1,611 matches
-
abstractizantă devine acum parte materială a dialecticii în ansamblu, pe care o orientează în sens revoluționar (Harding: 1996, 225-237). Sau, așa cum însuși Lenin teoretizează în Materialism și empirocriticism, evenimentele sau materialismul dialectic în ansamblu, pornind de la fapte și opus astfel idealismului "burghez", naiv și utopic, se "reflectă" în gândirea și reprezentarea umană. Numai prin abstractizare omul poate deveni o componentă a acestui imens și complicat proces, înțelegându-l și ghidându-l înspre o lume post-capitalistă, fără contradicții. Ambiția lui Lenin era
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
continuare, ci și printre germani, mai ales șvabi. La Timișoara apărea, de fapt începuse să se manifeste tot mai pregnant, fiind înființat încă din 1972 Aktionsgruppe Banat, un forum al tinerilor inelectuali germani, poeți și prozatori în principal, preocupați de "idealism, un nonconformism naiv și comun și un stil modern infuzat uneori de gândire ermetică; toți acești scriitori utilizau aceleași teme: locul poetului german în societatea română, statutul minorității germane, atitudinea acestei minorități față de problema imigrației și contribuția comunității germane la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fost influențat de marxism, pe care l-a distorsionat, marxismul a fost influențat de hegelianism, pe care l-a rândul său l-a distorsionat, transferându-l din plan metafizic în plan material, Hegel s-a inspirat la rândul său din idealismul clasic german, cu precădere Kant, pe care l-a reinterpretat, pornind de la sensul esențialmente empiric al filosofiei sale pentru a îl extrapola în planul ideilor, Kant a fost influențat de Hume și de filosofia empirică, pe de o parte, respectiv
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1963, f. 18. 12 Trimit aici la Mamina: 2007, 197. Romantismul francez a avut, datorită specificului istoric al Franței secolului XIX, o puternică orientare politico-pragmatică, urmărind obstrucționarea oricăror revoluții, potențiale sau manifeste, pe când romantismul german este impregnat în principal de idealism și metafizică. "Universul valorilor spirituale a reprezentat domeniul predilect al activității romanticilor germani" (Râmbu: 2001, 145). Între romantismul francez și cel german au existat însă, așa cum se poate intui, în primul rând similarități (vezi în acest sens Mamina: 2007, 2002
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
chiar și În doctrina marxistă: să te folosești de nemulțumirea minorităților - așa scrie În carte și așa au făcut... Sunt sigură că foarte mulți evrei (În Câmpulung nu așa mulți) au vrut să sprijine puterea nou-instalată - dacă toți din pur idealism mi-e foarte greu să spun, fiindcă știu cazuri de toate felurile, foarte mulți fiind opriți de a ocupa funcții publice, de a fi persoane publice, deoarece În calitate de persoană publică te poți comporta În diverse moduri: foarte bine, dacă te
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
fi plăcut lui Dumnezeu în limba greacă veche și așa hermeneutica a devenit metodă de schimbare a sensurilor după bunul plac și adaptarea la filosofia locului. Mai mult, filosofi precum Philo, depășind orice aspect hermeneutic creștin, aduc sensuri noi în idealism platonic și etică stoică întregului Pentateuh. Comentariile cele mai interesante ale vremii dar cu referire exactă asupra personajelor din acea perioadă sunt comise de comunitatea de la Qumran 226. Această perioadă se regăsește și în Evul Mediu când dezvoltarea textelor Kabbalei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
acumulată, viața animă elementele chimice, devenind prin aceasta sufletul regnului mineral. Pe urmă, viața clădește protoplasma, animă forme vegetale și, mai târziu, formele animale. Apariția omului cu scopul de a edifica indivizi apți pentru gândire și iubire, pentru sacrificiu și idealism, urcând spiralele dezvoltării. Și omul nu este ultimul inel al lanțului. Pentru a înțelege în întregime acest proces cosmic, progresând de la atom până la om, trebuie să ținem cont de faptul că materia evoluează de la omogen la heterogen, de la indefinit la
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
după trecerea crizei actuale, din „Istoria” mea. Închei, dorindu-vă deplină însănătoșire și mulți ani, să-mi depășiți bătrânețele mele, la care totuși am ajuns, după o viață de mari greutăți, suferințe și deziluzii, dar m-a întărit munca și idealismul, cu nădejdea de mai bine. Cu sănătate dv. și doamnei, N. Bîrleanu 12 C.P. Iași, 1 martie 1989 Stimate domnule Dimitriu, A sosit și primăvara începând cu 1 martie și tradiționalul mărțișor, care să învioreze sufletele celor în vârstă și
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
