1,424 matches
-
ale primului cor un grup de bărbați: ei urmează pe cel dintâi, un tânăr - singurul înveșmântat într-un costum de pânză albă: eroul dramei. Ei se îndreaptă spre acel loc unde se află mulțimea. Povestea patimilor se înfiripă din cuvintele Evanghelistului în toate etapele cunoscute, Cina cea de taină, Grădina Ghetsemani, sărutul lui Iuda..., cu o coeziune dramatică strictă și firească. Punerea în evidență a suferinței inocente a lui Isus pare că părăsește timpul ei de dinaintea anului 1 al calendarului și
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
istorisirii stă în dialogul între Isus și Pilat. Răspunsul corului la întrebarea " Ce trebuie să fac cu Isus, despre care se spune că este Christos?" - "Să fie crucificat" ("Lass ihn kreuzigen!") strigătul repetat al poporului, este literalmente preluat după textul Evanghelistului Matei. Muzica așează în glasuri feminine conștiința că El este Mântuitorul. Pasiunea își urmează deznodământul: drumul supliciului, mișcarea celor trei simboluri ale crucii, popasurile. Crucificarea nu are cum fi înălțare, ci prăbușire la picioarele înaltului semn al creștinătății. Trupul gol
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
localizat izvorul. Pe drumul unde istorisirea a început acum, la sfârșitul ei, pelerini, din ce în ce mai mulți, coboară spre o Via Dolorosa imaginară. Când a scris "Matthäus Passion" Bach a procedat cu logică impecabilă. În consecință, marele rol muzical al partiturii este Evanghelistul Matei: nu Isus. Sigur, spectacolul schimbă aceste proporții. Povestitorul își rostește textul, dar implicările lui narative devin active. Clemens Biber (Evanghelistul) are glasul potrivit declamației mlădioase, urmărind acțiunea, dar și impresiunile afective care l-au îndemnat să povestească lumii Patimile
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
Când a scris "Matthäus Passion" Bach a procedat cu logică impecabilă. În consecință, marele rol muzical al partiturii este Evanghelistul Matei: nu Isus. Sigur, spectacolul schimbă aceste proporții. Povestitorul își rostește textul, dar implicările lui narative devin active. Clemens Biber (Evanghelistul) are glasul potrivit declamației mlădioase, urmărind acțiunea, dar și impresiunile afective care l-au îndemnat să povestească lumii Patimile. Detașare - Implicare. Spectacolul nu pune în evidență voci mari, ieșiri la rampă ale vedetelor. Ar fi fost lipsit de rafinament estetic
BACH - 2000 by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/16954_a_18279]
-
distinge mai ales modă mai conformist-oficială a mîțului Manole (Manole Crudu, Manole Suru) și cea cu intenții mai mult sau mai putin subversive a simbolismului religios. După obsedantul deceniu, un număr semnificativ de personaje masculine din proza românească poartă numele evangheliștilor: eroul-martor și/sau personaje, cu mare probabilitate, un Ioan, Luca, Matei sau Marcu (la Paul Georgescu, Radu Petrescu, Sorin Titel ș.a.).
Mode onomastice în literatură by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/18118_a_19443]
-
Un evanghelist american care susține că a descoperit un sistem matematic de interpretare a datelor criptate din Biblie, spune că Iisus va coborî pe Pământ pe 21 mai, după care va urma apocalipsa. Pe 21 mai 2011 Iisus se va întoarce pe
Un evanghelist susţine că a găsit formula matematică a venirii lui Iisus. Rezultatul: 21 mai 2011 () [Corola-journal/Journalistic/70197_a_71522]
-
înmulțit cu 365,2422 de zile (numărul de zile dintr-un an solar) - Camping a calculat că, de pe 1 aprilie până pe 21 mai sunt 51 de zile, pe care le-a adunat cu rezultatul înmulțirii anterioare, rezultatul fiind 722,500 - Evanghelistul a descompus suma în (5x10x17)x(5x10x17) -În cuvinte (ispășire+întregire+cer), totul la pătrat. Potrivit lui Campaign, rezultatul înmulțirii îl reprezintă drumul parcurs de la sacrificul lui Iisus, până la salvarea deplină.
