiar, "periculoasă", în toate sensurile în care William
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Cuvin. Lecțiile din istoria Bisericii din Cuvin 15. ÎNVĂȚĂTURILE DIN ISTORIA BISERICII CREȘTINE BAPTISTE DIN CUVIN Principalele învățături din istoria bisericii din Cuvin se reflectă în menirea pe care biserica o are pe acest pământ: Elogierea Numelui lui Dumnezeu (Închinare), Edificarea credincioșilor (Zidire), Evanghelizarea păcătoșilor pierduți (Marea Trimitere) și Empatizarea cu cei săraci și cu cei suferinzi (Activități sociale). Închinare Lecția 1 - Lucrarea bisericii din Cuvin nu trebuie disprețuită deoarece este biserica lui Cristos. Unul din lucrurile clare prin care se
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
cauzată atât de diferitele schimbări în ce privesc migrațiile credincioșiilor cât și de darurile pe care Duhul le-a dat. Lecția 4 - Din nou o apreciere în ce privește realizarea unei colaborări pentru un timp cu biserica creștină penticostală din sat. (fanfara). Edificare Lecția 1 În istoria bisericii din Cuvin se observă un accent deosebit pe Studiul Scripturii, fiind alocat o oră pe săptămână, ca de altfel în toate bisericile baptiste din țară. Totuși trebuie accentuat acest lucru în prezent, este pe cale să
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
pe arena internațională. Germania și Austro-Ungaria și-au oferit, condiționat, sprijinul În medierea acestei probleme, ceea ce anunță cursul politicii externe românești În perioada următoare, adică gravitarea În jurul Vienei și a Berlinului. Chiar dacă atât s-a putut Îndeplini În 1878, ideea edificării Regatului României Își păstrează actualitatea și În perioada următoare, când demersurile noastre politico-diplomatice au primit mai multă consistență. Dacă până În acel moment problema s-a pus Împreună cu cea a independenței, Începând cu anul 1879, există discuții efective pe marginea acestui
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
morală, ci și atitudine sufletească. Ea atinge plenitudinea În iubirea dintre persoana umană și persoana divină, așa cum este realizată În persoana lui Iisus. Morala se situează Între religie și psihologie, ca sursă a Psihologiei Morale. Ea contribuie foarte mult la edificarea unei concepții și unei atitudini practice, constituind În felul acesta Însăși nucleul psihologiei morale. Din acest motiv, vom insista mai mult asupra acesteia. După R. Le Senne, „morala este concepția despre viață care, ținând seama de experiență și valoare, propune
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
unui om doritor ca, dincolo de ceea ce este el, să-și descopere și să-și Împlinească destinația”. Este un act de mobilizare valorică a persoanei umane către perfecțiune. Contribuția pe care morala, În special, și filosofia, În general, o aduc la edificarea unei Psihologii Morale este deosebit de importantă, iar elementele care fundamentează această disciplină sunt conștiința morală și sentimentele morale, susține R. Le Senne. Sentimentele morale sunt factorii dinamici sau vectorii care determină și direcționează acțiunea morală a unei persoane, fie către
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
stabilească adevăruri? 2. Este economia guvernată de legi cu valoare științifică? Ce relație există între teorii și legi? Cît de importante sunt teoriile și doctrinele economice și cum sunt ele folosite de către oamenii de știință? Cum are loc descoperirea și edificarea teoriilor și a legilor științifice? 3. Cum se leagă enunțurile teoretice de observații? Este permis experimentul în economie? Cum putem acumula cunoștințe pe bază de observație? 4. Cum se testează, cum se confirmă sau infirmă legile sau teoriile științifice și
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]