4,138 matches
-
pe un unic sistem de cunoaștere, cel occidental. Dominația acestui sistem de cunoaștere a dictat marginalizarea și descalificarea sistemelor de cunoaștere non-occidentale. În aceste ultime sisteme de cunoaștere, conchid autorii dicționarului, cercetătorii ar putea să găsească raționamente alternative pentru a ghida acțiunea socială departe de căile economice reducționiste de gândire. Un grup de antropologi suedezi a cercetat cum sunt utilizate conceptele de dezvoltare și modernitate, interpretate și reproduse în variate contexte sociale în diferite părți ale lumii. A reieșit o întreagă
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
principii capitaliste și este legat de economia țărilor dezvoltate. Sectorul tradițional este relativ puternic, cuprinde marea majoritate a populației și e dominat de o economie rurală bazată pe subzistență și autoconsum. Aproape izolat de piața internațională și fără a se ghida prin semnalele pieței interne, relativ îngustă și circumscrisă doar sectorului modern, acesta e din ce în ce mai mult supus presiunilor unei populații în creștere. Faptul determină existența șomajului rural și a subocupării. Productivitatea muncii scade și, în absența investițiilor de capital, output-ul
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
o serie de studii pe țări ale lui Bela Balassa, Jagdish Bhagwati și Anne O. Krueger au evidențiat un puternic caz empiric potrivit căruia strategiile „outward looking” aveau efecte mai bune decât substituirea importurilor. „În centrul tezei pentru o dezvoltare ghidată de piața liberă stă ipoteza teoriei neoclasice că piețele creează competiție, iar competiția stimulează creșterea productivității”, scriau, la începutul anilor ’90, câțiva experți în dezvoltare economică. Simplificând modelul creșterii economice, rezultă următorul fapt: creșterea economică are două surse majore: acumularea
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
de stat sau legiuitor o poate face pentru el”. Piața liberă și nu statul este vehicolul dezvoltării în Economia Politică a clasicilor. Economiștii clasici și-au îndreptat atenția asupra elementelor spontane ale societății - modul în care interesele private ale indivizilor, ghidate de procesul impersonal al pieței libere, se agregă într-un sistem ordonat de cooperare socială. “Ei au văzut piețele și organizarea producției - scria Robbins - dezvoltându-se ca și limba însăși, fără nici un act de alegere colectivă conștientă. Ei au văzut
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
32, p. 735). Väinämöinen rostește un descântec de îmbunare a divinităților pădurii și de legare magică a fiarei. Pentru a găsi ursul, pentru a străbate căile întortocheate ale labirintului silvestru, eroul este călăuzit de fecioara Mielikki, stăpâna pădurilor, care îl ghidează (ca Ariadna pe Tezeu) printr-un „fir” de semne : Mândra fată-a celor codri, Sluga tânără din codru Arătatu-mi-a cărarea, îmi tot puse pari în cale, Așeză-n potecă semne, Mă călăuzi pe drumuri, Crestături făcu în arbori
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
realizând că, de fapt, călugării nu le spuseseră niciodată că trebuie să urmeze vreo rânduială anume, în afara interdicției categorice de a provoca prin luptă sau în orice alt fel moartea sau suferința unui aproape. În rest, regulile după care se ghidau oamenii din sat erau inventate de ei sau păreau atât de firești, încît nimeni nu le pusese vreodată la îndoială. Chiar și puținele legi care păreau că sunt inspirate de călugări, cum era aceea a evitării monogamiei, nu erau defel
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
prin cumpărarea unei sonde hipnotice ceva mai ieftine îi investise în plata unor spioni kaareelieni, care îi aduseseră o copie a unui manual furat acum multe generații din Abație. Crey știa că este același text după care încerca să se ghideze și Isidor. Numai că tânărul călugăr se dovedise incapabil de să facă față unor situații limită, cum fusese și defecțiunea sondei hipnotice. Nu trebuia să fii specialist pentru a realiza că, în lipsa roții, clonele se vor căzni mult și bine
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de obicei câteVa exemplare mai mari, care reușeau să creeze prin forța gândului pe corpurile inamicilor suprafețe cu un potențial imens de sarcină electrică. Din coarnele lor, încărcate cu o sarcină contrară, pornea atunci un fulger cu efecte distrugătoare. Se ghidau după vibrațiile emise de arborii negri și, dacă simțeau prin preajmă un asemenea copac care nu era compensat de câmpul mental al unor ființe care să îl apere, nu se lăsau până nu ajungeau lângă el pentru a-i mânca
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cîteva probleme dificile pentru cel interesat de interpretare. Aici trebuie inclus conceptul de "focus", pentru că acesta poate probabil să ofere un mijloc de descriere a fenomenelor de acest fel într-un mod mai concret. Focalizarea unei părți a realității reprezentate ghidează atenția cititorului înspre elementul tematic cel mai important al narațiunii sau al unei părți a acesteia. Prin urmare, "focus"-ul poate fi definit ca o subliniere a unui anumit aspect tematic prin intermediul perspectivei narative. De exemplu, focalizarea intensă a prezentării