Un evanghelist susţine că a găsit formula matematică a venirii lui Iisus. Rezultatul: 21 mai 2011 () [Corola-journal/Journalistic/70197_a_71522]
-
iar pe scaune stau douăzeci și patru de bătrîni îmbrăcați în alb, cu cununi de aur. Să fie, într-un orgoliu de sfîrșit de lume, cele douăzeci și patru de poeme închipuitele cuvîntări ale acestor bătrîni cînd, îndemnați de ființele care-au lucrat împrejurul evangheliștilor, dau slavă Creatorului? Nu este lucru obișnuit pentru veșnic iconoclasta avangardă. Dar nici o coincidență de lăsat la o parte. În definitiv, ce mai puternică, mistuitoare întîlnire a luminii cu nimicul? Într-o variantă la Variations nocturnes, Schefer spune că ziua
Ani pereche by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7374_a_8699]
-
după Paști (a Sf. Apostol Toma). Sf. Mc. Pelaghia; Cuv. Valerian; 5 mai - Sf. Mare Mc. Irina; Sfinții Mc. Neofit și Gaian; 7 mai - Arătarea semnului Sfintei Cruci la Ierusalim; Sf. Mc. Acachie și Codrat; 8 mai - Sf. Ap. și Evanghelist Ioan; Cuv. Arsenie cel Mare; 9 mai - Aducerea moaștelor Sf. Ierarh Nicolae; Sf. Prooroc Isaia; Sf. Mc. Hristofor. Biserica Ortodoxă Sârbă 3 mai - Cuv. Teodor; Cuv. Ioasaf sârb; 4 mai - Duminica a II-a după Paști (Duminica Tomii). Sf. Mc.
Agenda2003-18-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280969_a_282298]
-
cea a celor doi ucenici, Luca și Cleopa, întorși în grabă de la Emaus, totuși Apostolii se arată îndoielnici („zăbavnici“) în a crede în Înviere. Când Iisus vine în mijlocul lor, și este vorba, desigur, de aceeași arătare de care mărturisește și evanghelistul Ioan (20, 19-31), sunt mai întâi cuprinși de frică, ei crezând că au în fața ochilor lor o nălucă (arătare), astfel încât Iisus le adresează o invitație foarte asemănătoare cu cea pe care o va adresa lui Toma: „Vedeți mâinile și picioarele
Agenda2003-18-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280969_a_282298]
-
din marile sărbători iudaice (Sărbătoarea Corturilor): „Dacă însetează cineva, să vină la Mine și să bea. Căci Cel ce crede în Mine, precum a zis Scriptura: râuri de apă vie vor curge din pântecele lui“ (Ioan 7, 37 - 38). Iar evanghelistul adaugă imediat această importantă precizare: „Iar aceasta a zis-o despre Duhul pe care aveau să-L primească acei ce cred în El. Căci încă nu era dat Duhul, căci Iisus încă nu fusese preaslăvit“. Astfel, Iisus se prezintă ca
Agenda2005-25-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283846_a_285175]
-
schimbări, de la timpul înainte de Hristos la cel de după El? Sfântul Dionisie, episcopul Alexandriei, care a trăit cu 250 de ani după nașterea lui Hristos, scrie că pe vremea lui foarte mulți erau cu numele de Ioan, după numele lui Ioan Evanghelistul și iubitul apostol al lui Hristos. Purtând numele Sfântului Apostol Ioan, se simțeau îndatorați a-l urma în viață curată, în blândețe, în dragostea față de aproapele și astfel credem că precum Ioan doreau să fie și ei iubiți de Hristos
Agenda2005-25-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283846_a_285175]
-
Sinodul al II-lea Ecumenic; 25 mai - A treia aflare a Capului Sf. Ioan Botezătorul; Sf. Mc. Celestin; 27 mai - Sf. Mc. Iuliu Veteranul; Sf. Mc. Terapont și Eladie; Sf. Mc. Alipie. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 21 mai - Sf. Ap. și Evanghelist Ioan; 22 mai - Duminica a 4-a după Paști (a Slăbănogului). Aducerea moaștelor Sf. Ierarh Nicolae; 24 mai - Sf. Kiril și Metodie; Sf. Nikodim sârb; 26 mai - Sf. Mc. Glikeria. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 21 mai - Constantin și Elena; 22 mai - Preasfânta
Agenda2005-21-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283729_a_285058]
-
