1,687 matches
-
doi copii din prima căsătorie, de 12 și respectiv 10 ani, și la cei doi copii și mai mici din a doua căsătorie. Și astfel mama a rămas la Bolgrad și peste 19 ani m-am născut eu... la Arad. Exodul copiilor mai mari s-a datorat desigur și „casei de a doua”, ca să folosesc o expresie din Marin Preda, a bunicului meu, recăsătorit în 1915, la doi ani după moartea primei soții. Când i-a murit mama, la care ținea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
1810 și 1820, pe vremea celei de a doua migrații sud-dunărene. Din ce locuri anume ori fi venit? Partea orașului („mahalaua” - cuvânt pe atunci nepeiorativ) în care locuia familia mamei se numea Krâmskaia mahala, dovadă că locuitorii ei participaseră la exodul în Crimeea (Noua Rusie) după pacea de la Paris din 1856, de unde însă se reîntorseseră în a doua lor patrie, sudul Basarabiei. Nu de români fugiseră ei, ci de teama că românii nu-i vor putea apăra dinspre turci, de care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
poalele Balcanilor centrali, și care a „botezat” o altă „mahala” bolgrădeană: Sliven. Ca să ajungă în sudul Basarabiei, acele grupuri au trebuit să străbată munții sau, ocolindu-i, să meargă de-a lungul țărmului Mării Negre, să traverseze Cadrilaterul, apoi toată Dobrogea... Exodul a mii de oameni nu s-a putut face desigur fără asentimentul autorităților turcești, cu care probabil s-a negociat strămutarea, prin intermediul rușilor. Amândoi bunicii au fost meșteșugari: bunicul din partea mamei, mai înstărit, fierar (cu atelier și ucenici), bunicul din partea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
mine: două pagini pe mijlocul ziarului. Primit telefoane: e foarte bun! E bun și pentru mine, pentru că a venit de ziua păcii! Torgny Lindgren este ales în Academia Suedeză. Visat din nou multă zăpadă și pe René care mă iubea. Exod din Albania în Italia (Brindisi), oameni disperați, cu copii și boccele, în panică. În același timp la TV, imagini din Irak: Saddam a folosit gaz ucigător împotriva rebelilor kurzi din Basra. La Presscentret, cu Andrei (Bart) care-mi povestește că
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
mai ales morți. Sunt înconjurată cu simpatie, asta pentru recenziile la cartea mea. Eva (Bonnier) îmi spune că acceptă întâlnirea cu scriitorii români în vizită, colegii mei, invitându-i chiar la prânz. În Iugoslavia continuă războiul devastator - mulți morți, un exod spre vest, și în Suedia, bineînțeles. În URSS, Elțîn are șanse să ia conducerea. Dar haosul domină. Ce va ieși din asta? Trăim clipe de o mare importanță pe plan mondial. Romanul meu a apărut în Franța, Philippe Bouquet mi-
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
de etnoprotecție În 1989 s-a constituit organizația neguvernamentală Ginta Latină ecou al evenimentelor ce zdruncinau scena politică a țărilor socialiste. În Polonia sindicatele trecuseră de la revendicări profesionale la contestarea sistemului social politic. Zidul Berlinului era escaladat la proporția unui exod spre lumea liberă. Procese asemănătoare se petreceau În Întreaga zonă a Pactului de la Varșovia iar În Basarabia organizații culturale și patriotice cereau decretarea limbii române - limbă de stat, grafie latină, recunoașterea suveranității Republicii Moldova. În Uniunea Sovietică, secretarul general al partidului
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
religioase, lingvistice, culturale În societatea modernă are cauze economice, religioase, politice specifice unor zone, țări, continente. Grupuri minoritare au apărut dealungul timpului ca urmare a migrațiilor, a traficului de sclavi și a mânii de lucru, a sistemului economic colonial, a exodului din țările sărace spre cele cu un standard superior, deportările forțate. Dezmembrarea În secolul trecut a imperiilor și crearea statelor naționale a dus la formarea de grupuri minoritare etnice, lingvistice, religioase În configurația noilor state. În epocile anterioare majoritatea a
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
În luările sale de cuvânt și În scrisorile adresate apreciază calitățile confraților din țară și toleranța autorităților albaneze față de minoritatea aromână. Deplânge opoziția prelaților greci ca În biserică serviciul divin să se oficieze În limba aromână chiar pe teritoriul Albaniei. Exodul albanezilor spre Grecia În căutarea unui loc de muncă se rezolvă favorabil În cazul că aromânii se declară greci, condiție ce nu se pune În cazul albanezilor. Prof. Vasile Tega - Canada. O susținută corespondență și o Îndelungată colaborare la revista
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
