2,012 matches
-
de mentalitate. Greu, foarte greu, ca să nu spun imposibil. Românul trebuie schimbat. Or, românul din Italia nu există. Există românii din Italia. Ei sunt foarte diferiți. Acolo viețuiesc oameni neâmpliniți profesional, șomeri de cea mai bună credință nevoiți să se exileze pentru a căștiga un ban adevărat pentru ei și familiile lor, extraordinari specialiști, intelectuali de cea mai bună condiție etc. Forța de lucru oferită după 1990 de România Italiei este realmente considerabilă. Asta în condițiile în care 40% din români
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
la vremea-vremii, Dumnezeu va readuce pe pământ aceste stranii făpturi. Actualmente ele locuiesc un ținut mitologic beatific, situat undeva la întâlnirea Apei Sămbetei cu Sorbul Pământului. Într-un viitor încă nedefinit, datorită păcatelor, oamenii ar urma să fie morți sau exilați într-o altă lume, asemenea rohmanilor de altădată. Pe pământ s-ar întoarce blajinii. În concluzie, Paștele Blajinilor ar putea fi citit și în această cheie spirituală a întoarcerii noastre la modelele de viață revelate de mituri în illo tempore
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
vorbit și el cu patru secole înaintea erei noastre, despre închisoare în Legile. Iar romanii au rămas celebri cu Tullianum locul în care erau ținuți la parter gladiatorii și condamnații la moarte, iar la etaj cei ce urmau a fi exilați sau altfel pedepsiți. Se pare că nici o societate nu rezistă tentației de a priva de libertate o parte a membrilor săi. Istoria certifică așadar existența pușcăriilor ca locuri de pedeapsă în care au fost aruncați cei care încălcau legile și
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
patriot. Poate că dacă ar fi fost de neam nobil sau de altă nație , ar fi fost altfel apreciat în mod sigur, de snobii națiunii noastre. Istoria noastră cunoaște mai multe cazuri: cazul Cuza cu Brătenii lui, care l-au exilat și nu l-au lăsat nici să moară în țara lui. Dar nici după moarte nu i-au adus osemintele în România. Acest lucru l-a făcut Ceaușescu, însă nu s-a pomenit nicăieri.Tot ce s-a construit în
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
președinte al Clubului Revoluției. Protestează contra reprimării mișcărilor socialiste din Rouen. Este inculpat pentru tentativă de răsturnare a guvernului republican și este din nou încarcerat, în același an, 1848, până în 1854, când este grațiat de Napoleon al III-lea; este exilat la Bruxelles, apoi în Spania, în sfârșit la Haga, unde moare. Avocat, om politic, membru și orator al Adunării Constituante. Extremist între 1789 și 1791, după această dată devine moderat, promotor al unei monarhii constituționale. Acuzat de conspirație contrarevoluționară, este
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
Înainte de Revoluție, medic în garda contelui d’Artois ă1777); ca revoluționar, este dintre cei mai radicali; funcționează ca redactor-șef la ziarul preferat al san culoților, Prietenul poporului ă1789 -1793). Membru activ al Clubului Cordelierilor alături de Danton, Desmoulins și Hébert. Exilat de două ori, se întoarce în Franța în 1792 și devine, după 10 august, unul dintre cei mai înverșunați demagogi ai Revo luției, inspirator al masacrelor din septembrie, iacobin, a dezlănțuit o luptă fără cruțare împotriva girondinilor, pe care a
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
în aprilie 1800 apare Despre literatură considerată în relațiile ei cu instituțiile sociale, operă critică nova toare cu tendințe romantice și moderne. În 1802 publică roma nul Delphine. Datorită ideilor sale liberal-republicane se situează printre adversarii lui Napoleon, care o exilează de mai multe ori. Îndelung elaborată, cartea sa Despre Germania este interzisă de poliția imperială în ajunul publicării și apare abia în 1813. Văduvă din 1802, se căsătorește în secret cu ofițerul elvețian John Rocca. Revine definitiv în Franța în
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
generală a civilizației. Cortina de Fier percepută din ambele direcții este o utopie. Ea poate fi înțeleasă numai de est și transformată în ficțiune de groază de vest. Autorii Desperado și Cortina de Fier Autorii Desperado din est erau fie exilați în vest, fie refugiați în propria țară. Vom numi autori Desperado pe scriitorii buni, întrucât scriitorii slabi, care au făcut compromisuri grave și au făcut din literatură propagandă comunistă ori apologia sistemului, nu erau scriitori: erau pur și simplu politicieni
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
aduce un omagiu adânc lui Edward Burnett Tylor. O a doua lucrare a sa are ca obiect "psihanaliza tipurilor culturale primitive", publicată în Revista internațională de Psihanaliză. În 1934 a atacat problematica "enigmei sfinxului", a mitului "originii umane". A fost exilat în SUA în anul 1940, unde a practicat și a predat disciplina psihanalizei, ca pe urmă să se dedice unor studii asupra "originii și funcțiilor culturii", asupra relației dintre instinctul de moarte și eterna de acum problemă a visului. Experiența