Tudor Arghezi era fără margini. Nu putea să-i ierte nici pe cei care colaboraseră cu germanii în timpul primului război mondial, ca Alexandru Tzigara-Samurcaș și alții. Poate că era atît de ușor influențat de către unii din apropiații lui din cauza unui idealism și a unei naivități aproape copilărești 120. Era cu siguranță lipsit de realism în politică, vanitatea, temperamentul și naivitatea sa aproape garantîndu-i eșecurile în acest domeniu. Pe lîngă devoțiunea sa față de România, Iorga era devotat și soției și familiei sale
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Ligii, iar la 2 iunie 1908 devenea Secretar General. În fiecare an se edita un calendar superb, care conținea portrete și istorii ale vieților unor eroi și scriitori naționali, precum și folclor și fotografii reprezentînd costume populare. Iorga îl considera "calendarul idealismului românesc"220. Liga publica lucrări pe teme patriotice și sociale și organiza conferințe, încercînd să cîștige simpatie pentru țărănime. Publicațiile ei erau strecurate pe furiș în Austro-Ungaria sub coperți nevinovate ca Noi metode de cultivare a cartofilor și răspîndite printre
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
la evenimentele contemporane 117. Mai importante sînt cîteva lucrări ale lui Iorga din această perioadă. Acestea erau motivate politic, dar sînt totuși interesante și valoroase. Lucrarea Cugetarea și fapta germană (Iași, 1918) pune în antiteză la modul sistematic măreția și idealismul filosofiei germane cu acțiunile politice și militare ale Germaniei. A încercat să găsească un răspuns la această contradicție și să explice cum un popor preocupat permanent de gîndirea abstractă și idealistă putea, în momentul următor, să fie gata să se
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
timpul glume de prost gust pe seama "cămășii" țărănești a lui Mihalache sau să fie îngrijorat de partidul lui. Dincolo de politica tradițională își făcea ceva apariția, atît în România cît și în restul Europei. Din groaznicul măcel al Primului Război Mondial, trezită din idealismul secolului al XIX-lea și din suferințe (spiritul lui " Nimic nou pe frontul de vest" de partea celor învinși), ieșea la iveală o "generație pierdută". Ce cale avea să urmeze această generație nu era clar în momentul acela. Membrii acesteia
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
de construcții legionar, viitoarea "Casă Verde". L-au vizitat și fasciștii italieni, dar Legiunea nu-l simpatiza pe Mussolini. Antisemitismul în căutarea căruia era Legiunea putea fi găsit doar la Berlin. Faptul că puțini politicieni simpatizau cu Legiunea se datora idealismului juvenil al acesteia. Legiunea trăia viețile pe care acești oameni își aminteau că le trăiseră în tinerețe. Acum nu mai puteau duce o asemenea viață. Erau prea comozi și corupți și aveau prea mult interes investit în mediocritatea în care
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
chiar o atitudine agresivă contra filosofiei cosmopolite a „luminilor”. Ca o trăsătură specifică filosofiei secolului XIX este concentrarea ei în universități și mulți dintre filosofii timpului devin profesori de filosofie. Cel dintâi gânditor european care dă naștere unei filosofii naționale - idealismul - este Immanuel Kant, considerat în același timp piatră de hotar între două epoci, nu numai pentru filosofia germană, ci în general pentru filosofie. Filosofia sa trece hotarele naționale, în Franța, Anglia și poate mai departe, chiar în zilele noastre. Prin
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
le examina critic, în ce constă valoarea și limitele lor. Înainte de a cunoaște prin rațiune sau experiență, trebuie să examinăm ce puteri au ele, până unde se întind și unde încetează sfera acțiunii lor. De aceea criticismul a fost numit idealism (conștiința are o valoare ideală, nu reală) și transcendentalism (ceea ce e cu totul în afară, mai presus de experiență, a priori, supraempiric). Critica este condiția a priori, care dobândește un rost numai prin conținutul său empiric. Metoda transcendentală este inaugurată
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
este inaugurată de Kant, care cercetează marginile experienței, care nu mai pot fi obiectul experienței, ci al gândirii. Prin gândire este cu putință orice experiență. Transcendentalul se referă la cunoștințele a priori (pure de orice experiență). Problema de căpetenie a „idealismului transcendental” este confruntarea cu raționalismul și empirismul din vremea sa, peste care criticismul se ridică împăcându-le în elementele lor valabile. El analizează noțiunile „corp”, „Dumnezeu”, „suflet”. Dumnezeu este argumentul antologic, iar sufletul o substanță nemuritoare. Toate cunoștințele sintetice (despre
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
