4,490 matches
-
anacronismele incomplete și complete, ca în f). Prezentarea căsătoriei dintre Mary și John este atît punctuală cît și incompletă. Cea care urmează, situația lui John, care după perioada lunii de miere se simte neglijat de soția sa ambițioasă, poate fi etichetată ca fiind atît durativă cît și completă. Dar durativul și completul nu coincid numaidecît. În Of Old People, amintirea crimei este ea însăși o retroversie punctuală (subiectivă); cea a perioadei următoare, neliniștea și sentimentul de vinovăție sau șantajul doctorului, este
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
sau mini-rezumat se poate extinde cu o scurtă adăugire legată de conținutul ei: c) Au trecut doi ani de sărăcie amară. Pseudo-elipsa începe să arate din ce în ce mai mult ca un rezumat. Dacă privim propoziția următoare ca o pseudo-elipsă sau dacă o etichetăm acum ca un rezumat depinde de cît de departe dorim să mergem: linia de despărțire între aceste tempouri este flexibilă. d) Au trecut doi ani de sărăcie amară în care ea și-a pierdut doi copii, a ajuns șomeră și
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
indirectă, poate fi descrisă ca o caracterizare prin funcție. Cadrul de referință al cititorului devine un element esențial în selectarea trăsăturilor. Un dezertor, să spunem, este considerat pacifist sau poate laș. Un revoluționar care participă la o petrecere neconvențională este etichetat ca epicureic sau poate ca ipocrit. Mai mult, un personaj îi poate face ceva altuia caracterizîndu-l astfel sau determi-nîndu-l să se caracterizeze. Un detectiv care demască un criminal îl descrie pe acesta din urmă drept criminal. În acest caz, personificarea
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
boli a lui Massuro sînt fenomenele pe care le percepe celălalt. Aceste fenomene ne comunică starea lui Massuro; ele nu ne spun nimic despre părerea lui despre ele. Un astfel de focalizator legat de personaj, pe care l-am putea eticheta, de dragul convenienței, FP, implică prejudecăți și limitări. În romanul Ce știa Maisie, al lui Henry James, focalizarea, atunci cînd este calibrată pe personaj, aparține aproape în întregime lui Maisie, o fetiță care nu înțelege prea multe din relațiile problematice care
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
nici o îndoială în mințile noastre cînd este vorba să ne întrebăm care personaj trebuie să primească cea mai multă atenție și simpatie. Pe baza criteriului distribuției, de exemplu prin faptul că un personaj focalizează primul și/sau ultimul capitol, îl etichetăm drept erou al cărții. Cînd focalizarea aparține unui personaj care participă ca actor în fabulă, am putea vorbi de focalizarea internă. Am putea așadar indica, prin folosirea termenului de focalizare externă, faptul că un agent anonim, situat în afara fabulei, funcționează
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
poate fi olimpiană. Ori cumplit de stresantă. Ajunși la porțile Occidentului, nu ne putem încă vindeca de complexul Dinicu Golescu. Gazetarul rămâne marele, ori măruntul istoric al clipei. Memoria se cuvine să fie un pilon al justiției. Tudor Arghezi își eticheta adversarii cu sintagma : „ muci uscați ”. E foarte greu să - ți păstrezi sufletul curat. Pentru că el aspiră toate mizeriile vieții. Succesul subit te poate mistui. Nu suntem egali, ci ușor ... complementari. Inscripționate, tricourile tinerilor au devenit autentice măști. Pe vremuri, duelul
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
nu. Suferința acomodează trupul cu neființa. ETC Presa - singura putere care nu este votată, ci uneori, doar cumpărată. Acuzăm justiția, dar beneficiem uneori de inechitațiile ei. Cea mai sigură soluție de decuplare de la mizeriile realității este nebunia. Tudor Arghezi își eticheta adversarii cu sintagma: ”muci uscați”. E foarte greu să-ți păstrezi sufletul curat. Pentru că el aspiră toate mizeriile vieții. Insomniile mi-au făcut viața mai lungă. Accept să fiu înșelat de un escroc, decât să nedreptățesc un pungaș. Unii se
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
sale adulte. Este așadar evident că sănătatea și longevitatea nu depind de știință și tehnologie. Acestea par mai degrabă să slăbească șansele cuiva de a duce o viață lungă și sănătoasă. În 1900, serviciul de sănătate publică al Statelor Unite a etichetat America drept cel mai sănătos mediu de trai dintre toate cele 93 de țări civilizate de pe glob. Până în 1920, folosind aceleași standarde, America a căzut pe locul al doilea. Până în 1978 (serviciul de sănătate publică a avut curajul să dezvăluie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sfâșâie și să le rupă. Sunt primarul! Port roba mea! Nu port căcaturile astea Împuțite! țipa. Ei bine, Alec a intrat bine-mersi În magazin da ceva n-a fost În regulă. Ori a luat un alt pachet, ori n-avea eticheta prea clară și a furat punga pe care a crezut că scria Biroul primarului. Între timp l-am Îmbătat atât de tare pe primar că și-a pierdut cunoștința. Când Alec a ajuns aci cu pachetu, am descoperit cănăuntru iera
