55,628 matches
-
care nu mi-o explic (țiganii care dau în cap altora , dar au pretenția de a fi respectați, când e alegerea oricui dacă ignoră cultura sau o adoptă) să schimbe lumea, fiecare în felul său. Avem democrația și legi ce garantează drepturile omului, dacă vrem să le aplicăm. Avem granițe și state. Și totuși cred că marea durere provine din lipsa de a vedea și simți frumosul. Presupun că la urma urmei nu suntem toți capabili să simțim, să ne bucurăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
valoare mor? Acum vrem să le uităm și operele? Acum vrem să ne uităm și semenii? Și familia? Tocmai acum când suntem liberi vrem să redevenim sclavi? Vrem să creăm altceva în loc să aplicăm bine ce există, și anume democrația ce garantează proprietatea, siguranța, dreptul de a fi tu însuți(chiar și depășind bunul simț ) și accesul la informații? În acest caz să aruncăm o privire în trecut! Să fim atenți la cauze (egoiste ) și efecte. Dar am ajuns unde trebuia să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
să adopte principiul neutralității (fie cu asumarea trecutului, precum germanii, fie fără această asumare, ca japonezii) sau să încerce, pe cont propriu, sfărâmarea celui mai pernicios dintre falșii idoli: eticul vidat de apelul la sacru, care, deși apără și chiar garantează dreptul la viață al fiecărui individ în plan teoretic, îl condamnă pe acesta din urmă la moarte în plan practic. Această ultimă soluție nu este însă posibilă decât printr-o cultivare atentă și susținută a unei forme autentice de meditație
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
că și aici, în Japonia, a venit Crăciunul postmodern (care, oricum, se sărbătorește pe la începutul lui decembrie, ca nu cumva să se plieze peste vechea și fastuoasa shogatsu, ceremonia Noului An). Dacă imaginea lui Iisus-copil s-a estompat pretutindeni, vă garantez că, în Tokyo, veteranul anarhist înveșmântat în roșu se simte mai bine ca oricând. Universalitatea și farmecul nebuniei Nebunia este rară în cazul indivizilor, dar în cazul grupurilor, partidelor, națiunilor și epocilor, ea este regula. Friedrich Nietzsche Perioada în care
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
o încalce vreodată. În cazul în care regulamentele sunt violate grosolan (cum s-a întâmplat cu ieșirea mea în decor de la Matsushima), poliția rămâne, practic, anchilozată: așa ceva nu era prevăzut, prin urmare, nu se poate întâmpla. Ordinea și disciplina care garantează buna funcționare a societății nipone (cum stau lucrurile, de altfel, și în Europa de Apus) nu se bazează, așadar, pe eficiența coercitivă a forțelor de ordine, ci pe hotărârea cetățenilor de a acționa în conformitate cu legile în vigoare. În final, vreau
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
eventualele neplăceri cauzate de mirosul corporal puternic. Îmi și imaginez o armată de Niou dezabuzați, lipsiți de rafinamentul, arta și gustul fără cusur al celor din vechime, luând neajutorați cu asalt rafturile supermarketurilor în căutarea elixirului promis al parfumului, ce garantează succesul personal, charisma și ascendentul asupra celorlalți. Îndemnată de curiozitate, cedez. Iată-mă așadar întinsă confortabil în fotoliul în stil japonez, așezat direct pe tatami, o altă mostră vie a eclectismului nipon, strângând în mână pachețelul cu gumă de mestecat
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
lamentații și cu grețuri afectate. Ea se menține însă proaspătă și originală tocmai datorită analizei atente a psihicului unui artist, ca și grație reflecțiilor asupra artei seducției ca materializare a stadiului estetic al vieții individuale. Forma narativă aleasă de Kierkegaard garantează ea însăși plăcere estetică lectorului, care descoperă, printr-un act de contaminare sui generis, farmecul acaparant al seducției cu stil. V-am narat toate acestea ca să vă fac martori privilegiați ai perspectivei unui agent al cuceririi. Pentru a vă arăta
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
spre tradiție, apărată cu prețul izolării complete până după jumătatea secolului al XIX-lea, și cu cealaltă către modelul cosmopolit actual, forjat de societatea de consum de tip american. Totuși, cred că această formulă dihotomică, a cărei seducătoare simplicitate îi garantează succesul, nu exprimă pe deplin complexitatea alarmantă a Japoniei contemporane. Paradoxul enunțat de Oe se menține la un nivel de suprafață, fiindcă, în măsura în care este vorba despre un paradox, el rezidă, în opinia mea, în altceva, anume în caracterul fantomatic al
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
în principiu, comportamentul meu de fond antinihilist și constructiv în raport cu viața și realitatea în general nu se pot dovedi din afară în mod obiectiv. Nu se poate dovedi de la început ca evident sau rațional ceva ce după aceea ar putea garanta valabilitatea încrederii de fond. Un asemenea punct arhimedian al gândirii nu există. Până și un gânditor critic precum Karl Popper, filozof și epistemolog britanic de origine austriacă, nu poate decât să pună raționalitatea rațiunii ca premiză la raționalismul său critic