pe jumătate gândire. Peste fenomene nu putem trece prin formele spiritului, căci fără fenomene formele sunt vide de orice cunoștință - „lucrul în sine” - nounemul - există, putem să-l gândim, dar nu-l putem cunoaște. De aceea Kant numește criticismul său „idealism transcendental” (cunoștința este ideală față de realitatea în sine, metafizică). * Dialectica transcendentală este teoria rațiunii. Rațiunea este fundamentul unitar, absolut al unităților, al sintezelor parțiale și relative ale intelectului. Rațiunea lărgește categoriile și le transformă în „idei” adică în noțiuni, care
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
Alături de sentimentul frumosului, trebuie pus și sublimul care este o formă a sentimentalului pur. Înrâurirea criticismului a zguduit pe păstrătorii tradițiilor raționaliste sau empirice, a entuziasmat pe cei nemulțumiți de tradiția filosofică, adversarii văzând în criticism o simplă prefacere a idealismului lui Berkeley, în timp ce adepții săi îl socoteau pe Kant un fel de Mesia al filosofiei iar criticismul o nouă religie, o revelație a adevărului negrăit până atunci. Un contemporan a scris: „Dumnezeu a zis să se facă lumină și a
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
pentru persoanele care visează cu ochii deschiși și nu-și găsesc locul în viața reală. Esența se obține din florile albe, plăcut mirositoare, prin metoda soarelui. Această plantă care-și croiește drumul cu siguranță și consecvență, este un simbol al idealismului și stabilității. Extractul din flori de viță albă poate ajuta persoanele cu un potențial creativ deosebit, dar care nu sunt suficient de curajoase și de conștiente de valoarea lor. Se recomandă de asemenea și unele activități practice cum ar fi
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
mai autentică poetă italiană a secolului al XVI‑lea și se pare că dintre toți admiratorii grupului său, Vittoria Colonna l‑a ales drept prieten doar pe el. Marele artist i‑a închinat un ciclu de versuri străbătut de un idealism filo‑ sofic datorită căruia devotații ucenici puteau să‑l înalțe cât mai sus. 4.2.5. Capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența Ca o pagină de antologie demnă de o figură printre cele mai desăvârșite piese ale liricii
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
mai autentică poetă italiană a secolului al XVI‑lea și se pare că dintre toți admiratorii grupului său, Vittoria Colonna l‑a ales drept prieten doar pe el. Marele artist i‑a închinat un ciclu de versuri străbătut de un idealism filo‑ sofic datorită căruia devotații ucenici puteau să‑l înalțe cât mai sus. 4.2.5. Capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența Ca o pagină de antologie demnă de o figură printre cele mai desăvârșite piese ale liricii
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
imboldul unui capriciu. În unele raționamente este scînteietor, pe cînd în altele face greșeli ori se contrazice într-un mod cît se poate de stîngaci; impetuos pe alocuri în argumentarea declamatorie, devine apoi greoi și neînțeles. Este inspirat de un idealism generos și de o dragoste de libertate care merge pînă la exces. Autodidactul cu maniere de plebeu ajunge într-o zi în societatea "înaltă" a Parisului, dominată de plăceri și corupție; era timid și stîngaci, dar de o excepțională energie
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
printr-o dezorientare fundamentală, care ar putea să fie fatală. Întrebându-se cu ce ar fi Convenția Democratică mai câștigată și ar rămâne mai onorabilă acceptând criptocomunismul lui Roman (și nu pe cel al lui Iliescu), el îl contrariază cu idealismul său pe Ștefan Agopian, mai apt - prin însăși condiția prozatorului de a pleca de la concret - să înțeleagă că o mână o poate spăla pe cealaltă și amândouă obrazul. Rezultatul acestei contrarieri (citit în numărul 24 al aceleiași reviste sub titlul
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
îl joacă în economie în legătură cu punerea în circulație a monedei din hârtie și cu problemele pe care le creează moneda din hârtie în funcționarea sa. Este de reținut această poziție prin puritatea sa ideologică, chiar dacă are un conținut pronunțat de idealism. Mises, de fapt, este un Kant al economiei. El imaginează un mecanism economic al purității, cu legi proprii, dincolo de voința umană și de intervenția umană. De fapt, în realitate moneda este un fapt politic încă de la apariție și rămâne un
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
profundă degradare și înlocuire a economiei reale cu o economie de tip cazinou. Insatisfacțiile de ordin material sunt cele mai presante, deoarece ele se află și cel mai aproape de viața de zi cu zi, și de preocupările specific umane. Posibilul idealism social și posibila generozitate dispar rapid în momentul în care standarde minime de viață nu sunt satisfăcute. Un alt motiv pentru care românii se declară nemulțumiți de direcția în care merge țara îl constituie sentimentul de masă, cum că ne-
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]