3,685 matches
-
mai întâi prin modul în care s-a realizat și apoi prin consecințele sale. Zeci de mii de români s-au refugiat în dreapta Prutului, un adevărat exod de populație, înregistrat într-un timp foarte scurt și sub o mare presiune. Instaurarea sistemului sovietic a condus la etatizarea economiei, la utilizarea terorii manifestată prin arestări, execuții, deportări, chiar masacre în rândul populației românești, la aspre măsuri de deznaționalizare etc. În fața ofensivei eliberatoare a armatei române din iunie-iulie 1941, trupele sovietice în retragere
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și o porțiune din județul Dorohoi (mai mult decât se prevăzuse prin protocolul adițional secret) au fost ocupate prin forță armată. Această agresiune a însemnat o adevărată tragedie, mai întâi prin modul în care s-a înfăptuit și, apoi, prin instaurarea dictaturii comuniste, ce a folosit teroarea, în special împotriva populației de etnie română. La împlinirea a 70 de ani de la aceste momente grele pentru români, președintele Republicii Moldova, înalte foruri științifice de la Chișinău, au declarat ziua de 28 iunie Zi a
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
istorici de pe ambele maluri ale Prutului și din afara spațiului românesc au reluat și dezvoltat în ultima vreme analiza durerosului episod pentru neamul nostru, al ocupării, prin forță armată, a Basarabiei, nordului Bucovinei, a unei părți din județul Dorohoi și al instaurării aici a regimului de teroare comunistă. Cunoașterea rezultatelor obținute în accest sens, apelul direct la documentele anului 1940 și ale anilor următori - apel realizat într-o manieră exemplară de Conferința Internațională „Pactul Ribbentrop-Molotov” - sunt mereu necesare, dacă urmărim înțelegerea exactă
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Conferința Internațională „Pactul Ribbentrop-Molotov” - sunt mereu necesare, dacă urmărim înțelegerea exactă a evenimentelor și respingerea „tezelor” referitoare la „eliberarea” Basarabiei în 1940 de sub dominația „statului multinațional imperialist” România, referitoare la poporul „moldovenesc” ca etnie aparte, separată de masa românească etc. Instaurarea regimului de ocupație sovietic și dezmembrarea teritorială a Basarabiei reliefează politica de sovietizare promovată de Kiev și de Moscova, îndreptată cu precădere împotriva românilor, supuși măsurilor represive, inclusiv deportărilor. În ce privește intrarea României în Războiul din Răsărit, deosebit de edificator este Raportul
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
amețitor propriile limite. Astfel, în planul transcendenței experiența iubirii sau a înfricoșării este una totală corelată fiind cu absolutul a ceea ce se relevă a fi iubit sau determinând înfricoșare. Aici asistăm la un exces de tensiune afectivă dar și la instaurarea unei supra-cunoașteri în raport cu relativitatea și limitele cunoștiințelor din imanent. Spre deosebire de planul existenței consumate sub spectrul dominant al corporalității și cel al disoluției temporale, transcendența presupune o constantă raportare la unitatea ce poartă și adună întru sine fragmentațiile diversității. În paradigmele
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
prezenței divine izbăvitoare și a tentației șoptită din neguri șerpuitoare. În cutremurul extazului misticul înțelege gravitatea destinului uman, misiunea înălțării spirituale pe care omul trebuie să și-o asume dar pe care, cel mai adesea, o ignoră ratând intrarea și instaurarea apoteotică în sublim. Ne-omenescul ce răzbate prin chipul celui rău se rezumă pentru ateu la grotescul unei atitudini împrumutate, la schimonosirea animalică a psihicului pe fondul unei parazitări a gândului echilibrat de pozitivitate. Omul se împrumută în această perspectivă
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
prezență cristalizînd-o și purificănd-o de sedimentele fluxului experiențelor apuse. Reculegerea din fața criptei a celui ancorat imanentului și finalității restrânse doar în spectrul grosier al corporalității se relevă, așadar, drept expresia dorinței de suprimare a zgomotului metafizic survenit din agitația prezentului. Instaurarea calmului taciturn peste sunetul fremătării cotidiene, stingerea acestuia în așezarea unui echilibru fără glas constituie fundalul ontic pe care reculegerea îl solicită aici pentru ca, abia astfel, în starea așezărilor selențioase, vocile tremurătoare ale trecutului să-și ceară reverența și respectul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
și le poate asuma o individualitate descătușată în afara mundaneității cotidiene, dincolo de zidurile restrictive și aplatizante ale comunității umane. Liniștea solitară ca fundament al reechilibrărilor interioare întâmpină și învăluie ființa celui sosit în mijlocul extensiilor naturii. La rândul lor, aceste reechilibrări permit instaurarea unor stări sufletești superioare a căror survenire este, cel mai adesea, obstrucționată în și de agitația cetății. Una dintre aceste stări o constituie reculegerea. În fața extensiilor marine, a fluidităților răsfirate prin nesfârșirea unei orizontalități adesea zbuciumate, conștiința celui înnsingurat la
