2,545 matches
-
puteți distruge întreaga temelie a logicii și a matematicii. O singură împărțire la zero - una singură - ne permite să demonstrăm, matematic, orice în univers. Putem demonstra că 1 + 1 = 42, iar de aici putem deduce că J. Edgar Hoover era extraterestru, că William Shakespeare era originar din Uzbekistan sau chiar că cerul este presărat cu picățele. (Citiția anexa A pentru a avea dovada faptului că Winston Churchill a fost un morcov.) Înmulțirea cu zero distruge șirul numeric. Dar împărțirea la zero
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
este de mirare că oamenii speră să profite de întregul lui potențial. Dar, pentru moment, se pare că nimic nu se va putea naște din nimic. CAPITOLUL 8 Ora Zero în Zona Zero [ZERO LA LIMITA SPAȚIULUI ȘI TIMPULUI] Păreau extratereștri: Nici un ochi de muritor nu putea zări Urzeala interioară a istoriei lor târzii... THOMAS HARDY, „THE CONVERGENCE OF THE TWAIN“ Fizica modernă este o luptă între doi titani. Teoria relativității generalizate domnește peste tărâmul a tot ce este foarte, foarte
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Putem înțelege acum de ce nu trebuie tratată cu ușurință sarcina conceperii unei constituții noi sau a reformulării uneia deja existente. Este ceva la fel de greu și de complex ca și proiectarea unei nave spațiale cu echipaj la bord trimisă în spațiul extraterestru. Așa cum nici un om rațional nu ar conferi misiunea de a proiecta o navă spațială unor amatori, nici realizarea unei constituții nu este atribuită decît celor mai renumiți experți din întreaga țară. Dar, spre deosebire de navele spațiale, pentru ca inovațiile, constituționale să reziste
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
psihoze în masă), cât și individual, orice boală somatică fiind dublată de dimensiunea ei psihică, care de multe ori înlocuiește boala reală.342 Atitudinea ambiguă față de tehnologie are ca efecte și "modernizarea tehnologizată a îngerilor și a demonilor" sub chipul extratereștrilor, un mit care a luat amploare incredibilă în a doua jumătate a secolului XX. Extraterestrul este un nou chip al Celuilalt, mult mai evoluat, punând în scenă și o metaforă a decolonizării (cu sentimentul de vinovăție al Occidentului), născând chiar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
incredibilă în a doua jumătate a secolului XX. Extraterestrul este un nou chip al Celuilalt, mult mai evoluat, punând în scenă și o metaforă a decolonizării (cu sentimentul de vinovăție al Occidentului), născând chiar credințe religioase (Biserica Scientologică, ori "creștinismul extraterestru" care optează pentru varianta evoluționismului ateu, însă dintr-o origine extraterestră, cum apare de exemplu la Erich von Däniken 343). Când marțienii vin de pe planeta roșie, alteritatea lor absolută face trimitere la lumea sovietică, presupusele OZN-uri fiind considerate și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nou chip al Celuilalt, mult mai evoluat, punând în scenă și o metaforă a decolonizării (cu sentimentul de vinovăție al Occidentului), născând chiar credințe religioase (Biserica Scientologică, ori "creștinismul extraterestru" care optează pentru varianta evoluționismului ateu, însă dintr-o origine extraterestră, cum apare de exemplu la Erich von Däniken 343). Când marțienii vin de pe planeta roșie, alteritatea lor absolută face trimitere la lumea sovietică, presupusele OZN-uri fiind considerate și nave de spionaj rusești, iar literatura și filmele anticomuniste în această
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mai eficiente pentru formarea opiniei publice decât lucrările de specialitate. Atitudinea societății este din nou ambiguă, distingându-se două curente majore în raportarea la această "obsesie a bântuirii" (precum teama de diavol în timpul perioadei vânătoarei de vrăjitoare): cel pentru care extratereștrii ar pregăti o invazie, obsesie "fundamentată" pe cel mai influent roman SF, "Războiul lumilor" al lui H. G. Wells (iar adaptarea radiofonică a lui Orson Wells din 1938, care a generat valuri de panică în rândurile americanilor spune totul despre amploarea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cel mai influent roman SF, "Războiul lumilor" al lui H. G. Wells (iar adaptarea radiofonică a lui Orson Wells din 1938, care a generat valuri de panică în rândurile americanilor spune totul despre amploarea acestui sentiment), dar și cel pentru care extratereștri sunt "mesageri divini", similari celor biblici, care aduc avertismente umanității în privința pericolului atomic, în urma contactului cu ei omenirea depășind criza identitară și simțindu-se din nou solidară.344 Victor Kernbach, printre (foarte mulți) alții, subliniază: "iată bunăoară, azi se poate
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