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
orice om trebuie să învețe singur să devină om. Desigur, nu precum Robinson Crusoe de unul singur pe o insulă pustie, ci în mijlocul unei societăți. Secole de-a rândul, numeroase obiceiuri și norme au fost considerate evidente în societate. Erau garantate de către o autoritatea religioasă și patriarhală. În Europa, normele elementare pentru formarea persoanei umane în ciuda tuturor carențelor și limitelor sale au fost transmise timp îndelungat de familie, școală și Biserică. Dar în epoca modernă, odată cu răspândirea secularizării, și-au pierdut
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
indiferent de vârstă, sex, rasă, culoare a pielii, capacități fizice sau spirituale, limbă, religie, convingere politică, origine națională sau socială posedă o demnitate inalineabilă și intangibilă. De aceea toți, individul și Statul, trebuie să respecte această demnitate și să îi garanteze o apărare eficientă". Aici își au fundamentul drepturile și îndatoririle omului. Nu este vorba de o etică individualistă: principiul de umanitate este valabil pentru om ca individ, pentru propriile sale acțiuni, dar și pentru instituțiile și structurile umane. Acestea din
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
precedent graba nejustificată și neexplicată publicului larg de schimbare a calendarului de către forurile ortodoxe. Din nou, Șerboianu invoca, drept exemplu apropiat cremaționiștilor, situația cultelor neoprotestante, ai căror membri avuseseră de suferit stigmatizarea datorită credințelor lor, deși în România vremii Statul garanta libertatea conștiinței și a cultului. Într-o asemenea dinamică arhimandritul își manifesta cât se poate de limpede opțiunea cremaționistă, pe coordonate anticlericale, bazându-se pe respectarea adevăratei credințe, precum și pe logică: "Să fii francmason, liber cugetător ori ateu și totuși
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
instituției crematoriului ca și celor pe "stilul vechi", vina că sunt contra statului român și vânduți străinilor? Și câte au avut și au încă de suferit aceștia într-o țară ca a noastră, unde libertatea conștiinței și a cultului este garantată de Constituție, dar sugrumată de o mână de oameni venali și interesați. Să fii francmason, liber cugetător ori ateu și totuși să te-nchini, să chemi preotul spre a da ultima binecuvântare mortului tăi și să-i faci toate "soroacele
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
dovada eficienței și realității sale. În acel moment în care estetica a înțeles necesitatea de a se comporta față de opera de artă așa cum o fac celelalte științe față de natură, de a o supune unei metode de investigare care să se garanteze pe sine în determinări universale, raționale și certe, ea a devenit științifică și, așa cum vedem la Daphni, a constrâns mănăstirea să-i dezvăluie secretul său și să mărturisească, pe un buletin de analiză, ce este ea cu-adevărat. Și aceasta
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
muncii. 4.1. Experiența României privind familia în comunismtc "4.1. Experiența României privind familia în comunism" Cei care munceau puteau să-și dobândească independența economică. Munca era considerată o nevoie vitală (Marx), dar și o datorie 36. Deși era garantată egalitatea femeilor cu bărbații privind munca (salarii egale pentru muncă egală, aceleași condiții de muncă etc.), valorizarea socială a muncii lor era totuși diferită. Femeile munceau preponderent în agricultură (simbolul asociat era secera), în timp ce bărbații erau majoritar ocupați cu industria
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
serviciilor la nivelul comunității, publice sau private. Convenția asupra eliminării tuturor formelor de discriminare față de femei (adoptată în 1981, ratificată de România în 1982) Art. 11: Pentru a preveni discriminarea față de femei, bazată pe căsătorie sau maternitate, și pentru a garanta efectiv dreptul la muncă, prevede interzicerea concedierilor din cauza gravidității sau a concediului de maternitate, acordarea concediului de maternitate plătit și garantarea locului de muncă; încurajarea creării de servicii sociale de sprijin, necesare pentru a permite părinților să-și combine obligațiile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Dominicanul ieși din nemișcare cu un gest mânios. Ești un trădător și un iresponsabil, zise, cu ură În glas. Cu scrupulele dumitale inoportune i-ai favorizat pe dușmanii lui Dumnezeu și ai Spaniei. Toate astea le vei ispăși, ți-o garantez, cu cele mai oribile munci ale iadului; dar Înainte le vei plăti și aici, pe pământ, În trupul dumitale mortal... Termenul mortal părea să fie și mai abitir așa, lepădat de buzele-i reci și strânse. Prea multe ai văzut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