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
1989: 216) se plîngea că, exceptînd probabil discursurile avocaților, arta mințitului decăzuse. O sută de ani mai tîrziu, majoritatea oamenilor ar fi spus că obiceiul de a minți s-a răspîndit considerabil față de odinioară; un ziarist britanic (Lott, 1990) a etichetat anii '80 drept "decada minciunilor". În 1991, un ziarist american (Bradlee, 1991) afirma: "Am impresia că în ultimii ani minciunile au luat proporțiile unei epidemii față de care am devenit cu toții imuni". Dacă se spun sau nu mai multe minciuni în
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
fapt intenția să păcălească. Conform definiției noastre, erorile și neînțelegerile nu sînt neapărat minciuni, cu condiția ca la baza lor să existe o intenție de bună credință, deși în limbajul copiilor mici și în unele exprimări populare ele sînt uneori etichetate drept minciuni. De exemplu, Duncan și Weston-Smith (1979:1 ) spun în introducerea culegerii de lucrări Adevăruri care mint că "ceea ce noi numim astăzi climatul de opinie este de fapt un șir de minciuni... Cartea conține cîteva capitole care se referă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în joc interese fundamentale. Bok (1980:11) notează că atunci cînd profesioniștii acționează ca membri ai unor colectivități, ei se aventurează mai ușor în afirmații mincinoase decît atunci cînd sînt pe cont propriu. Ea folosește expresia "déformation professionelle" pentru a eticheta ceea ce de obicei se întîmplă "cînd profesioniștii dezbat între ei practici de înșelare". Un "devotament strict față de veridicitate", care își are locul în cadrul afacerilor de zi cu zi, va fi slăbit pentru a favoriza condițiile speciale impuse de o anumită
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
englez sau un german. Trebuie adăugat că ei pot fi de bună credință atunci cînd nu se simt amenințați. (Larson 1932:51) Aceste estimări ne spun mai mult despre stereotipurile contemporane franceze în judecarea caracterului altor naționalități, decît despre popoarele etichetate cu atîta ușurință. Mai devreme, Herbert Spencer (1892:400-409) făcea afirmații asemănătoare cu privire la diversitatea minciunii pe glob. Nu există nici o dovadă care să argumenteze presupusa legătură pe care Topinard a făcut-o între înclinația spre nesinceritate și tipul de "rasă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
prestigiu decît unul puternic, reflectînd, spune Miller, "un respect general al clasei inferioare pentru inteligență în sensul istețimii". Miller nu explică, ci constată doar divergența între aceste norme și acelea ale clasei mijlocii americane; scriind înainte de elaborarea teoriilor clasificatoare, el etichetează bandele ca elemente delincvente. Privind retrospectiv, ceea ce este interesant în descoperirile sale este faptul că ținta înșelătoriei erau tot membrii bandei. Bandele nu concurau unele cu celelalte în minciuni; ele se certau de la femei, jocuri de cărți, lupta pentru supremația
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
aproape în exclusivitate anarhiei, absenței unei conduceri politice ierarhice. De exemplu, John Herz susține că anarhia asigură centralitatea luptei pentru putere "chiar în absența agresivității sau a altor asemenea factori" (1970:10; compară cu Waltz 1979:62-63). "Realismul structural" este eticheta standard pentru asemenea teorii. "Neorealismul" este celalalt termen standard, distingând această accentuare structurală riguroasă de realiștii timpurii, mai eclectici. Cei doi termeni sunt în general folosiți interșanjabil. Alți realiști, fără a nega centralitatea anarhiei, accentuează de asemenea și natura umană
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
pierd niciun prilej ca să speculeze pentru ochii prostimii ceea ce prostimea nu știe, și cu o seninătate imbecilă, dacă n-ar fi tendențioasă și vinovată, pentru nepuțința lor și mișcările intelectuale temeinice au inventat cuvântul jidov și derivatele lui, cu care etichetează tot ce răsare înnafară de șanțurile cu bozii pe care le ocupă dânșii. E oare vina noastră că Biserica nu-și merită defel apanagiile speciale pe care i le acordă Statul, și că în loc să fie un ciment e o mușiță
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
de literatură pamfletară într-un alt articol, de data aceasta cu ambiții teoretice 315, în care departajează, pripit, între pamfletul de idei (avându-l ca exponent pe Iorga), superior calitativ, prin conținutul vehiculat, și pamfletul de cuvinte (reprezentat de Arghezi), etichetat ca suburban și trivial și împins, în consecință, la periferia literaturii (o poziție, așa cum se știe, reconsiderată ulterior). În sfârșit, o remarcă a criticului, semnificativă în spiritul ei pentru ceea ce a însemnat, în parte, antiarghezianismul său conjunctural, exprimă, încă o dată
