11,522 matches
-
adusă de imagine, stare sufletească, dicție și voce, nu este deloc surprinzător că traducătorii se feresc în general de poezie. Cum se pot captura în mod simultan efectele de imagine, cu semnificații interactive combinând sensurile principale cu cele înțelese prin implicație (multe din acestea având puternică încărcătură culturală, fiind deosebit de opace la traducere), împreună cu ritmul și sunetul care le aparțin? Problema aceasta este apoi multiplicată când lucrezi cu rânduri, strofe și poeme intregi. Mai există și alte dificultăți atunci când se traduc
DARUL POEZIEI ROMÂNEŞTI CĂTRE UNIVERSALITATE de DANIEL IONIŢĂ în ediţia nr. 802 din 12 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352618_a_353947]
-
Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 1158 din 03 martie 2014 Toate Articolele Autorului UN MIT CARE A DEVENIT REALITATE, ZBORUL Geantă Constantin Pornind de la cele arătate de Mircea Eliade și anume faptul că mitul codifică o experiență cu implicații generale la nivelul unei comunități umane, iar visul are conotații particulare la nivel experienței al unei anumite comunități, constatăm că foarte multe deziderate ale omenirii au trecut din vis în mit, iar mai târziu au devenit realitate. Astfel, mitul, cuvânt
UN MIT CARE A DEVENIT REALITATE, ESEU DE CONSTANTIN GEANTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1158 din 03 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353708_a_355037]
-
abstractizare, ci mlădierea și extinderea lui asupra unor domenii până atunci evitate. Există o relație de suprafață, manifestată în filosofie prin prezența metaforelor, iar în poezie, prin cultivarea expresă a ideilor și o relație de adâncime, de permanențe subiacente și implicații tacite. Am putea spune că exact în momentele de desfășurare culminantă, când filosofia sau poezia ajung să se exprime în parte în mod strălucit și deplin, atunci limitele dispar și aprofundarea funcțiilor se rezolvă printr-o încrucișare a efectelor. Adevărata
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 236 din 24 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354086_a_355415]
-
sa. Dorea să o împace cumv, dar în acele clipe nu știu ce să-i spună. De aceea procuratorul tăcu. În ochii lui ea era o simplă femeie și atât. ,, Știa ea oare ce conotații politice luase acel caz, și cu ce implicații? Habar n-avea! Ea trăia de fapt foarte puțin în lumea lui, neînțelegând mare lucru din realitatea înconjurătoare. Înțelegea ea oare că el fusese investit de cezarul Tiberius cu ajutorul lui Lucius Aelius Seiano, în acel colț de lume, să stăpânească
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
de importantă a fost această noțiune este lesne de înțeles dacă ne amintim că omul, în evoluția sa milenară pe această planetă, a născocit tot felul de instrumente care să măsoare ... timpul și, pentru că era și este o dimensiune cu implicații majore în desfășurarea vieții, a creat și unități de măsură a acestuia. În fapt, sunt unități din acest timp universal, pe care oamenii le-au folosit în fixarea ori măsurarea momentului apariției sau a duratei de desfășurare a unor fenomene
VALOAREA FIECĂREI CLIPE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347066_a_348395]
-
a compus o poezioară nostimă legată de pasiunea pentru sporturile de iarnă: „Ce bine-i pe patine / De-ai ști cât e de bine / Mereu aș patina, deloc n-aș învăța / Ce bine-i pe patine!". Gândindu-se apoi la implicațiile asupra studiului sau renunțării la studiu în favoarea distracțiilor, poezia continua astfel: „Ce bine-i lângă tablă / Când știi tot ce te-ntreabă / Îți pune nota 8 și-ți spune: bine, treci la loc! / Ce bine-i lângă tablă! Ce rău
ÎNTOARCEREA LA SAINT GERVAIS (CAPITOLUL XXII) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357282_a_358611]
-