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
galici se țin deoparte, dar, sub presiunea evenimentelor, ei ajung să participe la diferite concilii care amenință unitatea însăși a comunităților creștine din Galia. Intervenția episcopului de Poitiers, Hilaire, în 356, cu ocazia conciliului de la Béziers, este determinantă. Hilaire este exilat de împăratul arian Constanțiu al II-lea, dar clerul galic își reface unitatea sub oblăduirea episcopului de Poitiers. În 360, revenirea lui Hilaire și conciliul de la Paris consacră succesul acțiunii contra arienilor. Totuși, astfel de conflicte slăbesc imperiul într-un
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
în 1447 episcop de Lisieux, a cunoscut personal în copilăria sa ravagiile războiului în Normandia și în provinciile vecine. Consilier ascultat de Carol al VII-lea, el cade în dizgrație în timpul lui Ludovic al XI-lea și trebuie să se exileze la Trèves, apoi la Utrecht, unde moare în 1491. Istoria lui Carol al VII-lea a fost scrisă la Trèves în 1471-1472 și revizuită după aceea: cel mai vechi manuscris cunoscut este un manuscris de autor corectat puțin după 1484
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
rege, împins de prietenul său Charles d'Albert de Luynes, decide în 1617 să pună capăt acestei situații umilitoare punînd să-l aresteze pe Concini; acesta este ucis de căpitanul gărzilor însărcinat cu prinderea lui. Ludovic al XIII-lea o exilează atunci pe regina mamă la Blois și se debarasează de miniștrii săi, printre care tînărul episcop de Luçon, Richelieu. Însă, în loc să exercite efectiv puterea, el se lasă pe seama lui Luynes, care, neexprimentat și mediocru, este incapabil să facă față situației
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de Brienne, arhiepiscop de Toulouse. Brienne îi îndepărtează pe notabili și înregistrează, în august 1787, edictul instituind subvenția teritorială, în cursul unei ședințe prezidate de rege (lit de justice) pe care parlamentarii o declară ilegală. Ludovic al XVI-lea ripostează exilînd parlamentul la Troyes. Un compromis permite întoarcerea lui în octombrie, în aplauzele poporului, care vede în magistrați pe adversarii despotismului ministerial și părinții patriei. Pentru a curma această obstrucție, ministrul de justiție Lamoignon încearcă, în mai 1788, o reformă inspirată
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de cimitir iudeo-creștinilor mai tîrziu. Sub sabie mai pică Flavius Clemens, vărul lui Titus și al lui Domițian și soția sa Flavia Domitilla, nepoata împăratului care au fost condamnați. Clemens a fost executat în 95 iar soția sa a fost exilată în insula Pontia în anul 96 datorită acelorași acuzații de ,,obiceiuri mozaice”. Mozaicii au urmărit pe tot parcursul secolului l să antreneze schisma iudeo-fariseică împotriva Romei astfel să poată fi folo- sită pentru visele lor de mările mai sus de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
supremă și limitată, lucru posibil numai prin rule of law. Astfel, teoria contractualistă a lui Locke se deosebește pas cu pas de versiunea anterioară propusă de Thomas Hobbes care justifica monarhia absolută și respingea ideea limitării puterii prin acțiune parlamentară. Exilat în Olanda în a doua jumătate a Restaurației Stuart și atașat de cauza parlamentară, Locke s-a întors împreună cu Wilhelm de Orania, cel care a preluat tronul Angliei după revoluția din 1688. În Prefața celor două Tratate, publicate împreună, Locke
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
al XIV-lea (...) în disprețul intereselor Angliei"32. După dizolvarea parlamentului a urmat "un adevărat delir de devotament mistic față de regalitate"33 și o perioadă de prigoană împotriva partidului whig. Conducătorul său contele de Shaftesbury a fost nevoit să se exileze în Olanda, iar alți conducători ai partidului au fost condamnați. Carol al II-lea a murit în 1685, iar tronul Angliei a fost preluat de Iacob al II-lea. Acesta, fiind catolic, și-a propus în mod explicit să reinstaureze
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
un caracter provizoriu și derivat. Ideea unui parlament permanent este, prin urmare, o absurditate. 1.2.2. Dreptul natural absolutist. Hobbes La fel ca Filmer, Thomas Hobbes a fost un susținător al monarhiei absolute. În 1640 a trebuit să se exileze în Franța, din cauză că susținuse monarhia absolută în timpul războiului civil. El a fost probabil influențat și de scrierile lui Filmer 47, dar filosofia lui politică a fost animată de un spirit nou, aflat în opoziție cu patriarhalismul. Hobbes a recurs la