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
apăruse cealaltă farfurie, cea pe care o văzuse William Eastcote. Cineva atrase, triumfal, atenția celorlalți asupra faptului că a doua farfurie se ivise exact în seara morții lui William. Dar cu toții căzură de acord că era un semn care vestea instaurarea „uneia dintre perioadele acelea ciudate“ în Ennistone. Ba chiar perioada începuse, afirmau inițiații, prin recentele bizare întâmplări din grădina Belmont. În acest timp, Vernon Chalmers, directorul Institutului, circula de la grup la grup, încercând să domolească temerile și explicând că fântâna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
care se opune unei civilizații sărăcite. Arhitectura, decorația, aparența sunt, prin urmare, tot atâtea expresii ale unui spirit comun și ale unui mod de a fi împreună mereu și din nou însuflețit. Putem extrapola lecția acestui exemplu arătând că orice instaurare nouă este o transfigurare. Ea amintește alte figuri în care idealul comunitar se recunoaște și se complace. Este simplu de văzut cum practicile contemporane ascultă de o logică asemănătoare. "Formele" de care se servesc ele pot fi desigur transgresive, dar
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
din ele decât resturi ciudate, bune de așezat sub sticlă într-un cabinet de istorie intelectuală. Chateaubriand Renașterea a fost definită ca o transformare a moravurilor, a ideilor și sentimentelor. Într-o agitație intelectuală, politică și intelectuală, am asistat la instaurarea unui ideal de cultură rațională, la întărirea preeminenței liberului examen critic și la elaborarea unui tip de laicizare intelectuală a umanității. O umanitate care își dă seama progresiv că are valoare prin ea însăși 18. Pe scurt, grație metodei și
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
țină seama de relația cu zeii. Chiar dacă anumite cifre par ajustate, putem socoti epoca de dezvoltare a sportului de astăzi pornind de la evoluția statelor grecești începând cu 766 î. H., când au loc cele mai vechi victorii în Jocurile Olimpice, până la instaurarea democrației de către Clistene. Obscura perioadă a regilor Romei, începe cu 753-509 î. H., în 753 î. H. a fost fondată Roma; împăratul Constantin (mort 337 d. H.) a încercat să înlăture Olimpiadele și a exclus cultura greco-latină. Sportivii utilizează ceremonii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
încă din anul 2000 î.Hr.. Mai mult, manifestările religioase specifice vechilor egipteni și asirienilor includeau petreceri la care se consumau băuturi alcoolice și care durau zile de-a rândul, sperând ei, pentru a căpăta proprietăți revigorante. Creștinismul a ajutat la instaurarea unei poziții moderne vizavi de consumul de băuturi alcoolice, dar chiar și asa, vinul a devenit un aspect important în anumite ritualuri religioase oculte sau păgâne, găsindu-și primele victime printre cei care le practicau. Din nefericire, consumul de alcool
Alcoolul - vechi pericol ascuns. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Mihoc Larisa-Georgiana () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1910]
-
de pe acest pământ, nefiind ceva departe de posibilitățile omului, poate face parte din mesajul pe care confesorul îl adresează penitentului. El își aduce contribuția pentru ca să aibă loc „întruparea” Cuvântului în viața penitentului, revărsarea Duhului Sfânt asupra acestuia și, odată cu aceasta, instaurarea Împărăției lui Dumnezeu în inima sa. A primi vestea că Cristos, singura persoană care vindecă și poate să învioreze adâncurile omului, este prezent și poate fi întâlnit și simțit în acest sacrament, înseamnă pentru omul de azi, mai ales pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
aceluiași penitent. 1.4 Roadele experienței mistice sacramentale Numite și „roade ale unirii mistice”, aceste efecte sunt consecințele experienței mistice pe care penitentul a trăit-o în celebrarea reconcilierii sacramentale. Unii autori le prezintă grupate în trei categorii distincte: a) instaurarea unui nou raport cu creaturile. Penitentul care primește iertarea sacramentală și conștientizează această experiență mistică ajunge să trăiască o atitudine originală față de natură și de creaturi, reușind să le privească cu o semnificație aparte, pe care, până în acel moment, nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sunt conștienți de măreția și importanța momentului, aceste transformări au șanse să devină vizibile. Pentru ca acest fapt să fie prețuit în continuare de către fiii săi, Biserica se implică, prin împlinirea diferitelor proiecte pastorale și spirituale, lucrând la misiunea sa de instaurare a Împărăției lui Dumnezeu între oameni. Capitolul V ASPECTE PASTORALE ȘI SPIRITUALE ALE CELEBRĂRII SACRAMENTULUI RECONCILIERII ÎN PRACTICA ACTUALĂ A BISERICII Sacramentul reconcilierii este un dar de care omul mai are nevoie astăzi. Dumnezeu vrea să își reverse milostivirea sa
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