genul SF (demistificarea, descrierea religiilor prin prisma ceremoniilor cultice, aculturația religioasă, valorizarea gândirii magice și a practicilor vrăjitorești, experiența mistică și speculațiile teologice și metafizice), autorul francez întocmește o listă mai detaliată a temelor religioase din producțiile SF: religii ale extratereștrilor, religii viitoare, alte planete ca destinații pentru misionariat, extratereștri misionari, extratereștri divinizați de către pământeni (zeii umanității ar fi astfel de extratereștri pe care oamenii trecutului îi adorau), extratereștrii ca zei și ca demoni ("theogonie-fiction"), Dumnezeu nu e bun (soluție eretică
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
aculturația religioasă, valorizarea gândirii magice și a practicilor vrăjitorești, experiența mistică și speculațiile teologice și metafizice), autorul francez întocmește o listă mai detaliată a temelor religioase din producțiile SF: religii ale extratereștrilor, religii viitoare, alte planete ca destinații pentru misionariat, extratereștri misionari, extratereștri divinizați de către pământeni (zeii umanității ar fi astfel de extratereștri pe care oamenii trecutului îi adorau), extratereștrii ca zei și ca demoni ("theogonie-fiction"), Dumnezeu nu e bun (soluție eretică la problema Răului), societăți teocratice, origini non-religioase ale religiei
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
valorizarea gândirii magice și a practicilor vrăjitorești, experiența mistică și speculațiile teologice și metafizice), autorul francez întocmește o listă mai detaliată a temelor religioase din producțiile SF: religii ale extratereștrilor, religii viitoare, alte planete ca destinații pentru misionariat, extratereștri misionari, extratereștri divinizați de către pământeni (zeii umanității ar fi astfel de extratereștri pe care oamenii trecutului îi adorau), extratereștrii ca zei și ca demoni ("theogonie-fiction"), Dumnezeu nu e bun (soluție eretică la problema Răului), societăți teocratice, origini non-religioase ale religiei, inteligențe artificiale
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
speculațiile teologice și metafizice), autorul francez întocmește o listă mai detaliată a temelor religioase din producțiile SF: religii ale extratereștrilor, religii viitoare, alte planete ca destinații pentru misionariat, extratereștri misionari, extratereștri divinizați de către pământeni (zeii umanității ar fi astfel de extratereștri pe care oamenii trecutului îi adorau), extratereștrii ca zei și ca demoni ("theogonie-fiction"), Dumnezeu nu e bun (soluție eretică la problema Răului), societăți teocratice, origini non-religioase ale religiei, inteligențe artificiale și religii, călătorii în timp și realitățile istorice ale fondatorilor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
o listă mai detaliată a temelor religioase din producțiile SF: religii ale extratereștrilor, religii viitoare, alte planete ca destinații pentru misionariat, extratereștri misionari, extratereștri divinizați de către pământeni (zeii umanității ar fi astfel de extratereștri pe care oamenii trecutului îi adorau), extratereștrii ca zei și ca demoni ("theogonie-fiction"), Dumnezeu nu e bun (soluție eretică la problema Răului), societăți teocratice, origini non-religioase ale religiei, inteligențe artificiale și religii, călătorii în timp și realitățile istorice ale fondatorilor de religii, valorizări ale gândirii magico-religioase și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
emite mesaje optimiste, libertariene sau "de dreapta" (construcțiile SF și fantasy favorizează individul în dauna societății, pe o structură narativă a poveștilor tradiționale, cu un erou puternic individualizat în centru, iar dacă până acum grupurile depersonalizate, ca naziștii, comuniștii ori extratereștrii invadatori au fost etichetate ca "rele" fără drept de apel, în prezent entitatea potrivnică prin excelență a rămas "invizibilul stat birocratic"), la fel este considerată și știința, deși aceasta nu poate fi nici optimistă, nici pesimistă, și mai mult, nici măcar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Tarzan al lui Edgar Rice Burroughs, Flash Gordon sau povestea adaptată după romanul When Worlds Collide.592 Steranko identifică trei strategii majore prin care succesul personajului a fost asigurat, elemente inspirate din temele recurente ale literaturii pulp: vizitatorul din spațiul extraterestru, ființa supraumană și dubla identitate.593 Până la urmă, Superman este expresia concentrată a obsesiilor vremii. Super-eroii au succes imens, consideră Les Daniels, deoarece nu doar că întruchipează visele copilăriei, dar oferă o cale de împlinire a unei nevoi umane fundamentale
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
religioase super-eroi ar fi partizan, iar acolo unde totuși se realizează această translație, ea are scopuri de prozelitism); creatorii creștini au preluat zei din panteonurile grec, roman, german (Thor, Hercule etc.), însă plasați în context secular, aceștia par mai degrabă extratereștri decât zei, pe o graniță difuză între știință și supranatural, izvodindu-se un "cult al super-eroilor" alături de alți substituenți de religie (psihanaliza, idolatria starurilor, ideologiile politice etc.).644 Grija febrilă pentru educația tinerilor în anxietatea Războiului Rece a avut, evident