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
consilierul, aliatul și colaboratorul intim al contelui și al celor din anturajul său2. Astfel, în perioada în care Shaftesbury a devenit Cancelar, în 1672, Locke a deținut o funcție la Consiliul Comerțului, dar, o dată cu demiterea protectorului său, Locke s-a exilat în Franța în 1675 unde a rămas până în 1679. Din această perioadă datează, cel mai probabil, o serie dintre reflecțiile filosofice care au intrat mai târziu în componența celebrului Eseu asupra intelectului omenesc. Reîntoarcerea în Anglia a fost determinată de
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a formulat principiile dreptului natural modern sub forma unei teorii a războiului just, în De jure belli ac pacis (1625). 4 Utilizarea argumentului contractualist de către parlamentarii englezi era curentă în jurul anilor 1620. Ideile contractualiste fuseseră introduse în Anglia de protestanții exilați pe continent în vremea Mariei Tudor. Aceștia au făcut să circule tratatele calviniste care justificau rezistența pe baza ipotezei contractualiste. 5 Vezi Richard Aschraft, Revolutionary Politics and Locke's Two Treatises of Government, Princeton University Press, Princeton, 1986, p. 190
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
romane Eneida, poetul Vergilius este ales de Dante Alighieri să-i fie călăuză în Divina Comedia prin Infern șu Purgatoriu, Vergilius fiind un simbol al înțelepciunii. Acuzat de a fi corupt tineretul roman prin rețetele oferite în Arta iubirii și exilat de Augustus la marginea lumii, Ovidiu își petrece ultimii opt ani din viață la Tomis, o cetate cosmopolită, atacată de geți și izolată în timpul iernilor crunte. Aici, poetul latin, deziluzionat și trist, ia contact cu barbarii, le învață obiceiurile și
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
său, care era Dragoman al Porții ( 1753-1758 ). După numirea tatălui său pe tronul Moldovei, Încearcă să fie numit Dragoman, dar pierde postul În favoarea lui Grigore A. Ghica; atunci luptă pentru ocuparea tronului Valahiei, dar pierde din lipsă de bani, fiind exilat În insula Samos. Revine În capitala otomană, În 1760, adunând o frumoasă avere În urma comerțului de perle și luptă pentru ocuparea tronului Valahiei. Numai că tronul de la București a fost acontat de Constantin Mavrocordat iar el a trebuit să se
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Dragoş Matei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93533]
-
independent. Numai că această atitudine bunăvoitoare i-a atras antipatia turcilor și uneltirile lui Grigore III Ghica, fiind mazilit În primăvara anului 1764. Prins și legat, Grigore este dus la Istanbul și Închis la Edicule ; eliberat În ianuarie 1765, este exilat in insula Creta ( 1765-1767). La Începutul lunii ianuarie 1767, revine la Istanbul, fiind numit domn al Moldovei ( 30 ianuarie 1767), plătind 300 de pungi de galbeni. Revenit pe tronul de la Iași, are de Înfruntat adversitatea boierimii care dorea un domn
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Dragoş Matei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93533]
-
copiilor lui și altor emigranți ruși accesul la o autentică viață rusă. El este un cetățean universal, cunoscut de o întreagă lume, dar rămâne un rus fixat în problemele țării sale. Vizitează Europa unde se întâlnește cu marii scriitori ruși exilați dar și cu alții. Nu are destul timp, își dorește să cunoască emigrația rusă care e o parte a Roții roșii. Timpul îl presează, dar nu numai timpul cât mai ales datoria de a salva ceea ce la el în țară
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
provocatoare pentru mine, mult mai atractive. Și ca și cum aș fi fost cuprins brusc de un fel de ebrietate,era pe la sfârșitul clasei a IX-a, am vorbit despre Sacuntala cu profesorul de rusă. El avusese probleme cu comuniștii, era oarecum exilat la TârguNeamț. Era un om cu o mulțime de cunoștințe în toate domeniile, părea să fi citit enorm. A citit și el Kalidasa, m-a încurajat și a fost curios de șocul meu cultural. Astfel am putut vorbi cu cineva
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
un culoar de trecere. Creștinismul descoperit de Jabob Kroner în acea pseudoinsulă nu se concentrează exclusiv pe ameliorarea condiției fizice, deși integrarea omului într-un câmp natural, revigorează implicit și latura fizică slăbită de atâta artificialitate. Gândul la moarte este exilat din conștiința omului contemporan ca fiind deprimant. Creștinismul îl readuce ca primă condiție a revigorării conștiinței. Conștientizarea limitelor făpturii umane împinge omul spre altă dimensiune. Veșnicia este pregustată prin Sfintele Taine. Taina, misterul, instituie acea forță care irumpe în realitatea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]