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
înspre elementul tematic cel mai important al narațiunii sau al unei părți a acesteia. Prin urmare, "focus"-ul poate fi definit ca o subliniere a unui anumit aspect tematic prin intermediul perspectivei narative. De exemplu, focalizarea intensă a prezentării unei camere ghidează atenția cititorului către semnificația tematică a relațiilor spațiale dintre persoanele și lucrurile din acea cameră. Mutarea părții principale a prezentării fie către eul narator, fie către eul care trăiește într-o narațiune la persoana întîi trebuie, de asemenea, înțeleasă ca
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Această tehnică poate fi privită, de asemenea, ca o expresie a reflectorizării actului narativ, deoarece naratorul abdică de la funcția sa de a explica, aranja, selecta și prezenta elementele povestirii pentru cititor, în favoarea unei autorități care, aparent, își permite să fie ghidată de succesiunea aleatorie a percepțiilor și a asociațiilor din mintea sa. Acestea sînt două trăsături caracteristice ale personajului-reflector. Primul mare segment din episodul Wandering Rocks îl înfățișează pe părintele iezuit Conmee în drumul său spre Artane, unde intenționează să vorbească
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
tipologic. În cele mai multe cazuri, retragerea naratorului și predominanța dialogului au, de asemenea, ca rezultat o limitare și o selecție a obiectelor lumii exterioare incluse în textul narativ. Hemingway a practicat această "tehnică a omisiunii" cel mai consistent. El a fost ghidat de ideea "că poți omite orice, dacă tu știi că omiți, și partea omisă va face povestirea mai puternică și îi va face pe oameni să simtă ceva mai mult decît înțeleg"436. Relevanța semiotică a omisiunii sau, mai precis
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
e ce a scris sau nu mîna apostolului Pavel, ci dacă ceea ce a fost scris de către apostol a dat naștere unor minți și trupuri creștine. Grija genealogică a arhivistului lasă loc grijii mediologice a activistului. Tradiționalul "ce anume l-a ghidat pe Marx în redactarea tezelor despre Feuerbach" poate fi înlocuit cu "în ce fel această lucrare a reușit să ghideze, timp de un secol, un număr considerabil de agenți istorici?". "Ghidaj" înseamnă în limbaj cibernetic ansamblul mijloacelor utilizate pentru eficientizarea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unor minți și trupuri creștine. Grija genealogică a arhivistului lasă loc grijii mediologice a activistului. Tradiționalul "ce anume l-a ghidat pe Marx în redactarea tezelor despre Feuerbach" poate fi înlocuit cu "în ce fel această lucrare a reușit să ghideze, timp de un secol, un număr considerabil de agenți istorici?". "Ghidaj" înseamnă în limbaj cibernetic ansamblul mijloacelor utilizate pentru eficientizarea unei acțiuni. Să luăm, de exemplu, Ordinea discursului, celebra carte a lui Michel Foucault. "Presupun, citim aici, că în fiecare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Regentul colegiului, fidel datoriei sale de transmițător, ajunge în vîrful piramidei. Profesorul trebuie să se facă jurnalist, cercetătorul, difuzor, pedagogul, clown dacă vreți această mișcare se numește eliberare prin știință. La capătul Verbului, verva. Trebuie să instruiți, să luminați, să ghidați? Atunci produceți divertisment. Faceți plăcere. Declinați, ca Voltaire la îndemnul doamnei Deffand, "justețea, ușurința, limpezimea și căldura sînt cele patru calități ale stilului ales". În profunzimile Luminilor există o reabilitare tacită a politeții și a sociabilității, un elogiu al preciziei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ceea ce este sau pe ceea ce nu este, prin sublinierea a ceea ce are sau nu are etc. Datorită abundenței și diversității acestora, pentru a nu condamna discursul la o rigiditate artificială, am rezistat tentației organizării tipologice a lor. Ceea ce ne-a ghidat a fost însă o idee acceptată de mulți gânditori, și anume că varietatea structurilor de tip comunitar impune ca o definiție a comunității să fie independentă de structuri particulare. Există, pe de o parte, dezbaterea cu privire la definițiile structurale ale comunității
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
10. Spre o definiție operațională Întâlnim în definițiile generale ale comunității o serie de elemente care ne-o prezintă ca fiind: 1) o grupare de indivizi, având 2) o localizare geografică, 3) o cultură comună, 4. un sistem social care ghidează și definește comportamentul social, 5) o structură socială, și fiind caracterizată de 6) interdependența funcțională a indivizilor și grupurilor. Astfel, aria geografică, altfel spus un spațiu de viețuire comun, este un element al comunității. Alături de acestea, relevante sunt persistența în