sângeroaselor represiuni populația emigrează În România sau În Turcia. Astfel localitățile Liumnița, Cupa, Oșani, Lugunța, Nânta au fost depopulate. Guvernul român i-a colonizat În 1926 În Cadrilater dar după 14 ani Codrilaterul trecând la Bulgaria a urmat un nou exod În interiorul Dobrogei majoritatea stabilindu-se În comuna Cerna. În anul 1973 În această comună se aflau 5462 suflete. Cei mai vârstnici s-au născut În Grecia. Ei povestesc că Înainte de represaliile la care au fost supuși de către greci aveau școli
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
s-au constituit În Uniunea și Liga Societăților Românilor americani și a fost instalat primul episcop pentru Comunitatea ortodoxă română. Declanșarea celui de-al doilea război mondial a pus România Într-o situație fără alternative, și a determinat al treilea exod. Alianța antifascistă cuprindea și U.R.S.S., statul care ocupase teritoriul național În 1940 iar la Încheierea păcii România a fost guvernată de regimul stalinist. Gravele Îngerințe, sângeroasele represiuni, destabilizarea dirijată a țării a determinat noi valuri de emigrare lipsind țara
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
largi categorii sociale să caute un loc de muncă peste hotare. Angajați În prestări necalificate adesea În condiții nelegale ei creează o imagine nefavorabilă poporului român În mare parte și cu concursul mass-media din țară, vădit tendențioasă. Din cele patru exoduri de-a lungul unui veac și jumătate, ultimul val, cel de după 1989 este cel mai dramatic și Îngrijorător sub raport demografic. Același proces emigraționist cu consecințe și mai grave are loc și În teritoriile tradițional românești de dincolo de Prut la
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
bacalaureat. Având în vedere că "munca l-a format pe om", activitatea economică era foarte bine organizată în toate domeniile, dându-se atenție productivității, calității produselor și prețului de cost. După al Doilea Război Mondial, ca urmare a deceselor, a exodului din primii ani către vest (în perioada 1949-1961, până la construirea Zidului, au trecut "în vest" circa 2,5 milioane de germani din est, majoritatea muncitori și tehnicieni de înaltă calificare), a natalității scăzute, la care se adăugau ritmurile intense de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
cântăreții, deși au băgat de seamă imediat că s-a schimbat ceva, unii au continuat să cânte. În canon. Un lucru e sigur: cei aruncați peste bord n-aveau cum să cânte și ei. În canon. Cotidianul, 23-24 martie 2002 Exodul criticilor și canonul Mai are și Pastenague câteodată dreptate! Alegoria nu e o armă a prezentului. Era bună ea, săraca, în timpul dictaturii. Acum însă e cam demodată. Și încă n-ar fi prea grav dacă nu s-ar dovedi în
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
70 și ’80 a celor mai mulți și mai buni critici ai generațiilor mai vârstnice. Aceștia n-au mai putut suporta situația în care se aflau: era mult mai umilitoare decât aceea a poeților sau chiar a prozatorilor! A fost un adevărat exod. Au plecat din țară Ion Negoițescu, Nicolae Balotă, Lucian Raicu, Sami Damian, Matei Călinescu, Sorin Alexandrescu, Toma Pavel, Virgil Nemoianu, Dan Cristea, Dan Culcer, Mircea Iorgulescu - și poate și alții care nu-mi vin acum în minte. Cei care au
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
etc". (33). Ca și Besançon, Gilbert Durand identifică în contradicțiile din Vechiul Testament cauza situației paradoxale a imaginarului biblic, create de confluența tendințelor iconoclaste și a celor non-iconoclaste: pe de o parte, interdicția imaginilor din a doua Lege a lui Moise (Exodul 22. 4-6), din Levitic (26. I) și Deuteronom (4. 15-20), iar pe de alta, epifaniile divine, puse la baza iconografiei creștine, precum și textul din Geneza 1. 26-27 ("Apoi Dumnezeu a zis: să facem om după chipul Nostru, după asemănarea Noastră
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Colecția TEXTE DE FRONTIERĂ 83 Marius Cucu este doctor în filosofie, cadru didactic la Universitatea "Ștefan cel Mare" din Suceava. A publicat numeroase articole și studii în revistele de specialitate, precum și Cioran și exodul spre veșnicie (2007); Eclipsa orizontului (2003); Repere introductive în fenomenologie (2010); Paradigme umaniste. Explorări în tradiție și actualitate (coordonator, 2013). La editura Institutul European a mai editat volumele Pendulări în abstract (2008) și Transcendența activă (2010). Marius Cucu, Ascunderi și
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și adus în deschisul vederii întregii lumi. Eu sesizez golul ce am devenit, vidul interiorității mele de cetățean babilonic cu nucleul de conștiință ancorat în tărâmurile demonului. Și abia, astfel, mi se arată istoria mea și istoria lumii drept un exod întru vremelnicie. Demonul, asemeni unei făclii viclean-surâzătoare, stă la stânga mea, iar eu văd cum mă aflu poziționat, urmând exemplul său, la stânga scaunelor de judecată. După apariția divină finală, eu înțeleg că nu sunt așezat instantaneu la stânga universală, ci mă aflam