solemnitate vizibilă în plan formal, la nivel prozodic, unde domină alexandrinul românesc, la nivelul expresiei și în conținut, unde răzbate din elanul confesiv al eului liric, redat, de obicei, prin monolog adresat, concentrând frământările artistului creator, determinate de aspirația spre instaurarea și permanentizarea unui echilibru interior, dezvăluite iubitei în special, destinatarul cuvintelor poetului, pentru care aceasta e o ipostază a femeii ideale, pe care o caută în ordinea umană, însă, adesea, și cu implicarea celei astrale, unde cele două influențe majore
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
mult. Mult mai mult decât se recunoaște îndeobște. De ce? Ceea ce mâncăm ne afectează CLAR structura fizică, SF. Între 60% și 75% din structura fizică e afectată de ceea ce 58 mâncăm, depinzând de caz. Combinațiile alimentare incorecte duc în timp, la instaurarea unor boli cronice. Dar, așa cum susține și Patrick Holford, un psiholog și renumit nutriționist englez „Suntem ceea ce mâncăm”. Deci, mâncarea ne determină, într-o mare măsură psihismul, gândurile. Într-o foarte mare măsură. Până la 75% din ele sunt afectate de
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
cu realitatea materială și legile vieții pe pământ dar la vremea lui Enoch, probabil vremea construirii celor 7 minuni ale lumii, piramide, coloși, grădini suspendate etc. gândirea profetului a fost un factor de progres. În lumea aceea primitivă se încerca instaurarea unei morale, a unei protecții sociale a individului cu locația în peșteri sau bordeie. Text preluat din Jurnal tardiv început și fără sfârșit 20072010, vol.II, Editura PIM Iași, 2011
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93046]
-
per sonalitatea alchimică, senin însumatoare de polarități. Boală veche. La fel fusese-n vremea boierimii degrab’ tăietoare de capete, potrivit facțiunilor turcofile sau rusofile, apoi a burgheziei germanofile sau francofile, întru pacostea comună și folosul alogeniei hrăpărețe. Ca și la instaurarea monarhiei, în vremea carlismului, legionarismului, antonescianismului ș.a.m.d. Totul, cu o istoriografie mai mereu pigmentată partizan, de la Xenopol și Iorga la Florin Constantiniu, de la Hasdeu și C. Giurescu la Gheorghe Buzatu, astfel încât cititorul cuminte se uită dezorientat-disperat după câte
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
contactul cu lumea din afara școlii - mai ales în timpul direcției venerabilului prof. Gheorghe Gâlcă - cel care ne-a ferit de curentele extremiste ale vremii (legionar și comunist) în felul acesta mulți dintre absolvenții Școlii Normale aveau să-i mulțumească, fiindcă la instaurarea comunismului au fost astfel feriți de închisorile și lagărele de exterminare. Am avut vorbitori avizați care și-au spus părerea despre volumul prezent la lansare, este vorba de Elena Monu, președinta Academiei Bârlădene, Elena Popoiu, Vasile Fetescu (Iași), Felicia-Obrocaru Soloviev
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
conștiente de importanța științei și a culturii pentru progresul național. Originea ei se regăsește în Societatea Literară Română, întemeiată în 1866, care și-a schimbat în anul următor numele în Societatea Academică Română, după care, în 1879, a devenit Academia Română. Instaurarea regimului comunist (vezi abolirea monarhiei, România comunistă) a determinat fie lichidarea vechilor instituții, fie transformarea lor. După cum intelectualitatea formată înainte de 1944 a fost obligată fie să colaboreze cu noul regim, fie să plece în străinătate, fie să intre în închisorile
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
tradus pentru prima dată partea Bibliei (vezi Biblia) numită Vechiul Testament în limba română. mineriade - evenimente declanșate în 1990 și 1991, de venirea minerilor la București în mai multe rânduri, pentru a lichida protestele declanșate de noile partide politice, care cereau instaurarea unei democrații reale în România. Au provocat mari pagube materiale și zeci de personane au fost rănite, datorită violenței cu care minerii au atacat forțele ce se manifestau împotriva Frontului Salvării Naționale (vezi Frontul Salvării Naționale). Minerii au cerut atunci
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
susținut cultul personalității lui Nicolae Ceaușescu, membrii săi manifestându-se ca elită politică, mai presus decât guvernul țării, urmând modelul sovietic. A contribuit la jefuirea economică a țării în favoarea URSS-ului, ca despăgubiri de război, la implementarea ideologiei comuniste, la instaurarea terorii politice și la instituirea sistemului de lagăre politice, la criza morală a populației în perioada 1944-1989. Stema PCR, secera și ciocanul, pe steagul roșu, a fost preluată de la comuniștii sovietici, sub lozinca „înfrățirii între popoare”. După 1989 a dispărut
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
stăpâni» (1Cor 7, 30) Este formula pentru „avuția” creștină. Trebuie să fim capabili, sau să devenim capabili să părăsim tot ceea ce avem. De fapt, „giulgiul nu are buzunare”. Porunca cere creștinului nu numai o mare generozitate, dar și angajarea în instaurarea de raporturi de câștig și de muncă drepte și demne. Omul nu este o marfă Dar mai presus de toate nu putem uita semnificația inițială a poruncii. O putem formula astfel: să nu faci din aproapele tău o marfă, sau
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]