un liceu care va cădea foarte curând victimă cenzurii autorităților din Qatar. Acestea interzic, de exemplu, elevilor care n-au împlinit 18 ani referința la alte religii decât aceea islamică. Părinții intervin și ei ca să protesteze contra numelui de Matei (evanghelistul!) dat unui ursuleț de pluș și unui manual de arabă tipărit în Liban și considerat de inspirație catolică. Imaginea a doi cai care se acuplează i-a speriat pe cenzori: „Nu puteți, au întrebat ei, să faceți educația sexuală a
Prieteni, prieteni, dar până la ideologie () [Corola-journal/Journalistic/3974_a_5299]
-
convenție nedemocratică. Scepticismul nu este, totuși, aliatul principal al inteligenței creștine. Ironia, însă, da. Din acest motiv, mi se pare injustă compararea reacției fundamentaliștilor islamici din lumea largă cu protestele formulate de forurile ecleziale din România, după înscenarea piesei teatrale Evangheliștii. Analogia, oricât de tentantă, nu rezistă. Jurnaliștii danezi au indicat prin deriziune o realitate istorică palpabilă. Alina Mungiu a invadat în schimb, cu perfecta vocație a derizoriului, tema clasică din textele gnostice ale primelor veacuri creștine care viza relația (evident
Limitele unei comparații by Mihail Neamțu () [Corola-journal/Journalistic/10857_a_12182]
-
ficțional al dnei Mungiu. Nu este vorba doar despre faptul că nici o Biserică reprezentativă pentru creștinismul universal n-a elaborat o reflecție teologico-politică interzisă copiilor sub 16 ani. Nici unul dintre cei indignați de mediocritatea literară și iconoclasmul dramatic al piesei Evangheliștii n-a purces - în virtutea libertății de expresie - la parodierea unor portrete ale dnei Mungiu, la vandalizarea teatrelor sau la arderea ritualică a cărții domniei sale, acum proaspăt reeditată. Cu toate acestea, judecată teologic, piesa Evangheliștii explorează conturul orgiastic al blasfemiei. În
Limitele unei comparații by Mihail Neamțu () [Corola-journal/Journalistic/10857_a_12182]
-
literară și iconoclasmul dramatic al piesei Evangheliștii n-a purces - în virtutea libertății de expresie - la parodierea unor portrete ale dnei Mungiu, la vandalizarea teatrelor sau la arderea ritualică a cărții domniei sale, acum proaspăt reeditată. Cu toate acestea, judecată teologic, piesa Evangheliștii explorează conturul orgiastic al blasfemiei. În absența umorului și a unei referințe istorice plauzibile căreia ironia să-i corespundă măcar tangențial, granița dintre hiperbolă și grotesc a fost încălcată. Deși mă refer aici doar la efecte, iar nu la intenții
Limitele unei comparații by Mihail Neamțu () [Corola-journal/Journalistic/10857_a_12182]
-
Henry Venn păstorea parohia din Drypool, lângă Hull. El provenea dintr-o familie distinsă. Tatăl său, bunicul lui John, reverendul JOHN VENN, fusese paroh la Clapham, în sudul Londrei. El a condus așa numita sectă Clapham, un grup de creștini evangheliști, care se întâlneau în biserica sa și propovăduiau reforma închisorilor și abolirea sclaviei și a sporturilor violente, scrie Wikipedia. JOHN VENN. Henry Venn însuși a jucat un rol important în mișcarea evanghelistă, mai precis în cadrul Societății pentru Misiuni în Africa
JOHN VENN, inventatorul diagramei VENN, omagiat de Google by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/82219_a_83544]
-
închisorilor și abolirea sclaviei și a sporturilor violente, scrie Wikipedia. JOHN VENN. Henry Venn însuși a jucat un rol important în mișcarea evanghelistă, mai precis în cadrul Societății pentru Misiuni în Africa și Orient) ce fusese fondată în 1799 de clerici evangheliști ai Bisericii Anglicane și care fusese rebotezată în 1812 Societatea Misionară a Bisericii pentru Africa și Orient (Church Missionary Society for Africa and the East). Henry Venn a fost secretar al Societății începând din 1841. El s-a mutat la