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
populația a fost iudaizată de către ivriți în secolele ll-l î.e.n., baștina lor este prezentă și azi prin numele orașului Rafah din Palestina Să merg mai departe pentru a-i descoperi pe filisteni în scriitura plăsmuitorilor ivriți unde îi găsim în Exodul ,,13,17 După ce a lăsat Faraon pe popor să plece, Elohim nu l-a dus pe drumul care dă în țara Filistenilor...( Feciorașii lui Iahwiță au fost duși în pustiu să se prăpădească generațiile care în țara egiptenilor s-au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
legile; d) sursa deuteronomică - se referă exclusiv la Denteronom. în conformitate cu aceste surse, avem următoarele texte de bază ale iudaismului: a) Tora este legea dată lui Moise de Dumnezeu pe muntele Sinai. Cuprinde primele cinci cărți ale Bibliei (sau Pentateuhul): Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii, Deuteronomul; b) Profeții sunt texte care au în atenție istoria evreiască dintre momentul instalării lui israel în canaan până la Exil; c) Scrierile sunt cărți de rugăciune, reflecție și înțelepciune specifice gândirii filo sofice și religioase iudaice; d) Septuaginta
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ucraineană, rusă, belarusă și comunitățile din africa Neagră; b) brațul răsăritean este cel care cuprinde comunitățile ortodoxe din china, Japonia, coreea, alaska și insulele aleutine; c) brațul apusean cuprinde Biserica rusă în Finlanda, Polonia, Slovacia, dar și migrațiile secolului XX (exodul slav și mediteraneean spre emisfera occidentală). conform datelor prezentate de Olivier clément, în Europa Occidentală sunt astăzi peste un milion de ortodocși, aflați în special în Franța. Peste patru milloane trăiesc în SUA, mai bine de trei milloane în America latină
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
nu pot realiza mintal pericolul înstrăinării pământului, ca și sub comunism când proprietatea era considerată furt. Dacă românul a pierdut și va pierde în continuare din memoria sa distrugerile de ieri, neamul nostru se va distruge lent. Asistăm la un exod de valori, care înseamnă ruină pentru cei rămași. Revenind iarăși la vânzarea și înstrăinarea pământului românesc, bătrânii spuneau că pământul e viață și diadema frunții gospodarului și temeiul existenței sale. Să nu uităm că, din pământ și munca pământului am
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
și Drevet A., care preia o parte din metodele americane și le aclimatizează. În anul 1974 se inventariază 36 de cabinete de creativitate care ofereau servicii intreprinderilor aflate în dificultate. Anglia țară productivă, dar încorsetată în conservatorism, a fost victima exodului de inteligență (brain drain). Va utiliza unele tehnici de creativitate, altele decât cele americane. În România, studiul teoretic și experimental al creativității a demarat mai ales după anul 1965. Al. Roșca (Universitatea din Cluj) realizează în anul 1967 lucrarea „Creativitate
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
célibat paysan”, o temă care la noi nu-i încă evidentă, dar sînt sigur că va deveni. Un studiu sociologic a demonstrat că, în mediul rural, celibatul e de trei ori mai mare decît în mediul urban. Care sînt cauzele? Exodul fetelor de agricultori la oraș; condiții de viață și de muncă inferioare orașului; venituri mai mici; în sfîrșit, faptul că fetele de agricultori sînt mai școlite decît fiii acestora. Semne ale unui exod de același fel au început să apară
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
decît în mediul urban. Care sînt cauzele? Exodul fetelor de agricultori la oraș; condiții de viață și de muncă inferioare orașului; venituri mai mici; în sfîrșit, faptul că fetele de agricultori sînt mai școlite decît fiii acestora. Semne ale unui exod de același fel au început să apară și prin satele noastre. în Udești, am văzut, ici-colo, case părăsite și cel mai adesea, explicația era că fetele (cîteodată și băieții) s-au dus la oraș, unde „s-au măritat bine”, „au
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
a născut și unde au trăit moșii și strămoșii lui. Cei ce doresc să-și părăsească țara o fac din disperare, nemaiputând suporta viața internă. Și au dreptate. Dacă s-ar duce o politică liberală, s-ar pune capăt acestui exod de cetățeni, dintre care cei mai mulți sunt tineri. După război, unii dintre foștii prizonieri din Uniunea Sovietică, intelectuali, credeau că poporul trebuie să fie cât mai mult lipsit de cele necesare vieții normale, căci numai așa se poate stăpâni. Asta e
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]