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
este un model de existență bazat pe aspectele fizice ale mediului, câmpie, dealuri, munți, lacuri, râuri date de natură, precum și pe lucrurile materiale create de oameni. La fel ca și cele non-materiale valorile, interesele, credințele, obiceiurile, tradițiile și moravurile care ghidează comportamentul oamenilor, le definesc status-ul, determină contribuția fiecărui individ și grup la persistența comunității. Legat de conștiința identității separate este sensul apartenenței pe care cei mai mulți îl simt față de comunitate. Astfel: "O comunitate umană este o grupare funcțională de indivizi
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
au în comun anumite atribute cu toate persoanele din structura socială, fie aceasta o comunitate locală sau o societate cuprinzătoare. O structură socială este astfel un aranjament de indivizi a căror relaționare reciprocă este definită de instituții modele normative care ghidează comportamentul individual. Pe linia instituțiilor sau altfel spus, a instituirilor privind modelele de comportament, identificăm de asemenea sistemul social. Acesta ar fi o rețea de instituții având rolul de a stabili limitele în care trebuie să se înscrie cele mai multe dintre
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fier ca la Weber, ci pierderea coeziunii sociale. El o numește anomie, înțelegând absența regulilor morale capabile să instruiască individul să pășească pe căile lumii. "Fără o societate caracterizată de coeziune și capabilă, cel puțin într-o măsură minimală, să ghideze indivizii cu toate diferențele lor, societatea va înclina către o confuzie accentuată. Ca rezultat, indivizii din această lume vor rămâne într-o stare de anomie" (Lemert, 2001: 82). 4. Comunitate și egalitate Chiar dacă în exprimarea sa generală egalitatea poate fi
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
așa cum este prezentată în teoria liberală și nici nu poate fi așa. Unde sunt acei indivizi rupți de orice țesătură socială, de-a dreptul nestânjeniți, fiecare fiind absolut singurul inventator al vieții sale, fără criterii, fără standarde comune care să ghideze invenția? Ei nu sunt decât abstracții atât timp cât fiecare membru al grupului are rude apropiate, care rândul lor sunt implicate într-o multitudine de relații sociale, au prieteni ș.a.m.d. Fiecare dintre noi ne formăm astfel în procesul socializării. Numai
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
vârstă ș.a. sunt explicate de Tönnies prin cele două voințe. Mai mult, cele două disting și de asemenea opun două tipuri de raporturi sociale între oameni. Ca întreaga lor conduită, acțiunea oamenilor în relațiile ce-i unesc cu ceilalți este ghidată de una sau alta dintre cele două forme ale voinței. Astfel, potrivit lui Tönnies, raporturile sociale sunt raporturile între voințele umane. Relațiile sociale ce se supun voinței organice sunt numite comunitare, iar cele inspirate de voința reflectată sunt numite societale. Aceste
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
dezvoltare economică lumina ș( independența de caracter a adevăratului cetățean, ș( apoi, forma juridică, după care (ș( va (ntocmi el relațiunile sale publice ș( private, va veni de la sine.." (Maiorescu, Contra Școalei Bărnuțiu, 1868, apud. Manolescu, 1970: 54). Spiritul critic, ghidat de opțiuni axiologice corespunzătoare țelului urmărit, este (n măsură să deosebească acele forme care pot oferi substanță unui aspect virtual, de cele care generează doar iluzie, fațadă ce nu cuprinde nimic. Preluarea unor forme străine, ivite (n consonanță cu fonduri
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
adăugat divergențele cu privire la relațiile cu CDR. Pe scurt, grupările liberale se pronunțau pentru diferite grade de restructurare a Convenției, funcție de modul în care concepeau renașterea partidului liberal: înăuntrul sau în afara Convenției, adică, în fapt, cu sau fără tutela PNȚCD. PNL, ghidat de obiectivul readmiterii în CDR, era adeptul unei simple cosmetizări a coaliției, ca și PNȚCD, în timp ce PAC și PL '93 doreau reformarea ei profundă. PNL-CD, ca întotdeauna oscilant, nu și-a definit o poziție clară. Confruntarea a devenit atât de
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
Cristian David, Titus Gheorghiof, Adrian Iorgulescu, Ionel Popescu, Eugen Nicolaescu și Raluca Turcan (membri). Supleanții lor erau Mircea Cinteză, Mihai Răzvan Ungureanu și Adrian Cioroianu. A doua zi a congresului a fost dedicată alegerii conducerii și adoptării moțiunii care va ghida politica partidului. Dacă pentru ocuparea poziției de președinte PNL, Călin Popescu Tăriceanu nu a avut contracandidat, ci numai 161 de voturi împotrivă, față de 1110 favorabile, moțiunea sa a fost concurată de cea depusă de Valeriu Stoica, susținătorul fuziunii rapide cu
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]