2,779 matches
-
și care este adevăratul folos spre a ne împărtăși cât mai des respectând toate canoanele necesare pentru a realiza acest lucru cu profundă și autentică evlavie și de ce unii susțin că totuși este bine a ne împărtăși mai rar. Sfânta Euharistie a fost rânduită pentru toți credincioșii creștini, având să se împărtășească, nu numai la Sfintele Paști. Sfinții părinți și scriitori bisericești ne oferă bogate mărturii despre folosirea pâinii dospite și a vinului curat din struguri, efectele sau roadele Sfintei Împărtășanii
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
la Sfintele Paști. Sfinții părinți și scriitori bisericești ne oferă bogate mărturii despre folosirea pâinii dospite și a vinului curat din struguri, efectele sau roadele Sfintei Împărtășanii nu depind de numărul de împărtășiri sau de intervalele la care primim Sfânta Euharistie, ci de dispoziția sau pregătirea sufletească cu care o primim. De aceea pentru ca Sfânta Împărtășanie să devină cu adevărat leac al nemuririi, și, antidot împotriva morții, cum o numeau Sfinții Părinți (capitolul trei), trebuie eliminat din suflet tot ceea ce constituie
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
practica Bisericii Ortodoxe care nu încurajează pe nimeni să vină la împărtășanie fără pregătirea necesară și mai ales fără curățirea inimii, care se face prin Sfânta Taină a Spovedaniei. Aici, am consacrat un spațiu deosebit dezbaterii problemei și importanței Sfintei Euharistii, din perspectiva învățăturii Sfântului Ioan Gură de Aur. În continuare am stabilit că Euharistia este cea mai mare Taină, spre viața de veci - Taina nemuririi și a dobândirii Harului Duhului Sfânt - potrivit afirmațiilor Sfântului Serafim de Sarov.. Am ales câteva
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
necesară și mai ales fără curățirea inimii, care se face prin Sfânta Taină a Spovedaniei. Aici, am consacrat un spațiu deosebit dezbaterii problemei și importanței Sfintei Euharistii, din perspectiva învățăturii Sfântului Ioan Gură de Aur. În continuare am stabilit că Euharistia este cea mai mare Taină, spre viața de veci - Taina nemuririi și a dobândirii Harului Duhului Sfânt - potrivit afirmațiilor Sfântului Serafim de Sarov.. Am ales câteva afirmații din scrierile Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe despre aceasta. „Mai încolo de ea
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
noastră cea stricăcioasă pentru a îndumnezei, în acest fel, omenirea, prin primirea ei la părtășie cu Divinitatea” (Sfântul Grigore de Nyssa). În ultimele două capitole am vorbit despre Problema desei sau rarei Împărtășanii în Spiritualitatea ortodoxă contemporană și despre Sfânta Euharistie ca Taină a desăvârșirii creștine. În finalul lucrării am prezentat toate rezultatele obținute în urma studiilor întreprinse pentru realizarea acestei lucrări astfel încât am ajuns la concluzia personală că, în orice context sau împrejurare, Sfânta Euharistie trebuie asumată, însușită și asimilată cu
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
Spiritualitatea ortodoxă contemporană și despre Sfânta Euharistie ca Taină a desăvârșirii creștine. În finalul lucrării am prezentat toate rezultatele obținute în urma studiilor întreprinse pentru realizarea acestei lucrări astfel încât am ajuns la concluzia personală că, în orice context sau împrejurare, Sfânta Euharistie trebuie asumată, însușită și asimilată cu multă credință și total respect. La capitolul Anexe am prezentat patru interviuri despre Sfânta Liturghie și Dumnezeiasca Euharistie, realizate cu Părintele Profesor Dumitru Stăniloae, Părintele Mitropolit Serafim Joantă și Părinții Duhovnici Arsenie Papacioc și
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
realizarea acestei lucrări astfel încât am ajuns la concluzia personală că, în orice context sau împrejurare, Sfânta Euharistie trebuie asumată, însușită și asimilată cu multă credință și total respect. La capitolul Anexe am prezentat patru interviuri despre Sfânta Liturghie și Dumnezeiasca Euharistie, realizate cu Părintele Profesor Dumitru Stăniloae, Părintele Mitropolit Serafim Joantă și Părinții Duhovnici Arsenie Papacioc și Ioan Iovan. Bibliografia lucrării în cauză este alcătuită din 795 note bibliografice, 275 de referințe sau repere bibliografice, din care 115 cărți, 95 reviste
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
este alcătuită din 795 note bibliografice, 275 de referințe sau repere bibliografice, din care 115 cărți, 95 reviste, 30 articole în domeniu, 25 contribuții personale publicate, precum și 7 cărți tipărite. Așadar, lucrarea de doctorat pe care o prezentăm, intitulată „Sfânta Euharistie - Taina nemurii. Rolul ei în creșterea duhovnicească a credincioșilor”, dorește să se înscrie pe linia tuturor celor prezentate mai sus. Adică, această alcătuire de citate, de referințe bibliografice și principii teologice, adunate în lucrarea de față, abordează, cu precădere, aspecte