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
la semenii lor, ci se întorceau către unii greci antici, precum Aristotel și neoplatonicienii. Deoarece acești gânditori medievali importau filozofia și știința anticilor, au moștenit și prejudecățile lor: o teamă de infinit și o groază de neant. Cărturarii medievali au etichetat neantul ca rău - iar răul ca neant. Satana era un nimic, la propriu. Boethius argumenta după cum urmează: Dumnezeu este atotputernic. Nu există nimic pe care Dumnezeu să nu îl poată înfăptui. Dar Dumnezeu, bunătatea absolută, nu poate face rău. Astfel
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
pământ înaintea lui, i-au adus jertfe și au zis: Israele, iată dumnezeul tău [ele eloheikha], care te-a scos din țara Egiptului!“ Fragmentulaleseste, nu întâmplător, problematic prin ambiguitatea întâmplării. De regulă, interpretările teologizante (mai ales pe linia textului Septuagintei) etichetează prompt și necritic atitudinea poporului, considerată, în această situație anume, idolatră. Dacă urmăm cu atenție textul ebraic, vom vedea însă că lucrurile nu sunt atât de clare pe cât par. Voi propune o interpretare a fragmentului, care, deși atipică, este puternic
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
amerindieni. Ritualul la care participă Drouot are o semnificație aparte, întru câtva explicată prin observațiile și cugetările proprii inserate în textul prezentării. Doresc să ilustrez modul eronat în care, din interiorul unei tradiții „monoteiste“, un asemenea ritual poate fi ușor etichetat drept „idolatrie“, dacă nu se cunosc premisele și semnificațiile adânci ale fiecărui gest în parte. Mai mult, o astfel de prejudecată aduce cu ea o mare pierdere: pierzi posibilitatea de a gândi și a trăi legătura cu „divinul“ în alte
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
trasarea unei tipologii a monoteismului păgân. Observația mea cu privire la nelegitimitatea circum scrierii unui fenomen religios sub semnul atributului de „monoteism“ pornește de la premisa că există o inadecvare în privința raportării la fenomenul religios ca obiect care poate fi descris, catalogat și etichetat potrivit unor trăsături deduse exterior din texte, teologii, doctrine, rituri, practici etc. Studii recente care problematizează înțelesurile și utilizarea termenului „monoteism“ cu privire la cele trei religii abrahamice simt nevoia lărgirii constelației semantice a conceptului, astfel încât el să poată fi aplicat, liber
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cercetează și reține ceea ce este general, fără a respinge ceea ce este particular. Cine invocă doar "legile" aflate de către "marii gânditori ai socialului", poate fi acuzat că este "rupt de realitate"; cine se va pierde în amănuntele unei situații poate fi etichetat ca "eseist"... În sociologie este importantă simplificarea 393 adecvată: putem identifica factori, actori, categorii etc., dar și mecanisme, cazuri particulare, și ceea ce este "etern" și ceea ce e particular 394. Prin cercetarea mai multor cazuri, putem ajunge la un grad de
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
că educatorii nu pot evita "efectul de halo", "cota de iubire", "rata de contrast" etc.427 Ar trebui ca educatorii să înțeleagă că evaluarea prin calificative, prin note etc. are un caracter limitat la un comportament situațional școlar. Nu putem eticheta elevul ca personalitate. Notele unui elev spun multe despre pregătirea lui școlară, dar nu se poate pleca de la o notă pentru a se ajunge la "judecata ultimă" a lui ca om... Educatorii au datoria să urmăreasă: activitățile în care este
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
identifice criteriile de demarcație dintre știință și ideologie. Desigur, atunci când ne referim la știință, avem cel mai adesea în vedere presupoziția că orice investigație specifică procesului de cunoaștere trebuie să fie bazată pe anumite reguli metodologice, dacă este să fie etichetată drept "științifică". Același lucru este valabil și în științele sociale, cel puțin din momentul în care Durkheim a scris Regulile metodei sociologice. Există deci, și aici, o pretenție de obiectivitate, specifică mai ales cercetării "clasice" a realității sociale. Încercând să
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
cu dimensiunea firmei și numărul de acțiuni emise de ea. aceste inputuri calitative sunt, În termeni relativi, mult mai importante decît influxul financiar propriu-zis. Tipuri de investitori Economistul american W. Sharpe susține că oamenii de afaceri americani obișnuiesc să-și eticheteze prietenii drept investitori , iar dușmanii drept speculatori . Sunt economiști care susțin că nu există vreo diferență de esență Între aceste două categorii, totuși speculatorul se prezintă printr-un comportament specific: speculatorul are o atitudine diferită față de risc, În comparație cu investitorul obișnuit
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]