i-au spus cu părere de rău: Dacă te-am fi ascultat atunci... câte apartamente am fi avut acum! Ultima scrisoare Am citit împreună scrisoarea aceea plină de emoție firească trăită de un muribund care-și negase originile, de teama implicațiilor sociale ce le-ar fi avut în viața lui - statutul de țigan -, un om care nu dorea să moară cu taina aceasta neîmpărtășită celui pe care-l respectase atât de mult, lăsând să curgă din sufletul său tot ce păstrase
“AM FOST PRIETENI O VIAŢĂ, DAR N-AM ŞTIUT CĂ E ŢIGAN!” ( CAPITOLUL XXIV) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357349_a_358678]
-
dovedi absoluta convingere că nimic nu este mai de actualitate, mai util, mai stringent, mai pasionant, mai bogat în consecințe programatice decât cultura și chipul ei paroxistic: filosofia. Nimeni, ca el, nu trăia cu atâta intensitate și foc problemele, dilemele, implicațiile, capcanele, chemările culturii. El promova senzația cordialității cu și dependenței de cultură. Nu pentru că știa mai mult, ori pentru că vorbea mai frumos, ci pentru că era mai dramatic"(18). Nicolae Steinhardt reține coordonata esențială a înțelegerii culturii la Nae Ionescu - „trăirea
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
linii mai mult etnografice și mai mult biologice, sau în care se trăiește mica și banala aventură exasperantă a arivismului de toate nuanțele sau mai degrabă fără nuanțe, Nae Ionescu aducea setea interioară și nobilă a aventurii dramatice, organice, cu implicații metafizice, cu strălucire artistică și cu coerența religioasă. Activitatea la catedră a lui Nae Ionescu a produs chiar, într-un rând, un fenomen, un curent asemănător cu cel al lui Titu Maiorescu sau al lui Vasile Parvan. Despre el se
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
mai sus de victoriile lui, o inimă și o inteligență împărțite între marile întrebări persoanle, cărora “succesul” sau “insuccesul” nu le putea răspunde în nici un fel”. Nicolae Steinhardt - “Nimeni ca el nu trăia cu atâta intensitate și foc problemele, dilemele, implicațiile, capcanele, chemările culturii. Cum adică, ma veți întreba? Într-o facultate în care predau Nicolae Iorga, Dimitrie Gusti, Constantin Rădulescu-Motru, P.P. Negulescu, Constantin C. Giurescu, Simion Mehedinți, numai el - sau, în orice caz, mai ales el - provoca senzația cordialitații cu
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
Iapa este atestată doar de la 1494 de invest. nobil. don 1752 deși primise novo donatio încă din 1467 asupra posesiunii sale Iapa, ceea ce înseamnă că familia stăpânea domneniul Iapa cu mult înainte. * Departe de a fi semnalate de noi toate implicațiile ce rezultă din acest material „inedit”, cititorului îi este clar și faptul că majoritatea copleșitoare a recunoașterii titlurilor de nobilitate este o urmare și a faptelor de arme excepționale ale numeroșilor membri ai acestor familii. Este de la sine înțeles că
ENCICLOPEDIA FAMILIILOR NOBILE MARAMUREŞENE DE ORIGINE ROMÂNĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 539 din 22 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358339_a_359668]
-
un divorț... ...Au trăit amândoi vremurile de dinainte și de după schimbarea social-politică europeană '89, care a fost impusă și României, după cum știm, motiv pentru care ei nu-i recunosc apelativul de „Primăvară”: ...El, proiectant II la ISPH pe atunci, prin implicația și natura evenimentelor și prin sfaturile celor mai apropiați, trebuia să își părăsească țara. Nu vrea, căci avea în grijă o mamă fără pașaportul scos și un copil de 14 ani. Face mai întâi o ieșire de trei zile la
POVESTEA NOASTRA de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 503 din 17 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358418_a_359747]
-
imagini cu scări interioare, baruri cochete și tavane susținute cu grinzi de lemn și cîteva naturi moarte decupate cu mare atenție - pentru că fără artă nu putem trăi, dobitoace proaste ce sînteți, le explica ea, iar sexul își are și el implicațiile lui în deformarea plastică a cotidianului. Atîta știință de carte le impresionase pe fete, pentru că au început toate deodată să bea din borcanele alea cafeaua aromitoare, pe care o îndoiau cu o țuică sănătoasă, le luase valul, mușcau din pîine