JOHN VENN, inventatorul diagramei VENN, omagiat de Google by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/82219_a_83544]
-
cu rătăcirea lui Iuda prin bezna nopții și "deodată, fără să știe cum, se văzu în fața palatului lui Caiafa - și intră". întunericul învăluie în mister decizia lui. Ca să știm ce a urmat e suficient să ne amintim povestea lăsată de evanghelistul Matei. De ce Papini n-a respus toată povestea e pentru că omul vremurilor noi se rezumă la atât. Nici scena sărutului, ca vânzare sub aparența iubirii nu mai este respusă în cuvinte. Ea poate fi presupusă sau poate lipsi din cariera
Iuda, o necesitate? by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/12382_a_13707]
-
în Ajunul Rusaliilor. Rusalii: Apostolii au grăit în limbile neamurilor Duminică de Rusalii mai este numită și „Duminică Cincizecimii”, întrucat pogorârea Duhului Sfânt peste Sfinții Apostoli, în Ierusalim, a avut loc în cea de-a cincizecea zi de la Înviere. Sfanțul Evanghelist Luca, în „Faptele Apostolilor” (cap. 2), istorisește momentul în care Duhul Sfânt, sub chipul unor limbi de foc, a umplut de darurile sale pe Apostoli, pentru început aceștia căpătând marea putere de a grâi în limbi străine, necunoscute de ei
Rusaliile, Tradiții și obiceiuri. Vezi calendarul zilelor libere la români by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/78382_a_79707]
-
Osul ce corespunde călcâiului este penetrat de un cui mare, curbat până la capăt, ceea ce sugerează că vârful, după ce a trecut de călcâi, a întâlnit în lemn un nod mai dur. Picioarele bătute în cuie nu sunt deci o invenție a evangheliștilor, cum s-a spus frecvent. Ioan (19,31) povestește, de asemenea, că Sinedriul cerea să nu se lase răstigniții pe cruce pe durata zilei Sabatului și nici să li se zdrobească picioarele. Alte surse ne informează că, pentru a pune
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
termen tehnic, neîntâlnit la niciun scriitor grec, ci numai în înscrisuri sau papirusuri, cel de aggareno, un verb grec de origine persană, ca înseamnă „a sili pe cineva să facă o muncă grea (o corvoadă)”. Prin folosirea sa, cei doi evangheliști subliniază că era normal să rechiziționeze pe cineva pentru a ajuta un condamnat să-și poarte crucea. Acest termen tehnic rarisim trimite, totodată, la impozitul în muncă, corvoada și, de asemenea, la deplasarea oficială a înaltului funcționar care poate obliga
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
patimile, dragostea și, desigur, slăvirea, preamărirea, din textele vechi testamentare și din imnele Părinților Sfinți, cu adevărat sacre, izbucnesc, renasc cu aceeași putere în poezia acestor mari poeți moderni. E uimitor cum suflul divin și inspirația, în care cred profeții, evangheliștii și poeții, ajung, în fragmente mici, dar semnificative să devină conținut și plin în creația acestora. Paradoxal, poezia mare, și poezia creștină nu face excepție, se naște în momente de criză. Sufletească sau de altă natură. Nimeni nu simte aceste
Gânduri despre poezia creștină by Ioan Pintea () [Corola-journal/Journalistic/4047_a_5372]
-
tonurile hîrșîite, guturale ale unei uri care bolborosește, de la mimica expresivă la dominantele posturale. Vocea determinată a lui Daniel vine în contrast cu vocea stinsă, obosită a lui Henry Plainview sau cea efeminat suavă cu derapaje isterice a lui Eli Sunday, pastorul evanghelist. Mustața "pe oală" ca și sclipirea metalic-cinică a privirii îi conferă un aer de bandit al vestului sălbatic, amintind de rolul făcut în Bandele din New York. Personajul dobîndește uneori o atitudine statuară de conchiscador, iar, în final, cocîrjat, redus la
Zgomotul și furia aurului negru by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8685_a_10010]