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
precum Aquaman, Iron Man, Plastic Man, Flash, Atom sau Cei Patru Fantastici (dintre care The Thing amintește de forța telurică a lui Anteu). Alți super-eroi provin din popoare fabuloase, deținând un statut intermediar între oameni și zei (amazoana Wonder Woman, extratereștrii Superman și Silver Surfer, atlantul Namor, Aquaman sau Sasquatch, avatar al omului sălbatic), în timp ce alții se află suspendați între lumea viilor și cea a morților (Spectre, Deadman, Black Widow).763 Dubla identitate este al doilea atribut specific super-eroilor și deși
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și al Gaiei). În al treilea rând, super-eroul servește necondiționat dreptatea, ajutându-i inițial pe cei victimizați de către statul bine intenționat, dar orbit, iar ulterior salvându-i de amenințarea proiectelor diabolice puse la cale de către super-ticăloși sau diverși factori externi (extratereștri, forțe militare, teroriști etc.). În al patrulea rând, diferența dintre normalitate și superputere este continuu subliniată, super-eroul fiind proiectat pe fundalul umanității "normale", lipsite de abilități și puteri comparabile cu ale sale, ceea ce îi subliniază caracterul excepțional. Din aceasta derivă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de către fani (în fond există ierarhii estetice și în lumea comics, reflectându-le pe cele mainstream).800 "Narațiunile super-eroice dau substanță miturilor ideologice ale societăților cărora li se adresează", personajele examinând realitatea din punctul lor de vedere, neobișnuit (ei fiind extratereștri, mistici, zei, fantome), în parabole moderne care amintesc de "Scrisorile persane" ale lui Montesquieu sau de "Micromegas"-ul voltairian, completează Reynolds. Aceste povestiri nu sunt alienatoare, ci înrădăcinate în familiar (amenințările sunt mai înfricoșătoare dacă sunt plasate pe fundal recognoscibil
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
p. 145. 372 Ibidem, p. 146. Anumite teme SF au devenit chiar credințe, vehiculate și de către neconsumatorii acestui gen, chiar prin lucrări care se pretind științifice (oricum la jumătatea drumului dintre știință și ficțiune), mai ales cele ale zeilor ca extratereștri și fenomenul OZN, cu sectele ufologice aferente și cu aerul lor de ocultism, este de părere autorul. 373 Robert Ellwood, op. cit., p. 175. 374 Ibidem, p. 163. 375 Ibid., p. 178. Miturile pot avea valențe morale diferite, inacceptabile astăzi, continuă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
arbori de piper. În jur, vulcani stinși. Închid ochii și mi se pare că aud un zgomot înfundat venind, poate, din pântecul vulcanilor... În ciuda mijloacelor tehnice de azi, acești munți de piatră ni se par neverosimili. Cineva invocă poveștile cu extratereștri pe care le-am mai auzit și în alte părți și care, mărturisesc, m-au agasat totdeauna. De ce nu credem că oameni ca noi au fost în stare să ridice piramide? Oare, dacă Michelangelo și-ar fi pus in practică
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
și care, mărturisesc, m-au agasat totdeauna. De ce nu credem că oameni ca noi au fost în stare să ridice piramide? Oare, dacă Michelangelo și-ar fi pus in practică visul de a sculpta munții, am fi crezut că tot extratereștrii au făcut asta? M-am cam săturat să aud aceste teorii, în care viața și moartea n-au nici o importanță. Nici spaimele sau iluziile. Ale noastre sunt doar tranzistoarele care strigă în urechile zeilor de piatră și aparatele de fotografiat
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
cu un bilețel scris de mână. —De ce nu te duci tu? mormăi el, rușinat. Ashling arătă către o folie de aluminiu, legată în jurul capului său. — Am ulei fierbinte în păr. Dacă ies așa, or să creadă toți că au aterizat extratereștrii. —E, și? Și-ar da seama că extratereștrii nu ar fi capabili să găsească loc de parcare în orașul ăsta. Hai, Ashling, se văicări el. Chiar trebuie să dau bilețelul fetei? Nu pot să iau eu ăla de pe raft? — Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
te duci tu? mormăi el, rușinat. Ashling arătă către o folie de aluminiu, legată în jurul capului său. — Am ulei fierbinte în păr. Dacă ies așa, or să creadă toți că au aterizat extratereștrii. —E, și? Și-ar da seama că extratereștrii nu ar fi capabili să găsească loc de parcare în orașul ăsta. Hai, Ashling, se văicări el. Chiar trebuie să dau bilețelul fetei? Nu pot să iau eu ăla de pe raft? — Nu. Sunt prea multe variante și tu ești bărbat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
intrat din nou în birou, cu punga de sushi la cea mai mare distanță posibilă de corpul ei. Astăzi ce ți s-a mai întâmplat? întrebă Jack. Ai fost luată ostatică de niște jefuitori de bănci? Ai fost răpită de extratereștri? Nu, se plânse Trix. A trebuit să mă opresc la O’Neill ca să vomit. Poftim. Aproape că i-a aruncat punga Lisei, apoi s-a îndepărtat cât a putut de ea. —Bleacs, spuse ea, tremurând elaborat. Lisa spera ca Jack
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]