mă iubești și tu... Asta nu se va întâmpla niciodată, fii sigură! Dar totul are un sfârșit! Tu ai spus asta! Înțelepții chinezi spun că totul are un sfârșit, eu nu sunt înțelept chinez... Vezi tu, mam, nimeni nu poate garanta ce va fi mâine. Sunt însă lucruri, sentimente, pe care ești sigur... Și eu sunt sigură că-mi voi iubi mama, fetele, toată viața... Și unde nu mai e iubire, e datorie, dar o legătură rămâne pentru toată viața... Pe
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
a fiecăruia și mai puțin rodul redistribuirilor forțate, operate grație voinței și autorității Statului. Sistemului piețelor libere s-a dovedit mult mai eficient în acest sens. Este vorba despre înlocuirea egalității rezultatelor cu egalitatea șanselor. Desigur, aceasta nu exclude și garantează chiar mai bine principiul coeziunii sociale, care justifică echilibrarea veniturilor în favoarea per-soanelor cu mai puține oportunități, defavorizate. Multe servicii publice generează efecte de vecinătate, beneficii care nu rămîn doar în cadrul restrîns al comunității regionale respective, ci se propagă în beneficiul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
drepturilor individuale. Pentru asigurarea acesteia s-a constituit uneori o adevărată birocrație guvernamentală, mulți preferînd să se protejeze singuri, în măsura posibilului, decît să fie protejați de guvern prin reglementări îngrăditoare de libertate. Dar există drepturi pe care le poate garanta numai Guvernul, cum ar fi: dreptul la muncă, accesul la sistemul juridic, protecția socială a categoriilor defavorizate. Trasarea corectă a liniei de demarcație între libertatea acordată pieței de a opera în direcția satisfacerii unor aseme-nea drepturi și protejarea lor de către
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
bună. În fine, guvernul are un control limitat și o capacitate redusă de prevedere a consecințelor acțiunilor sale. b) Modul cum sunt luate deciziile în sectorul public furnizează alte argumente, datorită slabei eficiențe a acestuia. Numai un vot maxim poate garanta faptul că nimeni nu va fi neîndreptățit, sau exploatat și că vor fi respectate cerințele eficienței Pareto. Dar acest lucru este aproape imposibil. Dacă regula unanimității ar fi folosită pentru adaptarea deciziilor în parlament, pe baza ei s-ar putea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
economiilor de piață pot fi necesare și oportune. De aceea, spectrul de activități guvernamentale și adiționale, măsuri provizorii etc. se extind, dar și diferă de la o țară la alta, în funcție de cultura specifică. Există un cost al reformelor. Guvernul trebuie să garanteze un anumit standard de viață al cetățenilor, pentru că o scădere masivă a acestuia poate limita succesul unui proces de reformă sau îl poate compromite pentru mult timp. Cetățenii pot accepta o anumită scădere, există un nivel de suportabilitate, iarăși de la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
cărora li se pot acorda suplimentar facilități fiscale, subvenții de achiziționare. Emisiunea de acțiuni este o metodă mai simplă. Se scot la vînzare acțiuni pînă cînd acționariatul devine majoritar privat. Emisiunea de obligațiuni poate fi o metodă atractivă, datorită posibilității garantate de recuperare a investițiilor făcute. La termen, sau la maturitate, obligațiunile pot fi transformate în acțiuni. Dezavantajul constă în timpul îndelungat necesar unei asemenea proceduri. Oferta publică de vînzare se poate face la un preț minimal sau la un preț fix
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
serviciile privatizabile trebuie să producă rezultate cuantificabile, susceptibile de aplicarea unor criterii cantitative și calitative clare. Legătura, relația dintre cantitatea și calitatea servici-ilor publice și prețul plătit trebuie să fie, de asemenea, foarte clară. Dacă prețul este just, colaborarea e garantată. Așa cum am mai arătat, grupurile defavorizate pot beneficia de subvenții, sau de prețuri diferențiate, pe cît posibil în mod selectiv și temporar. De preferat este organizarea descentralizată a serviciilor publice cît mai aproape de consumator. Tăierea nodului gordian în acest domeniu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
dați-i impozitul; cui datorați vama, dați-i vama...". În afara acestor surse de legitimitate, se mai vorbește despre o legitimitate politică și despre o legitimitate juridică a impozitului. Legitimitatea politică este asigurată de existența, în democrație a regimului parlamentar care garantează principiul legalității fiscale, prin aceea că legile sunt votate de reprezentanții contribuabililor, ale căror interese, cel puțin teoretic, le reprezintă. Legitimitatea juridică a impozitului rezidă din respectarea mai multor principii de drept fiscal, unele de natură constituțională (principiul legalității, al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]