PARFUMUL PUSILOR DE PORTELAN 49-52 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358310_a_359639]
-
Siciliei începe din cele mai vechi timpuri, când se pare că insula avea numele Trinakria. În traducere înseamnă “trei puncte” și cea mai evidentă semnificație are legătură cu forma triunghiulară a insulei. Dar, cu siguranță, simbolistica, mult mai profundă, are implicații religioase. Cert e că expresia plastică a trinakriei, un cap de meduză înconjurat de trei picioare, este nelipsită la toate tarabele de suveniruri. Din tot ce am vizitat până acum, eram convins că Spania are diversitatea cea mai mare de
CLANUL SICILIENILOR de DAN NOREA în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/357521_a_358850]
-
român” publicată de seniorul Dan Zamfirescu încă din anul 1993, în prefața căreia găsim o frază cu rol de concluzie la întreaga argumentație prezentată: „Da, suntem ținta unui război de o înverșunare, de o necruțare și de o adâncime a implicațiilor spirinual-religioase ce-i conferă culorile apocalipsului. Este războiul dezlănțuit împotriva pământului, sufletului, limbii, credinței și valorilor spirituale ale neamului românesc, de către forțele universale ale disoluției și haosului ... Mereu activ, domnul Dan Zamfirescu aduce completări cărții în interviul postat pe: http
PAIDEIA* ŞI UNITATEA RELIGIOASĂ de GEORGE LIVIU TELEOACĂ în ediţia nr. 489 din 03 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358585_a_359914]
-
a se vedea, de exemplu, site-ul de pe Internet: http://www.orthodoxinfo.com/phronema/pom lit.aspx și în limba română: http://saraca.orthodoxphotos.com/biblioteca/teologia liturgica pr schmemann.htm) dacă Părintele Alexander Schmemann n-a fost cumva influențat de catolicismul social și implicațiile lui liturgice, foarte în vogă în anii șaizeci; alți autori au vorbit de o „protestantizare” a Liturghiei ortodoxe. În ceea ce ne privește, ni se pare că părintele Alexandre se arată a fi fost influențat de fapt de teoriile tip sobornost
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
importanța momentului împlinit deja în istoria mântuirii umanității. „Zilele de pe urmă” sunt aici inaugurate. Acestui fapt îi corespunde - afirmă Sfântul Ignatie Teoforul - „o chemare consecventă pentru o alegere morală radicală” [5] . Adevărul Învierii Domnului și nădejdea pentru viața viitoare are implicații ontologice pentru viața moral-spirituală. Unicitatea mesajului hristic a constat în faptul surprinzător că El nu a derivat etica Împărăției lui Dumnezeu din Tora și nici nu a apelat la autoritatea lui Moise, indiferent cât de compatibile ar fi fost cele
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
descoperă nu doar acel lucru, în particular, ci se descoperă pe ea însăși, ca persoană în totalitatea, în integralitatea ei. „Apartenența la Hristos” definește și îndreaptă providența desăvârșirii persoanei în consonanță cu trecutul, prezentul și viitorul ei [37] . Observăm aici implicațiile prezenței Împărăției lui Dumnezeu în viața persoanei și îndeosebi, ale răspunderii eshatologice a faptelor personale. Morala lui Iisus Hristos este „o morală a mântuirii” iar nu o morală individuală. Morala teonomă se ocupă cu „ceea ce trebuie să devină un om
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
the Teaching of Jesus, p. 160). În cele din urmă, mulți nu au urmat lui Weiss ori lui Schweitzer în interpretarea eshatologiei ca fiind realizată total și în prezent, dar au preluat în schimb, un mod de abordare dialectic, cu implicații etice. De exemplu, Wendland găsește în etica lui Iisus Hristos o dublă motivație: „prezența mântuitoare învederată” și „viitorul judecății care va veni”. Acestea determină conduita morală (Ethik B, 29; cf. Gottesrrchaft, p. 68). Bineînțeles că nu toți exegeții gândesc că
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