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
a credincioșilor”, dorește să se înscrie pe linia tuturor celor prezentate mai sus. Adică, această alcătuire de citate, de referințe bibliografice și principii teologice, adunate în lucrarea de față, abordează, cu precădere, aspecte diverse legate de Duhovnicie și de Taina Euharistiei, care este și rămâne Taina Tainelor, Taina Nemuririi, Taina prin excelență în Spiritualitatea noastră Ortodoxă. Prin urmare, această teză de doctorat se adresează deopotrivă slujitorilor Bisericii, credincioșilor, studenților teologi, dar și tuturor acelora care doresc să cunoască mai multe în privința
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
rămâne Taina Tainelor, Taina Nemuririi, Taina prin excelență în Spiritualitatea noastră Ortodoxă. Prin urmare, această teză de doctorat se adresează deopotrivă slujitorilor Bisericii, credincioșilor, studenților teologi, dar și tuturor acelora care doresc să cunoască mai multe în privința Sfintei și Dumnezeieștii Euharistii, altfel spus, ea se adresează celor care doresc un sincer și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un capitol al tezei, care mi s-a părut sugestiv, și anume: „Euharistia actualizează într-un dinamism
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
în privința Sfintei și Dumnezeieștii Euharistii, altfel spus, ea se adresează celor care doresc un sincer și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un capitol al tezei, care mi s-a părut sugestiv, și anume: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea, adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea tuturor în Iisus Hristos Domnul și prin Iisus Hristos, ajungând, astfel, la desăvârșirea noastră cu ajutorul Sfintei Euharistii căreia îi descoperim, în acest fel, valoarea ei duhovnicească de neprețuit” ... Dr. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Sfânta Euharistie - Taina Nemuririi. Rolul ei în creșterea duhovnicească a credincioșilor... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1105, Anul IV, 09 ianuarie
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea tuturor în Iisus Hristos Domnul și prin Iisus Hristos, ajungând, astfel, la desăvârșirea noastră cu ajutorul Sfintei Euharistii căreia îi descoperim, în acest fel, valoarea ei duhovnicească de neprețuit” ... Dr. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Sfânta Euharistie - Taina Nemuririi. Rolul ei în creșterea duhovnicească a credincioșilor... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1105, Anul IV, 09 ianuarie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
ei sunt viața în Iisus Hristos. Baza deci, de la care începe și la care se referă și spre care tinde învățătura creștină, este Însuși Iisus Hristos, Ce Se oferă pe Sine „pentru viața lumii” și Se împărtășește prin Taina Sfintei Euharistii. Omul ortodoxiei este o persoană eclezială, ființa care ființează numai în comuniune de har și viață cu Iisus Hristos, Izvorul vieții, Însăși Viața. Fără sfânta Euharistie, în jurul căreia se poralizează toate tainele Bisericii, nu există nici credință creștină, nici viață
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
Ce Se oferă pe Sine „pentru viața lumii” și Se împărtășește prin Taina Sfintei Euharistii. Omul ortodoxiei este o persoană eclezială, ființa care ființează numai în comuniune de har și viață cu Iisus Hristos, Izvorul vieții, Însăși Viața. Fără sfânta Euharistie, în jurul căreia se poralizează toate tainele Bisericii, nu există nici credință creștină, nici viață creștină și nici creștinism. Sfânta Euharistie este esențial sau substanțial întreaga Biserică, este taina arătării Dumnezeului Treimic și asumarea, cuprinderea lumii în împărăția Lui. În Sfânta
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
eclezială, ființa care ființează numai în comuniune de har și viață cu Iisus Hristos, Izvorul vieții, Însăși Viața. Fără sfânta Euharistie, în jurul căreia se poralizează toate tainele Bisericii, nu există nici credință creștină, nici viață creștină și nici creștinism. Sfânta Euharistie este esențial sau substanțial întreaga Biserică, este taina arătării Dumnezeului Treimic și asumarea, cuprinderea lumii în împărăția Lui. În Sfânta Euharistie avem condiția, întregirea și desăvârșirea vieții creștine , „Α și Ω învățăturii dogmatice și morale . De aceea și dacă examinăm
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
în jurul căreia se poralizează toate tainele Bisericii, nu există nici credință creștină, nici viață creștină și nici creștinism. Sfânta Euharistie este esențial sau substanțial întreaga Biserică, este taina arătării Dumnezeului Treimic și asumarea, cuprinderea lumii în împărăția Lui. În Sfânta Euharistie avem condiția, întregirea și desăvârșirea vieții creștine , „Α și Ω învățăturii dogmatice și morale . De aceea și dacă examinăm tradiția noastră creștină, vom constata că toate elementele ei esențiale se referă la ea în final sau o presupun. Dogmele și