deja prezentă și desăvârșită în Persoana divino-umană a Domnului nostru Iisus Hristos - atunci rămâne întrebarea: ce înseamnă aceasta? Afirmațiile Fiului lui Dumnezeu referitoare la mântuirea omului, iertarea păcatelor, porunca iubirii aproapelui, inclusiv a vrășmașilor și multe altele, au consecințe și implicații profund morale. Pilda celui care datora zece mii de talanți (Mat. 18, 23-29) reprezintă un punct de plecare în această direcție. Ea ne demonstrează că „obligația noastră” de arăta milă și compasiune față de semenii noștri se fundamentează pe descoperirea milei dumnezeiești
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Standarde și reglementări privind etica și integritatea academică; • Drepturile subiecților în cercetarea educațională, consimțământul informat • Reglementări și proceduri de obținere a avizului de etică (aplicații pentru lucrarea de licență) Psihologia educației • Învățarea: concept, mecanisme, principii • Teorii contemporane ale învățării și implicațiile lor practice • Condiții ale învățării eficiente • Motivația și învățarea • Atenția și învățarea • Inteligența - concept, teorii și date recente de cercetare • Creativitatea: concept, factori de dezvoltare, tehnici de stimulare a creativității • Dezvoltare personală: a) autoreglare, autoeficacitate și autonomie b) managementul resurselor
METODOLOGIE din 20 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/293490]
-
real și imaginar. Legătura aceasta, coicidentia opositorum, dorește să stabilească mai mult un sentiment, o emoție, o transformare, o hierofanie; o culegere ordonată a experiențelor trecute, o căutare personală. Așteptăm și varianta engleză, complicat de realizat din cauză atât a implicațiilor poetice ale povestirilor, cât și din pricina termenilor folosiți.” Câteva date despre autor Mihaela Cristescu, profesor, scriitor, poet, traducător. Născută la București în 9 ianuarie 1970. A început să scrie și să publice încă din primele clase de liceu. Prima revistă
LANSARE DE CARTE LA CONSULATUL ROMAN DIN SYDNEY de GEORGE ROCA în ediţia nr. 460 din 04 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358862_a_360191]
-
spui. - Hei, hei, nici chiar așa. Nu mi-a băgat nimeni foc sub călcâie până acum să o iau din loc cu viteză. În privința ei mai am nevoie de timp, să văd cum vom comunica amândoi. Întânirea va fi fără implicații sentimentale. Una pur amicală. Mergem la un film, ne plimbăm, o prăjitură și cam atât. Va fi mai mult o întâlnire de socializare, de cunoaștere și de apropiere. Cristian nu-i povesti nimic surorii despre pariul pus cu amicii lui
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1161 din 06 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360276_a_361605]
-
așa e și așa-zisa „elită” a ei, din păcate, coruptă și trădătoare, și invers proporțional cu pătratul distanței dintre „elită” și poporul ei. Iată ruptura! Pentru eșecul culturii și în mod special al literaturii române, care a avut o implicație gravă în politica țării, dau ca exemplu chiar editura fostului ICR (condusă de H.R. Patapievici), care a finanțat zece mari edituri străine, din Germania, Spania, Franța, Olanda, SUA, Grecia, Italia, etc., pentru a publica cărțile la o gașcă de 20
DESPRE TRANZACŢII CU CĂRŢI ŞI AUTORI ROMÂNI PRIN EDITURA ICR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360392_a_361721]
-
de Dumnezeu, dar nu de Dumnezeul evreilor, care l-au omorât pe Isus! Or, asta implică o relație majoră a hasidismului cu isihasmul românesc, a cărui fondatori au fost Paisie Velicicovschi și Vasile cel Mare de la Poiana Mărului, și o implicație enormă în mistica Tronului românesc. Aici e secretul nașterii lui Cristos-copil, Fiul lui Dumnezeu și mistica Tronului. Și originea Maicii Domnului. Cum să spui că iudaismul e religia Tatălui, cînd toți creștinii se roagă spunînd „Tatăl nostru care ești în ceruri
CATASTROFĂ ŞI MESIANISM ROMÂNESC (NOTE PENTRU AGONIA UNIUNII EUROPENE) VOLUMUL 2 (10) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1568 din 17 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360390_a_361719]