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
ei esențiale se referă la ea în final sau o presupun. Dogmele și simbolurile, rugăciunea și cultul Bisericii, educația și canoanele ei au esențial o relație euharistică. Desigur în ultimă analiză și întreaga lume are un sens euharistic, fiindcă și Euharistia este taina reînnoirii ontologice a cosmosului. Însă, o astfel de considerare a lumii presupune niveluri înalte de viață duhovnicească, care nu sunt accesibile tuturor . Dar aceasta nu înseamnă deloc că țelul nostru final nu trebuie să se orienteze spre această
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
criteriul problematicii și receptivității copiilor. Astfel anumite elemente dogmatice pot fi trecute cu vederea în Gimnaziu și să fie predate în Liceu. „În general dogma Hristologică poate fi caracterizată ca indicatorul virtuții enipostatice, ce se oferă simțual credinciosului prin Sfânta Euharistie. Pe aceasta se vor sprijini credincioșii pentru cultivarea virtuții și pentru a lupta cu păcatul” . Desigur și noțiunea păcatului răsună puțin ciudat în epoca noastră, care a pierdut conștiința colectivă responsabilă, implicit conștiința păcatului Astăzi se vorbește mai mult despre
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
partea despre Sfintele Taine (p. 213-229). Discuția începe de la partea cea mai esențială: numărul Tainelor. Modul de prezentare este unul ortodox, deși se referă doar la Tainele de inițiere, fundamentat pe gândirea Sfinților Ioan Damaschin și Nicolae Cabasila. Botezul și Euharistia sunt emblematice în expunerea domnului Ciprian Toroczkai, ambele Taine rezumându-se, în cele din urmă, la modul liturgic de înțelegere, în sensul că ele trec de la viața Mântuitorului, prin Cruce - Înviere, la viața neofitului, pentru a-l duce pe creștin
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
fiecare va găsi, întotdeauna analog cu nivelul la care se mișcă, certitudinea, posibilitatea sau capacitatea lui de învrednicire dincolo de dezmințirea pe care o provoacă timpul și impasul pe care-l creează stricăciunea și moartea. Prin evidențierea locului central al Sfintei Euharistii se semnalează și caracterul euharistic al vieții creștine. Acest caracter euharistic nu se cultivă numai prin participarea regulată la Sfânta Euharistie, dar și prin conștientizarea faptului că trăim ca mădulare ale trupului lui Hristos. Dumnezeiasca Euharistie are poziție centrală în
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
care o provoacă timpul și impasul pe care-l creează stricăciunea și moartea. Prin evidențierea locului central al Sfintei Euharistii se semnalează și caracterul euharistic al vieții creștine. Acest caracter euharistic nu se cultivă numai prin participarea regulată la Sfânta Euharistie, dar și prin conștientizarea faptului că trăim ca mădulare ale trupului lui Hristos. Dumnezeiasca Euharistie are poziție centrală în renașterea vieții credincioșilor. Sfântul Ioan Damaschinul spune că cei care mănâncă și beau trupul și sângele Domnului din Sfântul Potir devin
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
locului central al Sfintei Euharistii se semnalează și caracterul euharistic al vieții creștine. Acest caracter euharistic nu se cultivă numai prin participarea regulată la Sfânta Euharistie, dar și prin conștientizarea faptului că trăim ca mădulare ale trupului lui Hristos. Dumnezeiasca Euharistie are poziție centrală în renașterea vieții credincioșilor. Sfântul Ioan Damaschinul spune că cei care mănâncă și beau trupul și sângele Domnului din Sfântul Potir devin mădulare unul altuia și, toți împreună, trupul lui Iisus Hristos. Gustăm din izvorul cel fără de
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
Hristos Însuși, în experiența euharistică: „Deci voi face mădularele lui Iisus Hristos mădularele unei desfrânate? Să nu fie” . De la aceeași bază a pornit și când a vorbit în general despre problemele vieții morale și sociale ale credincioșilor. Astfel pe baza Euharistiei se cultivă adevăratul etos al omului. Etosul ortodox are misiunea să fie „gustarea adevărului, mâncarea și băutura adevărului, încă și hrana și băutura puterii și a energiei”, adică Hristos cel Euharistic. În Biserică se cultivă etosul fiilor împărăției lui Dumnezeu
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
mântuirii în acest timp prezent este doar o sugestie, un început sau un semn, o anticipare a ceea ce va veni” Eshatologia este prin excelență locul unde timpul se deschide eternității, veșniciei: istoria eshatologiei este Sfânta Liturghie, și în mod deosebit Euharistia. Pentru a înțelege și pricepe morala Domnului nostru Iisus Hristos este necesar să cunoaștem și să recunoaștem conținutul mesajului Său, care face comprehensivă și imperativă proclamarea și realizarea voinței lui Dumnezeu. Acest miez, care este în același timp centru și
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]